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Abraham Avinu, algunos pasajes de su vida. Abraham se va de su país natal hacia Eretz Israel, escuchando el pedido de Dios: אברהם אבינו- המסע לארץ כנען Abraham Avinu – L a travesía a Eretz Cnaan. http://www.michael-arts.co.il/images/biblical-paintings/gallery/biblical-painting10.jpg.
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Abraham se va de su país natal hacia Eretz Israel, escuchando el pedido de Dios: אברהם אבינו- המסע לארץ כנען Abraham Avinu – La travesía a EretzCnaan http://www.michael-arts.co.il/images/biblical-paintings/gallery/biblical-painting10.jpg
בראשית י"ב ,1-3: "ויאמר ה' אל אברם: "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך. ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה. ואברכה מברכיך ומקללך אאור, ונברכו בך כל משפחות האדמה." Bereishit XII, 1-3: “Y le dijo D-s a Abram: “Vete de tu tierra y de tu familia y de la casa paterna a la tierra que te señalaré. Y haré de ti un pueblo grande y te bendeciré y engrandeceré tu nombre y serás una bendición. Y bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra.”
La Travesía de Abraham, desde Ur hasta Eretz Cnaan מסע אברהם מן העיר אור אל ארץ כנען http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=9667
בבראשית י"א מסופר על משפחת אברהם (תרח ובניו) הנודדת מאור לחרן. בבראשית י"ב מסופר על מסעו של אברהם מחרן לכנען בעקבות הצו האלוהי "לך לך". המפה מתארת את המסלול המשוער של המסע. En Bereshit XI se relata acerca de la familia de Abraham (Teraj y sus hijos) que migran desde Ur hacia Jarán. En Bereshit XII se cuenta acerca del viaje de Abraham hacia Cnaan debido a la orden de D-s en “Lej Lejá” (“Vete”). El mapa describe el recorrido aproximado de esa travesía.
A raíz de la pelea entre los pastores, Abraham dialoga, concilia con su sobrino Lot, le sugiere que no peleen ya que son familiares, como hermanos: בראשית י"ג, 6-5: "ולא נשא אותם הארץ לשבת יחדו כי היה רכושם רב, ולא יכלו לשבת יחדו. ויהי ריב בין רועי מקנה אברם ובין רועי מקנה לוט... ויאמר אברם אל לוט: אל נא תהי מריבה ביני ובינך ובין רועי ובין רועיך כי אנשים אחים אנחנו". Bereishit XIII; 6-8:”Y no alcanzaba la tierra para que viviesen allí juntos, por cuanto sus riquezas eran tan grandes que no podían convivir. Y hubo peleas entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot....Entonces le dijo Abram a Lot: ”Ruégote no haya pelea entre los dos ni entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos”.
Lot elige vivir en la ciudad de Sdom, tierra fértil, pero de personas perversas: Lugar en el que se presume que estaba la ciudad de Sdom: בראשית י"ג,12-13: "אברם ישב בארץ כנען ולוט ישב בערי הככר ויאהל עד סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד". Bereishit XIII, 12-13:”Habitó Abram en la tierra de Cnaan, y Lot residió en las ciudades de la llanura y plantó tiendas hasta Sdom. Y los hombres de Sdom eran malos y pecaban gravemente ante el Eterno.” http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=9669
כיכר הירדן הוא האזור שבו נהר הירדן נשפך לים המלח. באיזור זה שפע של מעינות והוא נחשב לנווה מדבר פורה. העיר יריחו שוכנת באזור זה. בספר בראשית מסופר שלוט בוחר לאזור מחייה את "ערי הכיכר" סדום ועמורה. בבראשית י"ט מסופר כיצד חרבו ערים אלו. במפה מסומן מיקומן המשוער של סדום ועמורה לפי הסיפור המקראי, ואולם באזור לא נמצאו עד כה שרידים לישובי קבע גדולים. La Rotondadel Iardén es la zona en la cual el río Iardén vuelca sus aguas al Mar Muerto (Iam Hamelaj). En esta región hay abundancia de fuentes de agua, y el lugar es considerado un oasis en el desierto. La ciudad de Ierijó está ubicada en esta zona. En el libro de Bereshit se cuenta que Lot elige un lugar fértil del Iarden: Sdom y Amorá. Bereshit XIX relata cómo fueron destruidas esas ciudades. En el mapa está señalada la supuesta ubicación de Sdom y Amorá, de acuerdo a la narración de Bereshit. No obstante, no se han encontrado hasta hoy, vestigios de grandes poblaciones permanentes.
Abraham rescata a su sobrino Lot que fue secuestrado en Sdom: אברהם מציל את לוט ציור מאת ריקי סבסטיאני www.tora.us.fm/tnk1/wikia/index_455.html
בראשית י"ד, 16-14:" וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמונה עשר ושלוש מאות...ויחלק עליהם לילה הוא ועבדיו ויכם וירדפם ... וישב את כל הרכוש וגם את לוט אחיו". Bereishit XIV, 14-16: “Y (de boca del fugitivo) escuchó Abram que su hermano había sido tomado cautivo, ante lo cual armó a sus siervos, nacidos en su propia casa, trescientos dieciocho... y dividiéronse de noche (en grupos) él y sus siervos y batieron al enemigo...Y recuperó todos lo bienes y también a su hermano Lot”
El primer hijo de Abraham: Ishmael, nacido de Hagar בראשית ט"ז,15:"ותלד הגר לאברם בן ויקרא אברם שם בנו אשר ילדה הגר ישמעאל". Bereishit XVI, 15: “Y dio a luz Hagar un hijo a Abram, quien le puso por nombre Ishmael”.
D-s cambia el nombre de Abram por Abraham אברם ---- אברהם בראשית י"ז,5:"ולא יקרא עוד שמך אברם, והיה שמך אברהם כי אב המון גויים נתתיך". Bereishit XVII,5: “Y dejarás de llamarte Abram, y tu nombre será Abraham, pues te he convertido en padre de numerosos pueblos.”
Brit Milá - Circuncisión ברית מילה http://www.artoftheprint.com/jpegimages/moskowitz_ira_the_jewish_wedding.jpg
בראשית י"ז,24: " ואברהם בן תשעים ותשע שנה בהימולו את בשר ערלתו". Bereishit XVII, 24: “Y tenía Abraham noventa y nueve años cuando (él mismo) fue circuncidado” בראשית י"ז,25: "וישמעאל בנו בן שלוש עשרה שנה בהימולו את בשר ערלתו. בעצם היום הזה נימול אברהם וישמעאל בנו וכל אנשי ביתו".. Bereishit XVII, 25: “E Ishmael tenía trece años cuando fue circuncidado...En aquel mismo día fue circuncidado Abraham con Ishmael su hijo, y también todos los varones de su casa.”
Hajnasat Orjim: La hospitalidad de Abraham y Sará a los ángeles בראשית י"ח, 2-5: "וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האוהל, וישתחו ארצה. ויאמר: אדוני, אם נא מצאתי חן בעיניך אל- נא תעבור מעל עבדך. יוקח-נא מעט מים ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ. ואקחה פת-לחם וסעדו לבכם, אחר תעבורו, כי על כן עברתם על עבדכם. ויאמרו כן תעשה כאשר דברת. וימהר אברהם". Bereishit XVIII, 2-5:”Y alzó la vista y he aquí que vio a tres hombres que estaban junto a él, y cuando los vio se adelantó a ellos desde la entrada de la tienda y se posternó rostro a tierra, y dijo: “Oh, Señor mío, si he hallado gracia a Tus ojos, ruégote no pases de largo de Tu siervo. Os ruego toméis un poco de agua y lavad vuestros pies y reclinaos bajo el árbol. Traeré un bocado de pan para que sustentéis vuestros corazones. Después podréis seguir vuestro camino, pues por eso pasasteis cerca de vuestro siervo. Y ellos contestaron: ”Haz pues como dijiste”.
Hajnasat Orjim: La enseñanza de Abraham respecto de la hospitalidad בראשית כ"א,33: "ויטע אשל בבאר שבע" Bereshit XXi,33: “Y Abraham plantó un tamarisco en Beer Sheva” El tamarisco, ESHEL en hebreo, cuyas siglas significan:comida, bebida y alojamiento - los tres elementos básicos transmitidos por Abraham a su descendencia y que son entregados por el anfitrión a los invitados: אשל= אש"ל - ESHEL א= אכילה - Alimento ש= שתיה - Bebida ל= לינה - Alojamiento En 1950fue diseñado el primer escudo de la ciudad de Beer Sheva. Su símbolo principal fue el ESHEL(símbolo del Neguev en el pasado), en recuerdo al árbol que plantó Abraham.
Los ángeles le anuncian el nacimiento de Itzjak שרה, אברהם והמלאךיאן פרובוסט, 1529-1465, צייר פלמישמן על עץ, לובר, פארי www.hofesh.org.il/.../purim-shpil.html
בראשית י"ח,10: "ויאמר:שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שומעת פתח האוהל והוא אחריו". Bereshit XVIII, 10: “Y le dijo (el ángel): Ciertamente volveré a ti el año que viene, y he aquí que Sara, tu mujer tendrá un hijo. Y Sara lo oyó en la entrada de la tienda, que estaba detrás de él.”
Abraham discute con D-s y solicita Justicia para salvar la ciudad de Sdom לוט ובנותיו בורחים מסדום אלברכט דירר, 1528-1471, צייר גרמנישמן על עץ, אוסף קרס, המוזיאון הלאומי, וושינגטון www.hofesh.org.il/.../purim-shpil.html
בראשית י"ח,25-24: "אולי יש חמישים צדיקים בתוך העיר, האף תספה ולא תשא למקום למען חמישים הצדיקים אשר בקרבה? חלילה לך מעשות כדבר הזה, להמית צדיק עם רשע, והיה כצדיק כרשע? חלילה לך! השופט כל הארץ לא יעשה משפט?" Bereshit XVIII, 24-25: “Quizás haya cincuenta Justos en la ciudad. ¿Destruirás todo el lugar con los cincuenta Justos que hubiere allí? Lejos sea de Ti obrar de ese modo, haciendo morir al Justo con el perverso, tratando así a ambos de la misma manera. ¡Lejos sea esto de Ti!¿No ha de hacer justicia el Juez de toda la tierra?” סדום ועמורה
Akedat Itzjak – La prueba más difícil para Abraham העקדה מאת פרנצי קארולי, צייר הונגרי 1917-1862
בראשית כ"ב,2 : "ויאמר: קח-נא את בנך, את יחידך, אשר אהבת, את יצחק, ולך-לך אל ארץ המוריה והעלהו שם לעולה על אחד ההרים אשר אומר אליך". Bereishit XXII,2: “Y le dijo (D-s): “Toma ahora a tu hijo Isaac, tu (hijo) único, a quien amas, y vete a la tierra de Moriá y ofrécelo allí en holocausto sobre una de las montañas que te indicaré”. בראשית כ"ב,12-10: "וישלח אברהם את ידו ויקח את המאכלת ... ויקרא אליו מלאך...ויאמר: אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה, כי עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה". Bereishit XXII,10-12: “Y Abraham extendió la mano en la que portaba el cuchillo para matar a su hijo, cuando lo llamó del cielo un ángel ...Y dijo el ángel: ”No abatas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, porque ahora sé que eres temeroso de D-s.”
אברהם ויצחק אחר העקידהיאן ליוואנס, מוזיאון אנטון אולריך, בראונשוויג, גרמניה www.hofesh.org.il/.../08/02_vayera/1.html
Abraham compra la Cueva de Majpelá para enterrar a su esposa Sara: מערת המכפלה http://www.amit.org.il/musagim/moreshet/moreshet_1/Hebron1_w.jpg
בראשיתכ"ג,18-16: ".. וישקול אברהם לעפרון את הכסף... ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר... לאברהם למקנה לעיני בני חת...ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו אל מערת שדה המכפלה על פני ממרא הוא חברון בארץ כנען". Bereishit XXIII, 16-18: “... Abraham le pesó a Efrón el dinero... cuatrocientos ciclos de plata, moneda corriente entre los mercaderes... Todo lo compró Abraham ante los ojos de Benei Jet...Y sepultó Abraham a Sará, su mujer, en la cueva de Majpelá, frente a Mamré, o sea Jevrón, en la tierra de Cnaan.” Nuestros Patriarcas compraron tres sitios clave de no judíos: * La Cueva de Majpelá en Jevrón, que Abraham compró de Efrón, * El sitio del Beit Hamikdash fue comprado por David Hamelej de Aravna Haievusí, * La ciudad de Shjem fue comprada por Iaakov.(El lugar de la tumba de Iosef) Abraham comprendió que para mantener vivo el judaísmo era necesario cuidar la especificidad de los muertos. Por eso compró un lugar específico en Israel para enterrar a Sará. Allí descansan cuatro parejas: Javá y Adam, Sará y Abraham, Rivká e Itzjak, Lea y Iaacov.
La muerte de Abraham a los 175 años חברון,Jevrón http://www.bibleage.com/gallery/holy-land-pictures.html
בראשית כ"ה,8: "ויגווע וימת אברהם בשיבה טובה, זקן ושבע, ויאסף אל עמיו. ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו אל מערת המכפלה... השדה אשר קנה אברהם". Bereishit XXV, 8: “Y expiró Abraham, muriendo en buena vejez, saciado de años, y fue reunido con su pueblo. Y sepultáronle sus hijos Isaac e Ishmael en la cueva de Majpelá…el campo que Abraham había comprado… ”
¿Pensaste alguna vez, qué hubiera ocurrido si Abraham no hubiese abandonado la idolatría para transformarse en Abraham Haivrí- aquél que está en la otra orilla - enfrente- ofreciendo al mundo el monoteísmo?