Hogyan kell harangot önteni?

1. Hogyan kell harangot önteni? • „A harangöntést csak az vezetheti, aki ért hozzá” • „Harangot nem lehet önteni apáink tapasztalata nélkül” • „Ha a harang megkondul, és mindenki ujjong, akkor az, aki öntötte, lehetőleg az emberek szemétől távol zokogjon, amiért nem tökéletes a hangja, mivelhogy nincs tökéletes harang.”

2. Hit és hitetlenségGyörfi JánosMSTT Sportinnovációs Szakbizottságának elnöke Magyar Sporttudományi Társaság Sportinnovációs Szakbizottság „ Az elme önnön műhelye és önmagában a poklot mennyé, a mennyet pokollá teheti.” John Milton Hotel Aréna Budapest, 2011. szeptember 20.

4. Vereség indokok és néhány trend • Rendkívül gyakori - szakmai hiányosságok helyett - a győzelembe vetett hitet okolni a vereség okaként (19.900 találat – Google), ugyanakkor ezen a területen nem sok tudatos lépés történt! • A győzelmem kiharcolásához szükséges koncentráció sokszor hiányzik! • Mentális képzés nem szerves része a hazai sportgyakorlatnak! • Rendkívüli módon háttérbe szorult a nevelési munka a gyakorlatban! • Miközben sokan nem hagyományos értelemben vett vallásos emberként határozzák meg magukat, ugyanakkor a sportolókkal való foglalkozás, a világnézeti kérdéseket magánügyként kezelve „poszt-ateista” képzés folyik! • A korábbi sporthagyományokhoz képest rendkívül kevés támaszt kapnak a sportolók pl. világnézeti kérdéseikre! • „Sikerélménykultúra” megalapozása helyett görcsös „sikerkultusz” és kudarckerülés jellemző!

5. Parmenidész(Παρμενίδης, Elea, kb. i. e. 540 – i. e. 460) Doxa - Vélekedés útja v. a Látszat útja „vélekedés” – ez olyan ismeretet jelöl, amely nem észbeli bizonyosságra épül, hanem érzékszervi megismerésre, ezért nem bír az abszolút igazsággal, csak valószínűséggel Mindent meg kell tudnod:úgy a meggyőző igazság rendületlen szívét,mint a halandók látszatait, melyekben nincsen igaz bizalom.De azért csak ezt is megtanulod, hogy a látszóknakhogy kellett hitelesen lenniük, mindenek lévén mindeneken át. (B 1, 28–32)

6. Média virtuális világa Posztmodern világ és a Sport "a posztmodern szavakról való lemondása a képek érdekében, az értelem helyettesítése érzelmi élményekkel, a tartalmasság helyett a szórakozásra irányuló vágy mind műfaji sajátosságok. A TV-néző alárendeli magát az összefüggések nélküli képeknek, külsőségeknek, a felszínnek - egyszóval a posztmodernnek. A posztmodern feloldja a valóság és a fantázia, a tények és az elképzelések közti különbséget. Ez lehetne a posztmodern mottója: "Élvezd a felszínt!"GeneVeith(forrás: apologia.hu)

7. Tudás reformációja • „A vallásos hit válsága az európai reneszánsz évtizedei során a hit reformációjához vezetett, a tudás mai válsága a posztmodern nézetrendszer fennállásának évtizedei sorána tudás reformációjára vezet.” • Ropolyi László: Az Internet természete, Typotex Kiadó, 2006

8. Hit, mint vírus?Gének, mémek és az élet értelme, Kalligram, Pozsony 2008. 169. p. „Én azonban azt hiszem, ki kell jelentenünk, hogy a világon a legördögibb dolgok egyike a vallásos hit, amely a himlő vírusához hasonlatos, ám sokkal nehezebb felszámolni. A vallásos hit, minthogy hitről van szó, nem bizonyítékokon alapul, és ez bármely vallás legfőbb fogyatékossága.” Richard Dawkins

9. Goldman, Alvin I.: Mikor igazolt egy hit? InForrai Gábor [szerk.]: Mikor igazolt egy hit?, Osiris – LáthatatlanKollégiumBudapest, 2002, 109. o. • „Ha S hit p-ben t időpontban megbízhatóan kognitív folyamat eredménye; és nincs olyan, S számára elérhető megbízható, vagy feltételesen megbízható kognitív folyamat, amelynek a ténylegesen felhasznált folyamatok melletti felhasználása azt eredményezte volna, hogy S nem hiszi p-t t-ben, akkor S hite p-ben igazolt t időpontban.” Köznapi értelemben a hit azt jelenti, hogy: • valaki elfogadja valaki vagy valami létezését; illetve • valaki kritika nélkül, hiszékeny módon elfogad valamit.

10. A szent antropológiájaA homo religiosus eredete és problémájaSzerk.: JulienRiesTypotex kiadó, Budapest, 2003. „hogy minden úgy történik, mintha az ember nem lenne képes deszakralizált világban élni: az a kontextus, amelyben az emberi élet zajlik, nem elégíti ki az ember várakozásait” Dumezil: szent szövi a társadalom hálóját Jung: a szent a végső alap, amelyre a lélek épül

11. Világnézet Vallásos hit SIKER Koncentráció Hit a győzelemben Hit önmagamban Hit a közösségben Hit az elvégzett komoly munkában…

12. Győzelem és vereségSigurd Baumann: Csapatpszichológia Dialóg Campus Kiadó, Budapest – Pécs, 2006 155p. „ A gyermeki játékban a sikertelenség még nem jár szociális rágalmazással, leértékeléssel vagy büntetéssel.” „A felnőttek a didalmámort, a büszkeséget és a fölényt kapcsolják össze a sikerrel.” „Azok a gyermekek, akik megtapasztalják, hogy a vereségek a támogatás és az elismerés elveszítésével járnak együtt, soha nem fogják megtanulni, hogyan bánjanak konstruktív módon a vereségekkel és a sikertelenség élményeivel.” „Amíg a diadalmámort egy feladat sikeres leküzdésére irányul, addig az a személyes sikerélmény kifejeződése, ami további, nehezebb célkitűzésekre ösztönöz.”

13. Hithez és hithez nem kapcsolódó állítások hatásai az agyra(hivatkozas: PLoSOne. 2009 Oct 1;4(10):e0007272) http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19794914 igaz és nem igaz hittel és nem hittel kapcsolatos állításokat mondtak 35 embernek miközben funkcionális képalkotással megnézték az agyi véráramlást, és azt találták, a hittel kapcsolatos kérdések az érzelmekkel, öntudattal, én-reprezentációval kapcsolatos területeket aktivál, míg az általános kijelentések csak a memória rendszert kapcsolják be.

14. Theory of Mind (ToM)http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19105025 • a Theory of Mind (ToM) nagyon jelentős minden olyan funkciónál ami az empátiával, vallással kapcsolatos. ez egyáltalán nem működik pl. autistáknál • a ToM azt jelenti, hogy bele tudunk helyezkedni másnak a helyzetébe, nézőpontjába • Sally - Ann teszt: akinél gyengén működik ez a funkció az a dobozban fogja keresni a labdát, mert nem tud belehelyezkedni Sally helyzetébe.

15. Nem használt módszerek pl. jógalégzéshttp://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19130866 • jógalégzés - meditáció (45 perces bal, jobb ill. mindkét oldali tudatos légzés) következtében azonnal szignifikánsan javulnak kognitiv funkciók, mint pl. a téri-vizuális memória. • jóga gyakorlatok lassítják a légzésszámot, így az megközelíti a tíz másodperces ütemet • lassú légzéssel együtt jár a bolygóideg fokozott tónusa, ami nyugalmat, relaxációt is eredményez. • mantra jógázók vizsgálata igazolta, hogy légzésük lassulása megközelítette a Mayer hullám frekvenciáját, ezért ahhoz hasonulva ilyenkor a szív-és érrendszer működésének ritmusa optimálisan alakul • Peter Sleight, az Oxfordi Egyetem kardiológus professzora

16. DonahZohar, Ian Marshall:SQ Spirituális IntelligenciaCsöndes Társ Kiadó, Budapest, 2000 „ A spirituálisan intelligens Én olyan egész, melyet átjár az élet változó összekapcsolódásainak tudata.” 226. p.

17. A magyar népesség életminősége az ezredfordulónSzerk.: Kopp Mária – Kovács Mónika Erika Budapest, 2006. Semmelweis Kiadó • Szignifikáns különbségek • Jobb testi - lelki egészség - Kevésbé depressziósak • Kevésbé ellenségesek - Kooperatívabbak, több társas támogatás • Kegyelmi tőke (Csermák 2001) • Spiritualitás, a transzcendens igény és beállítottság nyújt a társadalomnak • Identitás – Norma – Értékek George Akerlof 2001. évi közgazdasági Nobel – díj • Emberek miképpen élik át saját helyüket, szerepüket a társadalomban, mennyire van önazonosságuk, milyen közös értékeket fogadnak el

18. Keresztény - nem vallásos és ateista emberek aránya A legnagyobb vallások a Földön (Forrás: The World Factbook 2008.) keresztény : 33.32 %, nem vallásos : 11.77 %, ateista 2.32% (2007) Magyarország lakosságának vallási összetétele a 2001-es népszámlálás alapján: kereszténység 74,4 %, nem vallásos 14,5%, nem válaszolt 10,1 %

19. Vallásgyakorlás szerinti megoszlás a különböző életcsoportokbanMagyar lelkiállapot Budapest, 2008 Semmelweis KiadóSzékely András: A vallásosság alakulása Magyarországon. Vallásosság és lelki egészség 373.p. • Csökkent a nem hívők és a vallásukat rendszeresen gyakorlók aránya • Hagyományos vallásosság változása - válsága • Maguk módján vallásosak részaránya jelentősen nőtt! • Transzcendencia iránti igény nőtt (fiatalabb korosztályokban, magasabb végzettségűek körében) • Külvilághoz, az élethez való viszonyt jellemző mutatók a vallásossággal pozitív kapcsolatban vannak • Kisebb mértékben jellemzőek az önkárosító magatartásformák • Többet sportolnak, mozognak • Magasabb gyermekszám

20. Új világképSegesváry Viktor: 21. századi konzervativizmusTanulmány egy új világkép és társadalom kialakításának szükségességéről Mikes International, Hága, 2006. a helyi civilizációs tradícióknak megfelelő INTEGRÁCIÓ és KOHÉZIÓ AUTONÓM és LOKÁKÁLIS REGIONALIZMUS KOOPERATÍV ÉS PARTICIPÁCIÓS ELVEK autonómia – együttműködés - bizalom Az eltérő vallási és foglalkozásbeli csoportok közötti SZÉLESEBB KULTTURÁLIS EGYÜTTMŰKÖDÉS ÚJ ÖSSZEFOGÁSI és TÁRSULÁSI KÖTELÉK (CONSOCIATIO) működésére alapozó különféle szuverinitások ÚJ REGIONALIZMUST már nem az államok, hanem a CIVIL TÁRSADALOM szervezi

21. Eltérő minták… Krisztus Bajnokai – Athletas de Cristo„Krisztus sportolói” Pl. Kaka, Edenilson Franco Atletas de Cristo jótékonysági alapítványai edzőtáborokat szerveznek a rászoruló tehetségek számára Ruhr 2010 „A vallások csillagfutása” augusztus utolsó vasárnapján, Mülheimben http://blog.nemetorszag.travel/hu/ruhr-2010/vallas-es-sport/

22. A FLOW TRANSZCENDENS TUDATÁLLAPOTASusan A. Jackson – Csíkszentmihályi Mihály: Sport és flow Vince Kiadó, Budapest, 2001 • „ Az egyik legbiztosabb jele annak, hogy flow – ban van az ember, hogy teljesen beleolvad abba, amit csinál. Ez a tökéletes koncentráció egészen más, mint a mindennapok tudatállapota” • WayneGretzky, TigerWoods, Michael Jordan: „sport jelenti számukra az egyetlen menedéket a mindennapos gondok és következmények elöl. Ez életük egyetlen területe, ahol összes érzéküket finomra állíthatják, és ahol teljesen eggyé válhatnak azzal, amit csinálnak” 73 p.

23. Összefoglalás • Tudatosan fel kell építeni komplex egészként a „győzelembe vetett hit” minden elemét! • Nevelési munka ismételt tudatos felvállalása szükséges! • Vezetői, edzői felvállalt orientációs szerep (etikai kódexek)! • Mentális technikák tudatos gyakorlása, alkalmazása! • Tiszteletben tartva az egyén szabadságát, felvállalt – nem manipuláló – mintaadó képzésre, gondolatokra, kommunikációra, viselkedésre, cselekedetekre van szükség! • „Sikerélménykultúra” tudatos kialakítását meg kell kezdeni! • A flow elmélet eljutott a szakralitás, transzcendencia felismerésének határáig! • A sportban is a lényeg az „Út” maga!

24. Köszönöm megtisztelő figyelmüket! Györfi János www.sportinnovation.hu „Legyen a ti hitetek szerint.”(Máté 9:29b) Caravaggio

25. Felhasznált irodalom A magyar népesség életminősége az ezredfordulón (2006) Budapest, Semmelweis Kiadó, Szerk.: Kopp Mária – Kovács Mónika Erika Barabási A.L. (2003): Behálózva – A hálózatok új tudománya, Budapest, Magyar Könyvklub Barabási A.L. (2010): Villanások – a jövő kiszámítható, Budapest, Nyitott Könyvműhely Barcsi T. (2005): Az ember méltósága, Máriabesnyő – Gödöllő, Attraktor Bertalanffy von L. (1991): …ám az emberről semmit sem tudunk, Budapest, Közgazdasági és Jogi Könyvkiadó Czeizel E. (2004): Sors és tehetség, Budapest, Urbis Könykiadó Csíkszentmihályi, M. (2009): Az öröm művészete, Budapest Nyitott Könyvműhely Csizmadia Z. (2009): Együttműködés és újítóképesség, Budapest, Napvilág Kiadó Draaisma D. (2003): Miért futnak egyre gyorsabban az évek?, Budapest, Typotex Kiadó Eco U. (2002): Az új középkor, Budapest, Európa Könyvkiadó Evola J. : Lázadás a modern világ ellen, Budapest – Nyíregyháza, Kötet Kiadó Gladwell M. (2007): Fordulópont, Budapest, HVG könyvek Godin, S. (2008): Törzsek, Budapest, HVG Könyvek Goleman D., Boyatzis R., McKee A. (2003): A természetes vezető, Budapest, Vincze Kiadó Káosz és nemlineáris dinamika a társadalomtudományokban, (2003) Budapest, Typotex Kiadó, Szerk.: Fokasz Nikosz Klein, S. (2008): Az idő titkos lüktetése, Győr, Laurus Lövey I., Manohar S. Nadkarni (2003): Az örömteli szervezet, Budapest, HVG könyvek Magyar Lelkiállapot 2008 (2008) Budapest, Semmelweis Kiadó, Szerk.: Kopp Mária Mintzberg H., Ashlstrand B., Lampel J. (2005): Stratégiai szafari, Budapest, HVG Könyvek Molnár T. (2008): A modern Kór – tünetek és ellenszerek, Budapest, Kairosz Kiadó Naisbitt, J. (2009): A gondolkodás magasiskolája, Győr, Lexecon Osborne D., Hutchinson P.(2006): A kormányzás ára – Hatékonyabb közszolgáltatások megszorítások idején, Budapest, Alinea Kiadó Szemjon L. F. (2005): A társadalom szellemi alapjai, Budapest, Kairosz Kiadó T. Dénes T. – Hardicsay P. (2010): A strukturális gondolkodás és döntések alapjai, Budapest, Schmidt Szilvia magánkiadás Tömegkultúra és tömegmanipuláció a modern társadalomban (2004), Pécs, Comenius Bt., Szerk.: Szretykó György