1 / 60

Tafsir Ahkam

Tafsir Ahkam. DPI ANDALUS Minggu Ketiga - Kewajipan Puasa Bagi Orang Islam. PUASA (Surah Al-Baqarah: 183-187). Kandungan. Terjemahan ayat Kupasan kalimah dalam ayat Ringkasan kandungan ayat Sebab turunnya ayat Kepelbagaian bacaan Hukum-hukum yang terkandung dalam ayat.

jui
Download Presentation

Tafsir Ahkam

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Tafsir Ahkam DPI ANDALUS MingguKetiga- KewajipanPuasaBagiOrang Islam

  2. PUASA (Surah Al-Baqarah: 183-187)

  3. Kandungan • Terjemahanayat • Kupasankalimahdalamayat • Ringkasankandunganayat • Sebabturunnyaayat • Kepelbagaianbacaan • Hukum-hukum yang terkandungdalamayat

  4. 1.0 Terjemahanayat • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۞ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامِ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ۞ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۞ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ۞ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ۞

  5. Wahaiorang-orang yang beriman, telahdiwajibkankeatasmuberpuasasebagaimanatelahdiwajibkankeatasorang-orang yang sebelumkamu agar kamubertaqwa. • Iaitudalambeberapahari yang tertentu. Jikaadadiantarakamu yang sakitataudalamperjalanan, (laludiaberbuka) makawajiblahbaginyaberpuasasebanyakhari yang ditinggalkannyaitupadahari-hari yang lain. Wajib pula bagiorang-orang yang beratberpuasa (jikamerekatidakberpuasa) membayarfidyah, iaitumemberimakankepadaseorangmiskin. • Barangsiapa yang denganrelahatinyahendakmelakukankebajikan, makaitulah yang lebihbaikbaginyadanberpuasaitulebihbaikbagimujikakamumengetahui.

  6. (Beberapahari yang ditentukanituialah) Bulan Ramadan, bulan yang diturunkanpadanya al-Quran sebagaipetunjukbagimanusiadanpenjelasan-penjelasanmengenaipetunjukitudanpembeda (antara yang hakdan yang batil). • Olehitu, sesiapadiantarakamu yang menetap (dalam Negara yang diatinggal) dibulanitu, makahendaklahdiaberpuasapadabulanitu, dansesiapa yang sakitataudalamperjalanan (laludiaberbuka), makawajiblahbaginyaberpuasasebanyakhari yang ditinggalkannyaitupadahari-hari yang lain. • Allah menghendakikemudahanbagikamudantidak pula kesusahan. Hendaklahkamumencukupkanbilangannyadanagungkanlah Allah ataspetunjuk-petunjukNyasupayakamubersyukur.

  7. Dan apabilahamba-hambakubertanyakankepadamutentangKu, makajawablahbahwasanyaAkudekat. • Akumengabulkandoadanpermohonanorang yang berdoakepadaKu. • MakahendaklahmerekamematuhisegalaperintahKudanberimankepadaKu agar merekasentiasaberadadalamkebenaran.

  8. Dihalalkanbagikamumalamhariberpuasaituuntukkamubergauldenganpasangan-pasangan (isteri-isteri) kamu. Merekaadalahpakaianbagimudankamujugapakaianbagimereka. • Allah mengetahuibahwakamutidakakandapatmengawalnafsumu. Makaolehitu Allah mengampunikamudanmemaafkanmu. Sekarangcampurilahmerekadancarilahapa yang telahditetapkan Allah untukmudanmakanminumlahhinggaterangbenangputihdaribenanghitam, iaitufajar. • Kemudiansempurnakanlahpuasaituhinggamalam. Janganlahkamumencampurimerekajikakamuberi’tikafdimasjid. Itulahlarangan Allah makajanganlahkamumendekatinya. • Demikianlah Allah menerangkanayat-ayatkepadamanusiasupayamerekabertaqwa. (Al-Baqarah, ayat 183 – 187)

  9. 2.0 Kupasankalimahdalamayat

  10. 3.0 Ringkasankandunganayat • Allah swtmemberitahubahwasanyaDiatelahmewajibkanpuasaatashamba-hambaNya yang beriman, sebagaimanaDiatelahmewajibkannyakeatasummat-ummat yang terdahulu. • Allah swttelahmemberikanalasantentangkewajipanpuasaitudenganmenerangkanmanfaat yang amatbesardanhikmahnya yang luhur, iaitu agar jiwaorang yang berpuasadapatdilatihdenganketaqwaandenganmeninggalkanhawanafsukeinginan-keinginan yang dihalalkan, demimematuhiperintah Allah swt, sertamengharappahaladariNya. • Oleh yang demikianorang-orang yang berimandapatdigolongkandalamgolonganorang-orang yang bertaqwa yang menjauhiperbuatan-perbuatan yang diharamkan Allah swt.

  11. Puasa yang diwajibkanoleh Allah inihanyalahbeberapahari yang dapatdihitung, iaitupadabulan Ramadan. • Allah tidakmewajibkanpuasaseumurhidup, keringanandanrahmat Allah keatashamba-hambaNya. • Allah jugamemberikankelonggarandalamberpuasakepadaorang-orang yang sakitkeranasekiranyamerekaberpuasabolehmendatangkanmudaratkepadamereka. • Begitujugakepadaorang-orang yang dalamperjalanan yang merasaberatdansusahuntukberpuasa. • Merekadibolehkanberbuka, rahmatdari Allah dankasihsayangNyadanmerekaharusmembayargantihari-haripuasanyaitukepadahari-hari lain selepasbulan Ramadan.

  12. Selanjutnya Allah memberitahubahwabulan yang diwajibkanberpuasaituialahbulan Ramadan. • Padabulaninilahpermulaanturunnya al-Quran keatasRasulullah saw. Al-Quran ialahkitab yang dijadikansebagaipetunjukkepadamanusia. • Allah swtmenekankantentangpentingnyaberpuasapadabulan Ramadan keranapadabulantersebutlahturunnyarahmatIlahikepadaorang-orangmukmin. • Allah swtMahaMengetahuikemampuanmanusia. Makaolehitu Allah memperkenankanbagiorang-orang yang sakitdandalamperjalanansupayaberbuka.

  13. Kemudian Allah menerangkanbahwasanyaDiaitudekatdenganmanusia. MahaMendengardoadanMahaMengabulkandoaorang-orang yang berdoa, sertamemenuhihajatmereka yang berhajat. • Tiadatabirpemisahantaradoahambadan Allah swt. OlehituhendaklahmanusiaberdoahanyakepadaNya. • Allah swtjugatelahmemberikankeringanankepadaorang-orang yang berimandenganmemperkenankanmerekamenggauliisteri-isterimerekapadawaktumalamkerana Allah MahaMengetahuibahwasanyamanusiatidakakandapatmenahanhawanafsumereka.

  14. Tiadahalanganuntukmakanminumpadawaktumalamhinggalahterbitnyafajar. Allah swtmengumpamakanisteriitusebagaipakaiankepadasuami, iaitutempatsisuamimemperolehketenangandannaungan. • Begitujugasisuamikepadaisterinya. Kelonggaranmenggauliisteritidak pula diberikankepadaorang-orang yang beri’tikafdimasjidkeranawaktui’tikafialahwaktupengabdianpenuhhanyakepada Allah. • Kemudian Allah mengakhiriayat-ayatinidenganmemberiperingatandanamaranjikamelanggarperintahdanlaranganNya.

  15. 4.0 Sebabturunnyaayat • DiriwayatkanolehIbnuJarirdariMu’adz bin Jabalra. bahwasanyadiaberkata: • “RasulullahtibadiMadinah, lalubeliauberpuasa ‘asyura’ danberpuasatigaharisetiapbulan. Kemudian Allah mewajibkanberpuasapadabulan Ramadan danmenurunkanayat : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ • “Wahaiorang-orang yang beriman, telahdiwajibkankeatasmuberpuasa …” hinggakalimat : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ • “… wajib pula bagiorang-orang yang beratberpuasa (jikamerekatidakberpuasa) membayarfidyah, iaitumemberimakankepadaseorangmiskin …”

  16. Makasesiapa yang hendakberpuasamakadiaberpuasadansesiapa yang tidaksuka, makadiaberbukadenganmemberimakankepadaseorangmiskin. • Kemudian Allah mewajibkanpuasaatasorang yang sihatdanmenetapdinegaranya. Di sampingitu Allah tetapmemberikankelonggarankeatasorang-orang yang sudaklanjutusia yang tidakmampuberpuasadenganmemberimakanseorangmiskin. Makaturunlahayat : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ • “… sesiapadiantarakamu yang menetap (dalam Negara yang diatinggal) dibulanitu, makahendaklahdiaberpuasapadabulanitu …”

  17. Diriwayatkanbahwasegolonganorang-orangarabBaduibertanyakepadaRasulullah saw: • “Ya Muhammad. Apakah Allah itudekatsehinggamemadaibagikitabermunajat (dengansuara yang pelan) begitusahaja? Ataukah Allah itujauhlalukitaharusberdoadenganmengangkatsuara? Lalu Allah menurunkanayat: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ • “Dan apabilahamba-hambakubertanyakankepadamutentangKu, makajawablahbahwasanyaAkudekat. Akumengabulkandoadanpermohonanorang yang berdoakepadaKu …”

  18. Diriwayatkanoleh al-Bukharidari al-Barra’ bin Azibbahwadiaberkata : • “Para sahabatNabi saw berpuasa. Adadiantaramereka yang apabilatibawaktuberbukamerekatertidursebelumberbuka. Makamerekatidakmakanpadamalamitudanpadakeesokanharinyamerekasambungpuasamerekadanberbukapadawaktumaghrib.

  19. DiriwayatkanbahwaQais bin SharmahdarikaumAnsarsedangberpuasa. Padasiangharinyadiabekerjadikebunkurma. Ketikahampirwaktuberbukadiapergimenemuiisterinyadanberkata: • “Apaadasesuatu yang dapatdimakan?” jawabisterinya : “Tidakada. Tetapiakuakankeluarmencarikansesuatuuntukmu.” • Qais yang bekerjasehariterasapenatdanakhirnyatertidurmelewatiwaktumaghrib. Sementaraitudatanglahisterinyadandiamelihatsuaminyatidurdiaberkata:

  20. “Celakalahengkau.” PadakeesokanharinyaQaisjatuhpengsankeranasudahmenahanmakandanminumlebihdariseharisemalam. Maka Allah menurunkanayat : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ • “Dihalalkanbagikamumalamhariberpuasaituuntukkamubergauldenganpasangan-pasangan (isteri-isteri) kamu …” • Para sahabatsangatgembiradenganturunnyaayatini, laluturunlagiayat : وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ • “… danmakanminumlahhinggaterangbenangputihdaribenanghitam, iaitufajar …”

  21. 5.0 Kepelbagaianbacaan • Jumhur membaca فِدْيَةٌ طَعَامِ مِسْكِينٍ • Nafi’ dan Ibn Amir membacanya فِدْيَةٌ طَعَامِ مَسَاكِيْنِ

  22. 6.0 Hukum-hukum yang terkandungdalamayat • Apakahsudahpernahdiwajibkanpuasaataskaummusliminsebelumpenetapanberpuasapadabulan Ramadan? • Kelonggaranapabilasakitdandalamperjalanan yang bagaimanakah yang dibolehkanberbukameniggalkanpuasa? • Bagaimanakahsifatperjalanan yang membolehkanseseorangitutidakberpuasa? • Apakahmeninggalkanpuasabagiorang yang sakitataudalamperjalanansuatukelonggaranatausuatukeharusan? • Mana yang afdal? Berpuasaatauberbuka? • Apakahmengqada’ (membayarhutang) puasaituharusberturut-turut?

  23. Apakah yang dimaksudkandenganfirman Allah : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ (Wajib pula bagiorang-orang yang beratberpuasa (jikamerekatidakberpuasa) membayarfidyah) ? • Apakahhukumbagiwanita yang hamildan yang menyusukanbilamerekatidakdapatberpuasa? • Apakahcarabagimenetapkanharipertamabulan Ramadan? • Apakahperbezaanmutlakdianggaptetapwajibmulapuasa? • Hukumseorang yang tersalahdalammenentukanwaktuberbukaataubersahur. • Adakahjunubmenghalangpuasa?

  24. 6.1 Hukum Pertama Apakahsudahpernahdiwajibkanpuasaataskaummusliminsebelumpenetapanberpuasapadabulan Ramadan? • Yang nampakpadaayatأيَّامًا مَعْدُودَات (hari-hari yang dapatdihitung)bahwapuasa yang ditetapkanhanyalahpuasapadahari-haribulan Ramadan. Inilahpendapat yang dipegangolehsebagahagianbesarahlitafsir. RiwayatinidiambildariIbnuAbbasdanHasandaniamenjadipilihanIbnuJarir at-Tobari. • Dari Qatadahdan ‘Atha’, diriwayatkanbahwa yang diwajibkankeataskaummusliminpadamulanyapuasatigaharipadasetiapbulan. Kemudianturunperintahwajibberpuasabulan Ramadan.

  25. Hujjahgolonganpertama • Jumhurulamaberhujjahdenganfirman Allah : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (diwajibkankeataskamuberpuasa) bersifatringkas yang dapatdiartikanbahwapuasabolehdilakukansatuhari, duaataulebih. • Makaolehitudijelaskandenganpenjelasanoleh Allah swtأَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ(beberapaharitertentu). Penjelasaninimasihbolehditafsirkanbahwapuasabolehdilakukansemingguatausebulanlamanya. • Maka Allah swtmenjelaskandengantegasشَهْرُ رَمَضَانَiaitupuasa yang wajibialahselamabulan Ramadan. Denganadanyaayatinijelasbahwa yang wajibkeatasumat Islam ialahpuasasebulan Ramadan.

  26. Hujjahgolongankedua • Firman Allah swt : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ (Wajib pula bagiorang-orang yang beratberpuasa (jikamerekatidakberpuasa) membayarfidyah) menunjukkanbahwapuasa (sebelumadanyapuasa Ramadan) ituwajibberdasarkankebebasanmemilihberpuasaatautidak, tetapidenganmembayarfidyah. • Adapunpuasa Ramadan ituwajibmenurutperintah Allah. Puasabeberapahari yang bebasmemilihuntukberpuasaatautidakitubukanpuasa Ramadan yang diwajibkankemudian.

  27. Tarjih • BerkataIbnuJarir at-Tobari: “Dari pendapatdiatas, menurutpemikiransaya, yang lebihtepatialahpendapat yang mengatakanbahwa Allah swtmemaksudkandenganfirmanNya : أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ(beberapaharitertentu),hari-haripadabulan Ramadan ini. • Hal inidisebabkanolehkeranatidakadasuaturiwayat yang menyokongbahwasanyapernahdiwajibkanberpuasakeatasummat Islam selainbulan Ramadan. Dalamayat-ayatini yang jelasdiwajibkanberpuasaialahpadabulan Ramadan. • Makatafsirfirman Allah : شَهْرُ رَمَضَانَ(Diwajibkankeataskamuwahaiorang-orang yang beriman, supayaberpuasasebagaimanadiwajibkankeatasorang-orang yang sebelumkamu, agar kamubertaqwa, iaitupadabulan Ramadan)

  28. 6.2 Hukum Kedua Kelonggaranapabilasakitdandalamperjalanan yang bagaimanakah yang dibolehkanberbukameninggalkanpuasa? • Para ulamaberbezapendapattentangsifatpenyakit yang membolehkantidakberpuasa. • Pendapataliranظاهرية (fenomenalis) yang mengatakanbahwasakitdandalamperjalanansecaramutlakmembolehkanseseorangitumeninggalkanpuasa, sekalipunperjalananitudekatdansakit yang ringan, sakitjariataugigi. Diriwayatkanoleh ‘Atha’ danIbnuSirin.

  29. Pendapatbeberapaulama yang mengatakankeringanantersebutdiberikankhususbagiorang yang sakit yang sekiranyadiaberpuasadiamerasasangatsusah. Begitujugahalnyadenganorang yang musafir. Pendapat al-Asham. • Pendapatsebahagianbesarulamafiqh. Bahwasakit yang membolehkanseseorangitumeninggalkanpuasaialahsakit yang cukupkeras yang dapatmembawakepadabahayapenderitaannya, ataubolehmenyebabkanpenyakitnyaituakanbertambahterukjikadiaberpuasa, ataukhuatirakanmelambatkansembuhnyapenyakittersebut. • Mengenaiorang yang dalamperjalanan pula, mestilahperjalanan yang jauh yang umumnyamembawakesusahanjikaberpuasa. Iniadalahpendapatkeempat-empat Imam mazhab.

  30. Hujjah golongan pertama • Mereka berdalil dengan firman Allah swt : فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ (Jika ada diantara kamu yang sakit atau dalam perjalanan) • Di sini kata-kata ‘sakit’ dan ‘dalam perjalanan’ disebutkan secara mutlak, tidak dibataskan kepada sifat yang tertentu. • Hujjah golongan ketiga • Firman Allah swt : يُرِيْدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَ لاَ يُرِيْدُ بِكُمُ العُسْرَ (Allah menghendaki bagimu kemudahan dan tidak pula kesusahan) • Ayat ini dapat difahamkan, keringanan tidak berpuasa itu ialah untuk mencegah kesusahan dan kemudaratan. Oleh sebab itu sekiranya penyakitnya ringan atau perjalanan yang tidak menyusahkan maka tidak termasuklah dalam ayat ini.

  31. Tarjih • Pendapat jumhur ulama kerana dalil yang lebih kuat dan bertepatan dengan akal manusia.

  32. 6.3 Hukum Ketiga Bagaimanakahsifatperjalanan yang membolehkanseseorangitutidakberpuasa? • Terdapatperbezaanpendapatantaraulamasetelahmerekasepakatbahwaperjalanannyamestilahperjalanan yang jauh. • Menurut al-Auza’i, perjalanan yang jaraknyasejauhperjalanansatuhari. • Imam asy-Syafiedan Ahmad berpendapatbahwaiaharussejauhperjalananduahariduamalamlebihkurang 78km. • Imam Hanafidanats-Tsaurimenetapkanjaraktigamalam, lebihkurang 117km.

  33. Hujjahgolonganpertama • Perjalanankurangdarisatuharidikiraperjalanan yang dekatsebabseorang yang bermuqim (menetap) dapatmelakukannyaiaitukeluardanpulangpadahari yang sama. Olehitusekiranyadiapulangpadakeesokanharinyamakaitusudahdikirasebagaiperjalanan yang jauh. • Hujjahgolongankedua • Perjalanan yang syar’idalam Islam ialahperjalanan yang membolehkansolatqasar. Kepenatansatuharimasihmudahditahan. Qasarjugakeringanan yang diberikanoleh Allah, samasepertimeninggalkanpuasadalamhalini.

  34. Sabda Rasulullah saw : “Wahai ahli Mekkah, janganlah kamu qasar solat kamu dalam perjalanan yang kurang dari empat pos dari Mekkah ke Asfan.” (riwayat Ibnu Abbas) • Para ahli bahasa mengatakan jarak empat pos itu ialah 78km.

  35. Hujjahgolonganketiga • Firman Allah : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ (makasesiapa yang menyaksikanbulan Ramadan itumakawajiblahdiaberpuasa) • wajiblahbagikitaberpuasa. Akantetapikitabolehmeninggalkanpuasaapabiladalamperjalanantigaharikeranaadaperbezaanpendapatantaraulamadalamjarakperjalanan yang kurangdaritigahari. Makauntuklebihselamatdikiratigahari. • QiasdarihadisRasulullahtentangmasalahmenyapukhuffain (kasut). SabdaRasulullah saw : “Orang yang menetapbolehmenyapusepasangkasutnyauntukjangkawaktuseharisemalam, manakalaorang yang musafirtigaharitigamalam.” • SabdaRasulullah : “Seorangwanitatidakdibolehkankeluarbermusafirlebihdaritigaharikecualiadabersamanyamahramnya.”

  36. Tarjih • Dalammenghadapimasalah yang berhubungandenganibadah, seorangmuslimharusberhati-hatidanseberapabolehmengambil yang paling beratiaituperjalananjaraktigahariatau 117km. • Kesemuahadis yang disebutkanadalahsahihtertulisdalamSahih al-Bukhari. • Tetapilebihselamatialahmengikutpendapat Abu Hanifah.

  37. 6.4 Hukum Keempat Apakahmeninggalkanpuasabagiorang yang sakitataudalamperjalanansuatukelonggaranatausuatukeharusan? • Aliranظاهرية (fenomenalis) mengatakanbahwadalamkeduahaltersebut, seorangmuslimituwajibmeninggalkanpuasadanmembayarnyaselepas Ramadan. Seandainyadiatetapberpuasamakapuasanyatidaksah. • Jumhurulamadanahli-ahlifiqhmengatakanbahwaiaadalahkelonggaran. Makasesiapa yang terasaberatmakadiatidakpuasapadahariitu. Sebaliknya

  38. Hujjahgolonganpertama • Firman Allah swt : فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (makasesiapa yang sakitataudalamperjalanan, makawajiblahbaginyaberpuasasebanyakhari yang ditinggalkannyaitupadahari-hari yang lain) • Menurutmerekadalamayatiniadafaktor ‘wajib’ tinggalkanpuasajikasakitataubermusafir.

  39. Hujjahgolongankedua • Firman Allah swt : فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (makasesiapa yang sakitataudalamperjalanan, (laludiaberbuka) makawajiblahbaginyaberpuasasebanyakhari yang ditinggalkannyaitupadahari-hari yang lain) • Tafsiranفَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ ( فَأفْطَرَ ) فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ(laludiatidakmahuberpuasapadahariitu)dalamayatitudimahzufkan (dipadamkan/tidakdizahirkan) • Tarjih: Pendapatjumhurulamadiatasdalilmereka yang tepat.

  40. 6.5 Hukum Kelima Mana yang afdal? Berpuasaatauberbuka? • Para ulamafiqh yang mengatakanbahwaberbukaituhanyasuatukeringananberselisihpendapatmana yang afdal, berpuasaatauberbuka. • Imam Abu Hanifah, asy-SyafiedanMalikberpendapatberpuasaadalahafdalbagi yang kuatmelakukannya, akantetapibagi yang tidakkuatberpuasamakaadalahafdalbagimerekauntuktidakberpuasa. • Imam Ahmad bin Hanbalberpendapatbahwameninggalkanpuasadalamkeadaanituafdaluntukmemanfaatkankeringanandankelonggaran yang telah Allah berikan. Itulebihdisukaioleh Allah sepertimanaDiamenyukaiperintah-perintahNyadilaksanakanolehhamba-hambaNya.

  41. Hujjahgolonganpertama • Firman Allah swt : وَ أنْ تَصُوْمُوا خَيْرٌ لَكُمْ (danberpuasaitulebihbaikbagimu) • Firman Allah swt : يُرِيْدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَ لاَ يُرِيْدُ بِكُمُ العُسْرَ (Allah menghendakibagimukemudahandantidak pula kesusahan) • Tarjih: Pendapatjumhurdiatasdalil-dalil yang merekabawakuat. Wallaahua’lam.

  42. 6.6 Hukum Keenam Apakahmengqada’ (membayarhutang) puasaituharusberturut-turut? • Menurut Ali bin AbiTalib, IbnuUmarra. danasy-Syatibiberpendapatbahwa yang meninggalkanpuasadisebabkansakitataumusafirhendaklahmengqada’ puasamerekaberturut-turut. • Jumhurulamaberpendapatsebaliknya, ikutapa yang disenangiolehseseorangitu.

  43. Hujjahgolonganpertama • Cara mengqada’ harussamadengancarapuasa yang ditinggalkan. • Hujjahgolongankedua • Firman Allah : فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (makahendaklahdiamengqada’ puasanyapadahari-hari yang lain) Tidakadadalamayatitusesuatu yang menunjukkanbahwaiamestiberturut-turut. • Tarjih: Pendapat yang lebihkuatialahpendapatjumhurkeranahujjahmereka yang jelas.

  44. 6.7 Hukum Ketujuh • Apakah yang dimaksudkandenganfirman Allah : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ (Wajib pula bagiorang-orang yang beratberpuasa (jikamerekatidakberpuasa) membayarfidyah) ? • Sebahagianbesarulamaberpendapatpadamulanya, puasadisyariatkanberdasarkankebebasanmemilihsiapa yang sukamakadiaberpuasadansiapa yang tidakmakadiamembayarfidyah. • Ayatinikemudiandimansukhkanolehayat : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ (sesiapa yang beradadalambulanitumakahendaklahdiaberpuasa)

  45. Ulama yang lain berpendapatbahwaayat : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ (Wajib pula bagiorang-orang yang beratberpuasa (jikamerekatidakberpuasa) membayarfidyah) • Tidakdimansukhkanbahkaniaditurunkanmengenaiorang-orang yang lanjutusia, orangsakit, yang jikaberpuasaakanmelemahkanmereka.

  46. Diriwayatkandari al-BukharidariAtha’ bahawabeliaumendengarIbnuAbbasramembacaayat: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَة • lalubeliauberkata : “Ayattersebutbukanayat yang dimansukhkan, tetapiiaditurunkanbagiorang-orangtualelakidanperempuankeranamerekatidakdayaberpuasa. Lalumerekawajibmembayarfidyahmemberimakanseorangmiskin.” • Tarjih: Ayattersebutbukanayat yang dimansukhkankeranaيُطِيقُونَهbermakna (memaksanyadengan rasa berat).

  47. 6.8 Hukum Kelapan Apakahhukumbagiwanita yang hamildan yang menyusukanbilamerekatidakdapatberpuasa? • Bagiwanita yang hamilataumenyusukananaknya, jikaberpuasaakanterganggulahkesihatandirinyaatauanaknya. • Olehsebabitudibolehkanbaginyaberbuka (tidakberpuasa) keranahukumnyasamasepertiorang yang sakitataudalamperjalanan. • Menjadikesukaranbaginyaberpuasadalamhalkeadaan yang dialaminya.

  48. 6.9 Hukum Kesembilan Apakahcarabagimenetapkanharipertamabulan Ramadan? • Cara permulaanialahdenganmelihatanakbulan. Sekiranyatidakkelihatanmakahendaklahmenyempurnakanbulansya’ban 30 hari. • SabdaRasulullah saw: “Mulakanpuasaberdasarkanru’yah, iaitumelihatanakbulandanmengakhiripuasajugadengannya. Makaapabilakamutidakdapatmelihatanakbulantersebut, makasempurnakanlahsya’bankepada 30 hari.” (riwayat al-Bukharidan Muslim dari Abu Hurairah)

  49. Menurutpendapatjumhurulama, dengankesaksian (melihatanakbulan) seorang yang dipercayaisudahmencukupiuntukmenetapkanawal Ramadan. • DiriwayatkandariIbnuUmarradiaberkata : “Orangramaisedangberusahamencarianakbulan. LaluakumemberitahuRasulullahbahwaakutelahmelihatnya. Makabeliau saw berpuasadanmemerintahkanorangramaisupayaberpuasa.” • Adapunmenurutpendapatseluruhulama, penetapanawalsyawaltidaksahdenganpenyaksianseorangsahaja. Iaditetapkandenganmenyempurnakan 30 hari Ramadan ataudenganmelihatanakbulanawalsyawal. • Ali raberkatamengenaihalini : “Lebihbaikakuberpuasaseharidalambulansya’bandaripadaakutidakberpuasaseharidalambulan Ramadan.”

More Related