HANNAH ARENDT

1. HANNAH ARENDT FILOSOFIA Alunos: Cleverson, Liliane e Silene Prof.ª Stela Maris

2. BIOGRAFIA • Nascimento: 14/10/1906 - Linden • Falecimento: 04/12/1975 – Nova Iorque • Judia • Filosofia, teologia, grego clássico • Martin Heidegger e Karl Jasper • 1933 – dissertação proibida • Sionismo colidia com o anti-semitismo – prisão • Paris – presa novamente • 1941 – Estados Unidos • Organizações humanitárias judaicas, jornalista, escritora e professora

3. IDÉIAS E OBRAS • Temas: política, autoridade, totalitarismo, educação, condição laboral, violência e a condição da mulher. • 1951 – As origens do totalitarismo: mostra como a via totalitária depende da banalização do terror, da manipulação das massas, do acriticismo face à mensagem do poder. A ação coercitiva e violenta do Estado totalitário, tende a supressão da diversidade e da subjetividade, bem como a negação dos mais elementares direitos humanos.

4. IDÉIAS E OBRAS • 1958 – A condição humana: enfatiza a importância da política como ação e como processo, dirigida à conquista da liberdade. • Labor: sobrevivência do indivíduo e da espécie. • Trabalho: produzir um mundo artificial de coisas - mundanidade. • Ação: relacionamento entre pessoas – humanidade.

5. IDÉIAS E OBRAS • A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua existência. A existência humana seria impossível sem as coisas, e estas seriam um amontoado de artigos incoerentes, um não-mundo, se esses artigos não fossem condicionantes da existência humana. • A condição humana não é o mesmo que a natureza humana, e a soma total das atividades e capacidades humanas que correspondem à condição humana não constitui algo que se assemelhe à natureza humana.

6. IDÉIAS E OBRAS • 1963 – Sobre a Revolução – maior contributo para o pensamento liberal contemporâneo. A preservação da liberdade só é possível se as instituições pós-revolucionárias interiorizarem e mantiverem vivas as idéias revolucionárias. • 1963 – Eichmann em Jerusalém - o grande exterminador dos judeus não era um demônio e um poço de maldade (como o criam os ativistas judeus), mas alguém terrível e horrivelmente normal. Um típico burocrata que se limitara a cumprir ordens, com zelo, sem capacidade de separar o bem do mal, ou de ter mesmo contrição.

7. IDÉIAS E OBRAS • Última obra - A vida do espírito, aborda o tema da vita contemplativa em sua relação com a vita activa.A motivação desse livro foi atribuída à dificuldade de, nas sociedades contemporâneas, se exercer a faculdade do juízo, uma faculdade intimamente relacionada à capacidade de pensar, forma apropriada do pensamento se manifestar no mundo. • Vita activa – compreende o labor, o trabalho e a ação. • Vita contemplativa - campo do agir onde se desenvolvem o Pensar, o Querer e o Julgar. • O homem só pode assumir a sua condição humana se exercer tudo o que é seu por direito, ou seja, se conjugar a vita activa e a contemplativa. A dissociação dessas duas esferas, que são humanas por excelência, nos mostra homens incapazes de agir e refletir, que produziram sociedades incapazes de agir e refletir, sociedades onde só se cumpriam ordens.

8. Sobre Vida Privada e Vida Pública • Hannah aponta seus estudos para uma inversão de valores na política e na esfera privada. Segundo ela, os homens perderam o poder de julgar no meio de um grupo sobre a realidade do mundo. Por outro lado, existe uma supressão dos regimes totalitários que visam benefícios para poucos. • FTC, Lei de Incentivo, entre outros.

9. CASO EICKMANN

10. Ser Humano!!! Condicionado

11. EM: • Vita Activa • Vita Contemplativa

12. Vita Contemplativa • Pensar • Querer • Julgar • A Filosofia se caracteriza por predominar na Vita Contemplativa.

13. Uma análise: • Onde podemos retirar um exemplo da divisão:

14. Nazismo e Modernidade Labor Trabalho Ação Pensar Querer Julgar

15. Para Hannah… Contemplativa Activa O ser humano é dotado das duas características que são intrínsecas, mas que estão separadas.

16. No caso Eickmann: MATAR

17. Para Hannah • O homem só pode assumir a sua condição humana se exercer tudo o que é seu por direito, ou seja, se conjugar a vita activa e a contemplativa. A dissociação dessas duas esferas, que são humanas por excelência, nos mostra homens incapazes de agir e refletir, que produziram sociedades incapazes de agir e refletir, sociedades onde só se cumpriam ordens.

18. PARA REFLETIR • A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua existência.