CEPS - CENTRO DE ESTUDOS PSICANALÍTICOS

1. CEPS - CENTRO DE ESTUDOS PSICANALÍTICOS Sérgio Costa

2. Neurose Demoníaca do Sec. XVII PROFº SÉRGIO COSTA

3. Interesse de Freud • Histeria X Possessão Demoníaca • Demônio como substituto da figura paterna • Papel desempenhado pelo material anal nas crenças medievais sobre as feiticeiras

4. Neurose através dos tempos • Demoníacas • Hipocondríacas • Depressivas

5. A história de Christoph Haizmann(O Pintor) • Áustria 1677 ( sec XVII) • Depressão melancólica(falecimento do pai) • Pacto com o demônio por 9 anos • Aparições do demônio acompanhadas de convulsões • Visões sagradas • Ingressa na Ordem dos Irmãos Hospitalários

6. Demônios • Desejos mais repreenssíveis, derivados dos impulsos instintuais que foram repudiados e reprimidos • O Diabo nada mais é que a vida instintual inconsciente e reprimida

7. Motivo para o pacto com o Demônio • Pacto aparece de duas formas tinta preta sangue • Oferendas habituais do demônio são recusadas • O demônio compromete-se a substituir o pai por 9 anos • Oferenda aceita : auxilio e proteção

8. Depressão Melancólica • Depressão : estado primitivo causado pela perda de um objeto ( paradigma do luto) • Melancolia : conflito intrapsíquico Ego X ideal de Ego X Superego

9. Demônio como substituto paterno • Aparece inicialmente como honesto cidadão • Deus X Demônio como substituto paterno • Imagem ideativa do pai da infância + traços de memória do pai primevo =DEUS

10. Demônio como substituto paterno Relação ambivalente com o pai impulsos afetivos X impulsos hostis Demônio como substituto paterno Demônio : antítese de Deus

11. “ seu luto pela perda do pai tem mais probabilidade de se transformar em melancolia , quanto mais sua atitude para com ele portar a marca da ambivalência”

12. “as contradições da natureza original de Deus, contudo, constituem um reflexo da ambivalência que governa a atitude do individuo para com o seu pai pessoal”

13. Deus e o Demônio • Figura única posteriormente cindida em duas com atributos opostos • Demônio : antítese de Deus • Deuses podem transformar-se em Demônios quando novos Deuses os expulsam

14. Lúcifer “O Demônio mau da fé cristã – o diabo da Idade Média – foi, de acordo com a mitologia cristã, ele próprio um anjo caído e de natureza semelhante a Deus”

15. Histeria X Possessão Demoníaca • Idade Média : identificação das histéricas com bruxarias e possessões • Agrega-se a genitália ao demônio • Malleus Maleficarum (1487) • Ataques histéricos e epilépticos são considerados prova de possessão demoníaca

16. No Brasil : sincretismo religioso • Seitas amplas e diversificadas mais comuns as espiritistas • O culto brasileiro por excelência, derivado do sincretismo de todas as religiões é a umbanda • Fenômeno único sobre o qual se assentam :O TRANSE E A POSSESSÃO

17. “Terapia” transcultural baseada no transe é conhecida como “ desenvolvimento da mediunidade ou assentamento do transe” • Repetidas sessões serão realizadas até o restabelecimento do equilíbrio emocional • Indivíduos que se beneficiarão desta “terapia” são aqueles que, via de regra, sofrem de transtornos dissociativos e/ou conversivos em suas múltiplas nuances

18. O Número 9 • 9aparições do demônio • Pacto feito por 9 anos • 9meses de gestação • Atitude feminina para com o pai : dar-lhe um filho

19. A Condensação na figura do Demônio • Figura aparece com seios e falo • Seios : característica sexual (+) da mãe numa fase em que a criança desconhece a ausência do falo nesta • Mãe fálica / pai submisso (?) • Édipo invertido (?) • Homossexualidade latente (?)

20. Os Dois Pactos • Tinta preta e sangue • Fraude? • Lembrar que :“os estágios entre a neurose e a simulação são muito fluidos”

21. O Curso Ulterior da Neurose • Visões com a Santa Mãe com o mesmo caráter punitivo das visões com o Demônio • Resolução do caso ; cede as visões, abandona o mundo e ingressa na Ordem dos Irmãos Hospitalários

22. O Curso Ulterior da Neurose • Ambas as partes de sua “doença demoníaca” tinham o mesmo significado : tornar sua vida segura • Interesse de auto preservação e auto conservação • “A religião como retorno a proteção do berço”

23. “Não consigo pensar em nenhuma necessidade da infância tão intensa quanto a proteção de um Pai” SigmundFreud

24. CEPS