5- ANÁLISIS DE LOS DISCURSOS

1. 5- ANÁLISIS DE LOS DISCURSOS Discurso, texto, contexto, co-texto Enunciación/enunciado Producción/reconocimiento Enunciador/enunciatario Pacto de Lectura Interpretación

2. Texto  Discurso

3. 7 características del texto: remite a • Cohesión texto • Coherencia • Intencionalidad productor • Aceptabilidad receptor • Situacionalidad situación comunic. • Informatividad conocimientos • Intertextualidad otros textos

4. En el análisis pragmático se analizan diferentes variables relevantes para la comprensión de un enunciado o para explicar la elección de determinadas formas superficiales para realizarlo, en razón de los factores contextuales. Entre las variables relevantes están: La situación: En esta parte, se analiza el lugar y el tiempo donde ocurre el discurso. El contexto socio-cultural. Las personas presentes y el tipo de relación. La información presuntamente compartida.

5. TEXTO – CONTEXTO – CO-TEXTO • ¡Un texto no es un producto de laboratorio! • Sucede en un contexto Conjunto de circunstancias políticas, económicas, culturales, psicológicas, etc, que enmarcan y condi- cionan la producción textual. Al interior de un texto, el resto de los signos que lo constituyen, en relación a uno determinado, es el CO-TEXTO.

6. La figura animal forma parte del co-texto en relación a la figura antropomorfa. Las condiciones en las que estas mujeres tejen constituyen el contexto de producción de la manta (texto).

7. Enunciación - enunciado • Enunciación  Enunciado Orden del decir yOrden de lo que se dice. sus modalidades Contenido Dispositivo de enunciación

8. Dispositivo de enunciación • ENUNCIADOR: lugar que se atribuye • a sí mismo el que habla. • Figuras discursivas • b) ENUNCIATARIO: imagen de aquel a quien • va dirigido el texto. • c) PACTO DE LECTURA: relación entre el enunciador y el enunciatario • propuesta en el discurso. • - Posición didáctica o no-didáctica. • Espacios que enunciador - Transparencia u opacidad. • y enunciatario deciden asumir - Distancia o diálogo. • - Valores y saberes compartidos. • - Verosimilitud.

9. Enunciador (autor modelo, para Eco): figura discursiva construida en el texto. Autor modelo  autor empírico • Enunciatario (lector modelo, para Eco): figura discursiva construida en el texto. Lector modelo  lector empírico

10. Gramática de producción / reconocimiento • Toda producción de sentido es necesariamente social: no se describe ni explica un proceso significante sin explicar sus condiciones sociales de producción. • Todo fenómeno social es un proceso de producción de sentido, cualquiera que fuere el nivel de análisis. Los «objetos» que interesan al análisis de los discursos son sistemas de relaciones: sistemas de relaciones que todo producto significante mantiene con sus condiciones de generación por una parte y con sus efectos por la otra. • La semiosis está a ambos lados de la distinción: tanto las condiciones productivas cuanto los objetos significantes contienen sentido. Entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos. • Las relaciones de los discursos con sus condiciones de producción por una parte y con sus condiciones de reconocimiento por otra parte, deben poder representarse en forma sistemática; debemos tener en cuenta reglas de generación y reglas de lectura: en el primer caso se habla de gramáticas de producción y en el segundo, de gramáticas de reconocimiento. • Las reglas que componen estas gramáticas describen operaciones de asignación de sentido en las materias significantes. Estas operaciones se reconstruyen a partir de marcas presentes en la materia significante, Son siempre operaciones subyacentes, reconstruidas a partir de marcas inscriptas en la superficie material. • Estos dos conjuntos no son jamás idénticos: las condiciones de producción de un conjunto significante no son nunca las mismas que las del reconocimiento. La distancia entre producción y reconocimiento es variable según el nivel de funcionamiento de la semiosis en que uno se coloca, así como según el tipo de conjunto significante estudiado.

11. Por lo tanto… • Definimos la SEMIOSIS como la red interdiscursiva de la producción social de sentido. • La semiosis es ternaria, social, infinita, histórica. • Peirce Objeto/discurso Interpretante Operaciones Signo Discurso Objeto Representaciones

12. Gramática de producción  G. de reconocimiento Sistemas productivos Análisis de las relaciones Análisis de las relaciones entre discurso y condicio- entre discurso y sus “efec- nes de producción tos” Análisis de los aspectos Análisis del poder de un Ideológicos discurso

13. La enciclopedia del lector • Umberto Eco denominó “enciclopedia del lector” a esa suerte de base de datos que todos tenemos almacenada en el cerebro. • Obtenemos los datos a partir de lecturas, vivencias, sueños, experiencias, etc. • Todo texto tiene “huecos” que el lector rellena con el contenido de su enciclopedia.

14. ¿Qué es interpretar?

15. Umberto Eco propone tres posibilidades: • Interpretar es descubrir … del autor la intención del lector del texto ???

16. ¿La intención del autor? • “¿Qué quiso decir el autor?” ¡Pregunta imposible de responder! Cualquier intento remite a la así llamada FALACIA BIOGRÁFICA

17. ¿La intención del lector? • No existe un “interpretómetro”; luego, cada uno es dueño de asignarle al texto el sentido que prefiera… ¡Uso  interpretación!

18. ¿La intención del texto? • Los que sostienen esta postura se denominantextualistas ( contextualistas).

19. ¿Entonces?...

20. La semiótica de la interpretación propone: CÍRCULO HERMENÉUTICO para inferirpresente en Autor modelo texto Lector modelo Presente enreconstruir Intérprete Gramática de producción (contexto) Gramática de recepción (contexto de lectura)

21. El número de hipótesis se reduce: • Las hipótesis interpretativas siguen siendo varias, pero su número se reduce al cotejarlas con el texto mismo: PRINCIPIO DE ECONOMÍA INTERPRETATIVA La hipótesis más válida es la que demanda menor tiempo y esfuerzo en ser sostenida frente al texto.

22. ¡Qué alivio! Interpretar es posible…

23. Y, ¿en el caso de la Arqueología? • Un sitio/objeto arqueológico es un TEXTO: • Es un encadenamiento coherente de signos. • Responde a todas las características textuales antes señaladas. • Es susceptible de ser “leído” como tal. • Pueden inferirse de él hipótesis interpretativas. • Fue producido por un autor modelo, en base a una gramática de producción, para un lector modelo.

24. ¡Pero el arqueólogo no es el lector modelo de ese texto!

25. Por lo tanto, su labor interpretativa consiste en: • Conciente de que su gramática de recepción no es la del lector modelo previsto, • infiere el lector modelo previsto en el texto, a partir de la reconstrucción de la gramática de producción del autor modelo, • y así puede elaborar una hipótesis interpretativa • que cotejará con el texto mismo.