Qu'est-ce qu'un problème?

1. ? 1

2. Le problème de la prise en compte de l’ufologie par les institutions, le monde politique, le pouvoir politique, et, plus généralement, l’opinion publique 2

3. Les ufologues ne sont pas des…(pour la très grande majorité d’entre eux)♦Comment sortir l’ufologie du milieu restreint des ufologues ? 3

4. Qu'est-ce qu'un problème? «Situation préoccupante à laquelle est confronté un individu ou un groupe, et dont la modification présente un niveau certain de difficulté. Nécessité de réduire ou d'éliminer la différence entre ce qui est et ce qui est requis.» Ce qui est : les ovnis n’intéressent sérieusement que les ufologues. Ce qui est requis : les institutions, le monde politique, le pouvoir politique*, et, plus généralement, l’opinion publique doivent progressivement prendre conscience de la réalité du phénomène ovnien et de ses enjeux. * ( et le commandement militaire qui en dépend ) 4

5. Problème complexe Nécessité d’une pensée structurée Tentative de résolution par une approche analytique multicritères à l’aide de diagrammes hiérarchiques « La logique est le dernier refuge des gens sans imagination.»[Oscar Wilde] 5

6. Plan de l’exposé 1- La réalité du phénomène ovnien n’est pas reconnue par les institutions. 2- Pour la reconnaître les institutions attendent la caution de la communauté scientifique. 3- Pour étudier le phénomène et lui donner éventuellement sa caution la communauté scientifique, sceptique, attend une mission du pouvoir politique. 4- Le pouvoir politique ne peut donner mission à la communauté scientifique que si une interprétation du phénomène mérite d’être prise en considération et relève de son domaine de compétence. 5- Seule l’hypothèse extraterrestre remplit ces deux exigences. 6- De l’analyse des différentes variantes de l’hypothèse extraterrestre, il ressort que l’on ne peut raisonnablement demander au gouvernement de la France qu’une étude de validation de cette hypothèse. 7- Une telle étude devra s’appuyer sur le principe de précaution et appliquer une méthode hypothéticodéductive. 8- En cas de validation, l’étude devra proposer des actions spécifiques d’investigation scientifique et de renseignement et l’élaboration d’une politique d’apprentissage progressif. 6

7. La dénégation du phénomène ovnien • L’ufologie souffre : • - de la méfiance des autorités religieuses, • - de la dérision des media, • - du rejet de la communauté scientifique, • - de l’indifférence du monde politique, • - du désintérêt supposé du pouvoir politique*, • - de l’incrédulité de l’opinion publique. • * (et du commandement militaire qui en dépend) 7

8. La dénégation du phénomène ovnien La méfiance des autorités religieuses Les autorités religieuses redoutent dans l’interprétation extraterrestre du phénomène ovnien une remise en cause de leurs croyances. Elles ne sont pas enclines à croire à la vie extraterrestre qui les obligerait à une nouvelle herméneutique et à une révision déchirante des exégèses des textes sacrés. Prudentes, elles se retranchent derrière le scepticisme de la communauté scientifique. 8

9. La dénégation du phénomène ovnien La dérision des media Le mauvais traitement imposé à l’ufologie par les médias tient au caractère insolite, provocant et inconsistant du phénomène ovnien. Insolite et provocant, il ne relève pas de leur mission d’éducation qui s’appuie nécessairement sur des faits avérés et sur les matières enseignées à l’Université. Inconsistant, autrement dit dépourvu d’unité et de régularité, il s’inscrit difficilement dans leur mission de défense de la libre expression. Les media ne sont pas prêts à une analyse critique de l’ufologie tant que celle-ci ne recevra pas une caution de la part de la communauté scientifique ou du pouvoir politique. 9

10. La dénégation du phénomène ovni Le rejet de la communauté scientifique Pour que la manifestation isolée d’ovni accède au statut d’objet scientifique, il lui faudrait répondre à l’une au moins des deux conditions suivantes : le respect de la méthode expérimentale et la compatibilité avec les lois connues de la nature. Or elle ne répond à aucune des deux. Pour la science, l’ovni n’est pas crédible en tant qu’objet scientifique car il n’est jamais démontré. 10

11. La dénégation du phénomène ovnien L’indifférence du monde politique Pour que s’éveille dans le monde politique une prise de conscience de la réalité du phénomène ovnien et du risque potentiel qu’il représente, il lui manque, comme dans les pensées religieuse et médiatique, une caution morale et intellectuelle que seules peuvent lui apporter l’opinion publique et la communauté scientifique. 11

12. La dénégation du phénomène ovnien Le désintérêt supposé du pouvoir politique (et du commandement miliaire qui en dépend) Officiellement, le pouvoir politique n’a pas pris en compte le phénomène ovnien au-delà de la création du GEIPAN. Rien n’indique qu’il ait confidentiellement pris d’autres mesures ou qu’il ait ordonné une étude classifiée portant sur son interprétation. Quoi qu’il en soit, lui seul, par des considérations extrascientifiques, pourrait convaincre la science de renoncer à son scepticisme. 12

13. La dénégation du phénomène ovnien L’incrédulité de l’opinion publique L’opinion publique, du moins en France, juge au nom des convenances morale, sociale, scientifique et politique. Le rejet de l’ufologie par la communauté scientifique et le désintérêt du pouvoir politique ne la disposent pas à sortir de son incrédulité. 13

14. La dénégation du phénomène ovnien Autorités religieuses, media, monde politique, pouvoir politique et opinion publique ne semblent pas disposés à sortir de leur réserve aussi longtemps que l’ufologie n’aura pas reçu la caution de la communauté scientifique . "La Barbichette" par Tofy La communauté scientifique est-elle en mesure d’apporter sa caution à l’ufologie ? 14

15. La perception du phénomène ovnien par la communauté scientifique ♦ L’ufologie est-elle une discipline scientifique ? L’ufologie est une discipline non scientifique consistant à recueillir, analyser et interpréter tout ce qui se rapporte aux ovnis. L’ufologie n’est pas une science car l’ovni, qui n’est ni reproductible ni mesurable, n’est pas un objet scientifique. L’ufologie au sens large n’est pas davantage une pseudoscience en ce sens qu’elle n’entend pas se soustraire à la rigueur scientifique et qu’elle n’a pas la prétention de laisser croire qu’elle respecte les canons de la méthode scientifique, dont celui de la réfutabilité. En revanche l’ufologie sceptique, s’appuyant sur le modèle réductionniste dit composite et consistant à démontrer que tous les ovnis ont une origine naturelle (interprétation psychosociologique), peut prétendre à l’appellation de science car son énoncé est réfutable (cependant qu’il n’est que très difficilement vérifiable). 15

16. La perception du phénomène ovnien par la communauté scientifique ♦ La communauté scientifique peut-elle, de sa propre initiative, prendre les ovnis pour objet d’étude ? Bien qu’elle ne soit pas une science, l’ufologie met en question la recherche scientifique. Mais ce n’est pas raison suffisante pour que la communauté scientifique entreprenne, de sa propre initiative, des études qui l’obligeraient à sortir aveuglément de son paradigme actuel. 16

17. La perception du phénomène ovnien par la communauté scientifique ♦ A quelle condition la communauté scientifique pourrait-elle se porter caution pour l’ufologie ? La communauté scientifique ne peut se porter caution pour l’ufologie. Elle ne peut, de sa propre initiative, prendre les ovnis pour objets d’étude, si ce n’est dans le cadre d’une ufologie sceptique. ♦ Pour apporter son concours à un programme d’études cherchant à valider une autre interprétation que l’interprétation psychosociologique, elle doit en recevoir au préalable la mission. 17

18. Qui peut donner à la communauté scientifique mission de participer à une étude portant sur le phénomène ovnien ? En raison de la carence du mécénat en France, seul le pouvoir politique peut donner mission à la communauté scientifique d’étudier le phénomène ovnien. 18

19. Quelles sont les raisons susceptibles de conduire le pouvoir politique à s’intéresser à l’ufologie, en dépit de l’incrédulité de l’opinion publique et de la dérobade des média et de la science ? Tout événement ne laissant aucun doute sur le bien-fondé de l’une des interprétations du phénomène ovnien, par exemple sur la réalité d’une intrusion extraterrestre Ou Tout argumentaire démontrant que le phénomène ovnien, dans l’une ou plusieurs de ses interprétations, mérite d’être pris en considération Indice de considération de l’interprétation et met en question un ou plusieurs de ses domaines de responsabilité Indice d’importance du domaine de responsabilité 19

20. Quelles interprétations du phénomène ovnien sont susceptibles d’être prise en considération par le pouvoir politique ? Indice de considération de l’interprétation 20

21. Les différentes interprétations du phénomène ovni Phénomène immanent Phénomène transcendant Hypothèse psychosociologique s’appuyant sur le modèle réductionniste composite Hypothèse extraterrestre Hypothèse Gaïa Hypothèse transcosmique Système de contrôle Refus d’hypothèse en raison du manque de prise sur le phénomène 21

22. Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux PAN D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité Hypothèse psychosociologique Tous les PAN D relèvent d’une explication naturelle «Les ovnis sont les contes de fées du monde industriel.» (Jean d’Ormesson) Hypothèse exclusive de toute autre hypothèse Proposition réfutable ? Oui car il suffit de démontrer qu’un PAN D ne relève pas d’une explication naturelle Proposition vérifiable ? Difficilement car il faudrait démontrer que tous les PAN D ont une origine naturelle Proposition réfutable mais difficilement vérifiable 22

23. Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux PAN D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité Hypothèse extraterrestre Certains PAN D relèvent d’une intrusion extraterrestre « Une seule hypothèse rend compte suffisamment des faits, c'est celle de visiteurs extraterrestres. » (Rapport Cometa) Hypothèse non exclusive de l’hypothèse Gaïa et de l’hypothèse transcosmique Proposition réfutable ? Difficilement car il faudrait démontrer que tous les PAN D ont une autre origine Proposition vérifiable ? Oui car il suffit de démonter qu’un Pan D a une origine extraterrestre Proposition vérifiable mais difficilement réfutable 23

24. Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux PAN D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité Hypothèse Gaïa Certains PAN D relèvent d’une propriété (consciente ?) émergente de l’écosystème terrestre Hypothèse non exclusive de l’hypothèse extraterrestre et de l’hypothèse transcosmique Proposition réfutable ? Difficilement car il faudrait démontrer que tous les PAN D ont une autre origine Proposition vérifiable ? Non car il faudrait démontrer qu’un PAN D est une propriété émergente de l’écosystème terrestre Proposition difficilement réfutable et non vérifiable 24

25. Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux PAN D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité Hypothèse transcosmique Certains PAN D relèvent d’un principe extérieur transcendant «Seul le fantastique a des chances d'être vrai.» (Pierre Teilhard de Chardin) Hypothèse non exclusive de l’hypothèse extraterrestre et de l’hypothèse Gaïa Proposition réfutable ? Difficilement car il faudrait démontrer que tous les PAN D ont une autre origine Proposition vérifiable ? Non car il faudrait démontrer qu’un PAN D relève d’un principe extérieur transcendant Proposition difficilement réfutable et non vérifiable 25

26. Les différentes interprétations du phénomène ovni (réduit aux PAN D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité Refus d’hypothèse en raison du manque de prise sur le phénomène « Assurons-nous bien du fait avant de nous inquiéter de la cause. » (de Fontenelle) Proposition non exclusive d’aucune hypothèse Aucune interprétation déjà vérifiée ni déjà réfutée En affirmant que le phénomène ovnien est incompréhensible dans l’état actuel des données disponibles, les tenants du refus d’hypothèse confortent la communauté scientifique dans son attitude de rejet. ♦ Pourquoi la communauté scientifique irait-elle se perdre dans une discipline où, selon les ufologues eux-mêmes, il n’y a rien aujourd’hui à comprendre ? ♦ « Une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres n'est une maison.» (Henri Poincaré) 26

27. Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux Pan D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité Hypothèse psychosociologique s’appuyant sur le modèle réductionniste composite Hypothèse extraterrestre Hypothèse Gaïa Hypothèse transcosmique Système de contrôle Refus d’hypothèse par manque de prise sur le phénomène Interprétation réfutable mais difficilement vérifiable Interprétation vérifiable mais difficilement réfutable Interprétation farfelue non vérifiable et difficilement réfutable Interprétation non vérifiable et difficilement réfutable Aucune interprétation déjà vérifiée ni déjà réfutée Quelles interprétations sont a priori susceptibles d’être prises en considération par le pouvoir politique au vu des critères de réfutabilité et de vérifiabilité ? Celles qui sont vérifiables (diapo suivante) Indice de considération de l’interprétation = ICI 1/2 1 0 0 0 27

28. En l’état actuel de notre connaissance du phénomène ovnien, quelles interprétations le pouvoir politique pourrait-il prendre en considération ? En politique, comme dans la vie courante, on juge les idées en fonction de leur valeur morale et, pour peu qu’elles puissent être vérifiées, de leur efficacité. Il ne s’agit pas tant de savoir si telle idée peut être fausse que de savoir si elle peut être vraie. En effet, si elle est fausse, elle ne vaut pas que l’on y porte un intérêt quelconque. En revanche, si elle est susceptible d’être vraie, elle mérite que l’on y prête attention. Des deux critères, réfutabilité et vérifiabilité, c’est la vérifiabilité, et non la réfutabilité, qui détermine si telle interprétation du phénomène ovnien est digne ou non d’être prise en considération par le pouvoir politique. 28

29. Selon le critère de vérifiabilité, donc de la prise en considération du phénomène ovnien par le pouvoir politique, l’hypothèse extraterrestre l’emporte sur toute autre interprétation. Rencontre du troisième type de Steven Spielberg 29

30. Quelles interprétations du phénomène ovnien mettent en question les domaines de responsabilité du pouvoir politique ? Indice d’importance du domaine de responsabilité 30

31. Quels domaines de la responsabilité du pouvoir politique sont mis en question par le phénomène ovnien ? Recherche scientifique Sûreté (sécurité, tranquillité, salubrité) et Défense Conditions de vie (sociales, culturelles et cultuelles) 31

32. La mise en question de la recherche scientifique par le phénomène ovni selon ses différentes interprétations Hypothèse psychosociologique s’appuyant sur le modèle réductionniste composite Hypothèse extraterrestre Hypothèse Gaïa Hypothèse transcosmique Système de contrôle Refus d’hypothèse par manque de prise sur le phénomène Quelles sont les sciences mises en question par les différentes interprétations ? Sciences humaines : sociologie et psychologie Sciences exactes et Sciences humaines Cybernétique ? Métaphysique ? ? Quelle est, pour le monde politique, l’importance du domaine mis en question par l’interprétation du phénomène ovnien ? Indice d’importance du domaine = IID 1/2 1 0 0 0 32

33. La mise en question de la sûreté et de la défense nationale par le phénomène ovnien selon ses différentes interprétations Hypothèse psychosociologique s’appuyant sur le modèle réductionniste dit composite Hypothèse extraterrestre Hypothèse Gaïa Hypothèse transcosmique Système de contrôle Refus d’hypothèse par manque de prise sur le phénomène Sûreté et défense sont-elles mises en question par les différentes interprétations ? Sûreté : tranquillité et salubrité Sûreté et Défense Non Sûreté : tranquillité et sécurité ? Quelle est, pour le monde politique, l’importance du domaine mis en question par l’interprétation du phénomène ovnien ? Indice d’importance du domaine = IID 1/2 1 0 1/2 0 33

34. La mise en question des conditions de vie par le phénomène ovnien selon ses différentes interprétations Hypothèse psychosociologique s’appuyant sur le modèle réductionniste dit composite Hypothèse extraterrestre Hypothèse Gaïa Hypothèse transcosmique Système de contrôle Refus d’hypothèse par manque de prise sur le phénomène Quelles sont les conditions de vie mises en question par les différentes interprétations ? Conditions culturelles et cultuelles Conditions sociales, culturelles et cultuelles Conditions culturelles Conditions culturelles et cultuelles ? Quelle est, pour le monde politique, l’importance du domaine mis en question par l’interprétation du phénomène ovni ? Indice d’importance du domaine = IID 1/2 1 1/2 1/2 0 34

35. Dans les domaines de responsabilité du pouvoir politique, l’hypothèse extraterrestre l’emporte sur toute autre interprétation. 35

36. Interprétation Domaine HPS ICI HET ICI GAÏA ICI Hypothèse transcosmique ICI Refus d’hypothèse ICI Recherche scientifique IID1 1/2 1/2 1 1 0 0 0 0 0 0 Interprétations du phénomène ovnien susceptibles de justifier une implication du pouvoir politique Indice global = IG = ICI*1/3*( IID1 + IID2 + IID3) Défense et sûreté IID2 1/2 1/2 1 1 0 0 0 1/2 0 0 Conditions de vie IID3 1/2 1/2 1 1 0 1/2 0 1/2 0 0 Interprétations du phénomène ovnien susceptibles de justifier une implication du pouvoir politique selon les différents domaines de sa responsabilité 36

37. Il vient que seule l’hypothèse extraterrestre est susceptible de convaincre le pouvoir politique de s’intéresser à l’ufologie. 37

38. Les variantes de l’hypothèse extraterrestre en considération de la connaissance que les États ont du phénomène ovnien La France et d’autres États sont conscients d’une intrusion extraterrestre et pratiquent une politique du secret. Certains États, à l’exclusion de la France, sont conscients d’une intrusion et pratiquent une protection du secret. Aucun État n’est conscient d’une intrusion. Ils disposent de preuves certaines sans qu’un contact ait été établi. Un contact a été établi. Pourquoi une protection du secret ? Le phénomène est (potentiellement) hostile. Le phénomène présente un risque ethnocidaire. Le secret est imposé par les intrus en raison du risque ethnocidaire ou par souci de tranquillité. Le secret est appliqué par les États en échange d’un transfert de technologies. 38

39. Les variantes de l’hypothèse extraterrestre en considération de la connaissance que les États ont du phénomène ovnien La France et d’autres États sont conscients d’une intrusion extraterrestre et pratiquent une politique du secret. Certains États, à l’exclusion de la France, sont conscients d’une intrusion et pratiquent une protection du secret. Aucun État n’est conscient d’une intrusion. Le phénomène est (potentiellement) hostile. Le phénomène présente un risque ethnocidaire. Le secret est imposé par les intrus en raison du risque ethnocidaire ou par souci de tranquillité. Le secret est appliqué par les États en échange d’un transfert de technologies. Que serait-on en droit de demander au gouvernement de la France ? Une levée (graduelle) du secret et la mise en place d’une politique d’apprentissage progressif Une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre et, le cas échéant, la mise en place d’une politique d’apprentissage progressif 39

40. Que serait-on en droit demander au gouvernement de la France ? Une levée (progressive) du secret et la mise en place d’une politique d’apprentissage progressif Une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre et, le cas échéant, la mise en place d’une politique d’apprentissage progressif Peut-on raisonnablement demander au gouvernement de la France de reconnaître qu’il pratique une politique du secret ? Non, car aucun gouvernement ne pourrait confesser une telle vérité Que peut-on raisonnablement demander au gouvernement de la France ? Une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre et, le cas échéant, la mise en place d’actions spécifiques d’investigation scientifique et de renseignement et l’élaboration d’une politique d’apprentissage progressif 40

41. Selon quelle méthode une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre doit-elle être conduite ? Les observations d’ovnis sont-elles fiables ? Elles sont sujettes à : - la désinformation par des fabulateurs et, probablement, par des agences gouvernementales motivées par la protection du secret, - l’amplification de certains des témoins et enquêteurs, - le brouillage et le camouflage par les intrus eux-mêmes. Nous sommes donc en présence d’une information travestie et dépréciée. 41

42. Selon quelle méthode une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre doit-elle être conduite ? Quelles méthodes permettent de s’affranchir d’une information travestie et dépréciée ? Méthode par déduction d’hypothèses ? Méthode inductive ? Oui sous condition que les intrus puissent faire l’objet de présuppositions (Problème de l’incommensurabilité) Non car les visages polymorphe et absurde que revêtent les manifestations des ovnis depuis soixante années ne permettent pas de justifier un énoncé général Est-ce légitime ? Oui si l’on tient pour probable que tous les êtres intelligents de l’univers sont dotés de capacités d’inférence et de gestion du temps et que leurs schémas mentaux sont analogues sinon identiques. 42

43. Exemples de processus hypothéticodéductifs appliqués au phénomène ovnien 43

44. La problématique extraterrestre Mais où sont-ils donc ? Y a-t-il une vie extraterrestre ? non Nous sommes seuls oui Donne-t-elle naissance à des civilisations avancées ? non Nous sommes la seule civilisation avancée oui non Civilisations trop récentes ou trop lointaines Les entendons-nous ? non Notre écoute est trop sectorielle ou leurs émissions sont indétectables Certaines civilisations avancées ont-elles la maîtrise de l’espace ? Aucun espoir de contact rapproché non oui Sont-elles présentes dans notre espace aérien ? non Nous ne les intéressons pas 44

45. La problématique extraterrestre Mais où sont-ils donc ? Sont-elles présentes dans notre espace aérien ? Nous ne les intéressons pas non oui Les avons-nous reconnus ? non Quelle est leur éthique ? Nous devrions les avoir reconnus Paradoxe de Fermi Éthique de pouvoir et de conquête Humanisme transcendantal Que devrait être leur comportement à notre égard ? Comportement discret, furtif et brouillé pour ne pas être reconnus et éviter ainsi le danger d’ethnocide 45

46. L’interprétation extraterrestre des ovnis Les extraterrestres Les ovnis Quelles sont les caractéristiques de la sémiologie ovnienne ? Quelle est l’éthique des civilisations avancées ayant la maîtrise de l’espace ? Nous devrions les avoir reconnus Paradoxe de Fermi Éthique de pouvoir et de conquête Humanisme transcendantal Quelle serait leur mission sur la Terre ? Étude de la biosphère et ou contact sans risque ethnocidaire Quelle serait leur stratégie ? Quels seraient leurs moyens ? Cinématique stupéfiante Discrétion, furtivité et brouillage Véhicules aux performances hors du commun Discrétion, furtivité et brouillage 46

47. L’interprétation extraterrestre des ovnis Les OVNIS Les extraterrestres Cinématique stupéfiante Discrétion, furtivité et brouillage Véhicules aux performances hors du commun Discrétion, furtivité et brouillage Y a-t-il analogie entre la sémiologie hypothétique extraterrestre et la sémiologie observée ovnienne ? oui Les OVNIS sont des véhicules extraterrestres qui ont pris la Terre comme champ d’observation et qui ne se font pas reconnaître pour éviter tout danger d’ethnocide. 47

48. sont s, , Dessin de Jean-Pierre Petit inspiré par l'audition de l'exposé du Contre Amiral Gilles Pinon, aux rencontres ufologiques de Chalons en Champagne, 2005 48

49. En quoi une possible intrusion extraterrestre participe-t-elle du principe de précaution ? • Il oblige les autorités publiques à entreprendre une évaluation des risques • dès lors qu’il existe l’éventualité d’un dommage, même incertain. • Il n’a pas été conçu pour faire face à un quelconque danger en matière • de défense. • Il a été conçu pour faire face à un risque potentiel portant sur • l’environnement, à savoir nos conditions de vie naturelles, sociales • et culturelles. • Qui pourrait nier qu’une intrusion extraterrestre n’aurait aucune conséquence sur notre environnement ainsi compris ? • - Il n’est pas aujourd’hui d’autre texte constitutionnel, ou législatif, • ou réglementaire, qui pourrait contraindre l’État à s’impliquer au-delà • de la création du Geipan. 49

50. Pourquoi le risque majeur d’une intrusion extraterrestre est-il le danger ethnocidaire ? culture SOS - Quand bien même elle ne montrerait aucune intention hostile, une intrusion extraterrestre présenterait un danger de chaos pouvant conduire à un ethnocide si, par accident, elle se montrait au grand jour sans laisser aucun doute sur son origine. A défaut d’une action psychologique préalable, les hommes pourraient perdre confiance dans leur capacité de maîtriser leur avenir. L’équilibre du monde en serait bouleversé. - Peut-on concevoir un choc culturel plus violent, plus déstabilisateur, que le contact impromptu avec des êtres extraterrestres qui ont mis la Terre sous observation ? - Le risque d’ethnocide ne peut être négligé. Il doit être pris en considération au plus haut niveau de l’État. 50