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多元文化. 日本與台灣的比較 班級： 1170 組長： 17 號 劉冠宏 組員： 4 號 吳俊緯 6 號 林志宇 10 號 黃應宇 18 號 樊柏彤 28 號 賴聖竹 41 號 龔國安. 一、日本的地理位置 與環境. 環境.
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多元文化 日本與台灣的比較 • 班級：1170 • 組長：17號 劉冠宏 • 組員：4號 吳俊緯 6號 林志宇 10號 黃應宇 18號 樊柏彤 28號 賴聖竹 41號 龔國安
一、日本的地理位置 與環境
環境 • 日本是一個位於亞洲大陸的東邊，太平洋沿岸的島國。總面積為377,873平方公里，由主要的四個島(北海道、本州、四國、九州)，以及約四千多個小島所組成。與台灣的時差為一小時。例如台灣的上午10時，等於日本的上午11時。因為日本大部份位於溫帶氣候地區，所以春、夏、秋、冬，四季分明。由於四季的不同，日本的風景會呈現多彩的變化。日本全國分為47個行政區，稱為都道府縣。其中又分為市區町村，全國約有3000個左右。
氣候 • 日本自然環境的最大特色在於四季分明。我們可以在同一地方也欣賞到春下秋冬不同的景色。像這種四季變化正是日本觀光的魅力之一。
春季（3～5月）寒冷的冬天過後，氣溫逐漸回昇。各式各樣的花朵含苞待放，大地開始披上一片綠衣。此時也是象徵日本的櫻花盛開的季節。處處都看得到被櫻花染成粉紅色的景象。此時氣溫溫和則是最適合觀光的季節。春季（3～5月）寒冷的冬天過後，氣溫逐漸回昇。各式各樣的花朵含苞待放，大地開始披上一片綠衣。此時也是象徵日本的櫻花盛開的季節。處處都看得到被櫻花染成粉紅色的景象。此時氣溫溫和則是最適合觀光的季節。
夏季（6月～8月）氣溫逐漸上昇，高溫甚至高達攝氏30度以上也不足為奇。6月中旬起至7月上旬，梅雨季節會來臨。梅雨季節過後就是真正的炎熱開始，此時很多日本人喜歡到高原避暑或海水浴場遊玩。在此季節，日本各地會陸續舉辦煙火大會，您可以在這裡享受別出心裁的煙火。夏季（6月～8月）氣溫逐漸上昇，高溫甚至高達攝氏30度以上也不足為奇。6月中旬起至7月上旬，梅雨季節會來臨。梅雨季節過後就是真正的炎熱開始，此時很多日本人喜歡到高原避暑或海水浴場遊玩。在此季節，日本各地會陸續舉辦煙火大會，您可以在這裡享受別出心裁的煙火。
秋季（9月～11月）夏天接近尾聲，氣溫也開始下降。整片山林被染成紅、黃顏色，此時您則可以享受一下紅葉的美景。公園或原野開著各式各樣的花，餐桌上擺著剛採收的新鮮農產品，這時候的季節可以與春季的觀光季節相媲美。但是，9月中還是會有稍熱的現象，日語稱之為殘暑。秋季（9月～11月）夏天接近尾聲，氣溫也開始下降。整片山林被染成紅、黃顏色，此時您則可以享受一下紅葉的美景。公園或原野開著各式各樣的花，餐桌上擺著剛採收的新鮮農產品，這時候的季節可以與春季的觀光季節相媲美。但是，9月中還是會有稍熱的現象，日語稱之為殘暑。
冬季（12月～2月）太平洋沿岸及南部地區的平均溫度不會低於零度，但是本州東北部及北海道卻是天天低於零度以下。內陸地區及山脈附近則因積雪，呈現一片白茫茫的景色。您可以盡情地享受盛行的滑雪等之冬季運動。冬季（12月～2月）太平洋沿岸及南部地區的平均溫度不會低於零度，但是本州東北部及北海道卻是天天低於零度以下。內陸地區及山脈附近則因積雪，呈現一片白茫茫的景色。您可以盡情地享受盛行的滑雪等之冬季運動。
二、日本的 人文介紹
人種 • 日本人（日本國民）的民族構成比較簡單，但並不是單一民族國家。大致百分之98是大和族，其餘有琉球人、阿伊努族、日籍朝鮮族、日籍漢族等。大和族的人種起源於日本群島、亞洲大陸及附近的太平洋群島等各個地方，語言與文化受到鄰近的中國及朝鮮影響。
語言 • 日本居民中99%以上的人口暢通日語。公用語言是以江戶山手地區（今東京中心一帶）的方言為基礎的「標準語」。 • 在日本，通用的語言雖然只有日語一種，但是幾乎所有的日本人在接受義務教育的時候都學過英語。所以您只要說英語，並且說得慢些、清楚些，日本人大多都能聽得懂。
產業 • 1.農產精細： 日本境內多山，耕地狹小，農業經營非常集約，首要的作物是稻米。近年耕地減少，產量下降，但因食米人口減少，故尚有少量可供外銷。甘藷、馬鈴薯、大豆等，是民間的雜糧作物，溫帶水果和茶則是重要的經濟農產。
2.林業豐富： 日本多雨，山林繁茂，林地約佔全國面積的2/3，山林勝景，可以保育水土，也是重要的天然資源。 3.漁產豐富： 因食糧有限，畜產不足，因此自古以來日本即重漁撈，目前年漁獲量高居世界第一，遠洋漁輪遍佈全球。
4.礦產資源貧乏： 由於有眾多的勞工、進步的技術、豐富的水電、便利的海運，故即使礦產資源十分貧乏，日本的經濟發展主力仍在工業上。而主要的工、礦原料悉賴進口，因此，海上的交通線就是日本經濟的生命線。目前大部分工廠多半集結於東京到本州之間，有東京橫濱區(京濱區)、大阪神戶區(阪神區)、名古屋區及北九州區等，幾個較大的工業地帶。 • PS.北九州區有日本最大的煤田(筑豐)，久為重工業中心，鋼產量佔全國1/3；戶沺區是全國首要鐵砂進口港；長崎有大造船廠，居全國第一位
宗教 日本宗教教派起源於神道派，是日本人從宗教史中所講述出來。日本神道教則源自中國「道教」，認為天地間一定有神的存在， 所以人對神應該要有信仰。日本國家首座神宮，是「伊勢神宮」，設有宮國社和府縣鄉村社等，皆尊重國家政府的規定，依序設立。 現今日本可見的神社，不僅是日本人崇仰祭拜的場所，亦是日本人精神寄託的中心。從日本德川時代到明治初年，民間宗教的信仰， 才開始有教團的設立，並利用教團的力量，作宣教佈道的工作；在這之前，雖然設立的神社很多，但都未有教團的組織。日本神道的 每一教派都是如此，稱為「神社神道」，其宗旨是以神道為主，宣揚「人要修身」、「人要有道德觀念」，作為信仰神道的條件。
此時的日本政府，亦把宗教列為政治上的一項重要工作。據聞百年前的神道教有十三派，最早受人崇敬的則是「大社教」及「神理教」。此時的日本政府，亦把宗教列為政治上的一項重要工作。據聞百年前的神道教有十三派，最早受人崇敬的則是「大社教」及「神理教」。 如大社教之教史記載：紀史神代卷大國主神顯幽分任的神所主持，其教正名稱為「神道大社派」；是明治前十五年時，全日本人所 公認的一大教派。 又神理教是饒速日命的神道化身，自稱為高祖，來主持執行神道的教理和神術；主奉天照皇大神，百姓感受天照大神是創造日本國土 和保衛國土之恩最高的大神，即是神理教的基本信仰。傳授至其後裔佐野經彥，則擁有祖傳的教義和神術。
明治十三年，以神理教會 呈請政府立教許可。其他是在明治初年，有「扶桑教」及「實行教」，此二教在天文年間，由長谷川角行所開創分傳出來；又黑住教 教祖生於安永九年、禊教教祖生於寬政二年，也同時受到日本人所公認。還有其餘教派，說來也是大同小異。總而言之，其所分歧的 教派，都不離神道的源脈。 日本文化，原自德川氏時代發揚，德川家康學識淵博、幹練賢能，而且家藏文物典章燦然，為日本文化開創一條光明之路，而為全日 本人所敬仰，亦是日本人精神的支柱。
神道惟神天懿德君道惟天皇是尊 - 日本神道之獨立，是在明治五年三月廢止宣教使後，於同年四月再重新設立教導職務，即以神、佛合同教導事務；到了明治八年， 此一神、佛合教之組織，再經種種原因，分離各自宣教。所以神道派有志人士，積極組織了神道統一機構，稱為「神道事務局」。明 治十七年，政府又廢止管理神道事務局的大政官教導職務，將神道事務局委由管長辦理，管長則由稻葉正邦（岩代國二本松城主丹長 富的次子）擔任。從此以後，日本「神道教」即受到全日本朝野人士及全國百姓公認為日本的國教。
神道教之教義：惟神之大道，積極擴張於人類，日本皇國固有之神道，要求每一個日本人共同尊奉，以為惟神之大道，為皇祖皇宗之懿訓，是日本國家建國之大道，也是國家的精粹；每一日本人要接受這傳承，對大教要無條件信任。所以，百姓的信仰就是聽從神，履行神的指示，明示只要相信大道，即可得到億兆的福祉；由此，為全日本國家每一百姓的信仰追求的目標。當時的日本人，只要求上神道的大道，每個人可以避禍得福，日本國家亦真由此得到風調雨順、國泰民安，神道教由此大興。神道教之教義：惟神之大道，積極擴張於人類，日本皇國固有之神道，要求每一個日本人共同尊奉，以為惟神之大道，為皇祖皇宗之懿訓，是日本國家建國之大道，也是國家的精粹；每一日本人要接受這傳承，對大教要無條件信任。所以，百姓的信仰就是聽從神，履行神的指示，明示只要相信大道，即可得到億兆的福祉；由此，為全日本國家每一百姓的信仰追求的目標。當時的日本人，只要求上神道的大道，每個人可以避禍得福，日本國家亦真由此得到風調雨順、國泰民安，神道教由此大興。
神道教主要三大憲章： 敬神的主旨，是要愛國。凡信徒要重視國家，一切為國家效命。 闡揚天理仁道。每個信徒都要重視道德，修身立德，遵從天理道德。凡信徒不得傷害天理和違背道德。 皇家的恩惠，要尊奉於心。皇帝的旨要絕對服從遵守，凡信徒不得有違逆。 神道教的三大憲章，是信徒信仰神道精神的憲章。
日本人信仰的神種，大都是「天照皇大神、高皇產靈神、神皇產靈神、天照大御神」，其他還有很多；上述這些神，是每家神社或神祠一定要祭拜的。如天理教，除這些神以外，還有天理大神（又名「天理王命」，為十柱神的總稱）、國常立尊、國狹槌命豐斟渟尊、大苦邊尊，為日本人信仰的神道。日本人信仰的神種，大都是「天照皇大神、高皇產靈神、神皇產靈神、天照大御神」，其他還有很多；上述這些神，是每家神社或神祠一定要祭拜的。如天理教，除這些神以外，還有天理大神（又名「天理王命」，為十柱神的總稱）、國常立尊、國狹槌命豐斟渟尊、大苦邊尊，為日本人信仰的神道。
日本宗教的發展概況 - 日本的宗教發展，可分為四期： 第一期是原始時代、儒與佛教傳來時代。起先為神話色彩的宗教，所謂「記紀為徵」，神代有高天原期、出雲期、日向期等等之分別， 而以聖太子的三寶興隆、蘇我氏的滅亡為終淪時期，為首期的日本宗教演變情形。 第二期為大化革新時代至院政時代。大化革新時，神、儒、佛三教鼎立；至奈良朝代佛教保護法公佈後，佛教即繁昌起來。自南都六 宗的修驗道形成後，即有國分寺、東大寺等諸大佛鑄造，成為一種大興的宗教。後有「道鏡」神託，不祥的事件頻傳發生，人的思想 才轉向於祈求平安；這時傳教大師的天台宗、弘法大師的真言宗興旺起來，形成神與佛契合的風氣。藤原氏時代，是以華麗的法會使 人供養歡喜，在神道方面則是以延喜式為見證的制度，以祭儀整心的方法，確立神社階級。
第三期是源平時代。由豐臣氏時代至淨土念佛的信仰中，「親鸞」出現，是謂日蓮宗、曹洞宗、臨濟宗，形成佛教競相爭興的情形。第三期是源平時代。由豐臣氏時代至淨土念佛的信仰中，「親鸞」出現，是謂日蓮宗、曹洞宗、臨濟宗，形成佛教競相爭興的情形。 因為鎌倉武士的資深修養，臨濟禪在南北朝時代最為普遍廣大。而臨濟禪的法事，是以神道祭儀，且兼具老子的積極性作法，很適合 日本人的思想；同時發行神道論，講明神道的要義。天文十八年，基督教自歐洲同文物參渡而入，因日本人的好奇心，也盛行一時。 第四期為德川氏時代至現在。神、儒、佛受到保護法而繁榮，但是基督教則被嚴禁不准設立，遂至絕滅。至明治時代，禁令解除，基 督教遂復生而活躍。日本宗教，從此以後即有自由的信仰，一直延續到現在。此即日本宗教的演變過程。
祭神如神明在立說著述傳道 - 日本人祭神的儀式，在表面上看來是很簡單，其實並不簡陋。他們祭神時，經、舞並備，備極莊嚴，且禮儀周到。如以救世教來看，祭儀官一定要穿上祭禮的特別禮服，即似中國唐裝，連經帶舞，對神祭拜；而其祭神的同時，亦一定要祭自己的祖先和無處居住的孤魂野鬼，表現一種極大的慈悲。從他們的態度和步伐，或一舉一動，表現出嚴肅；尤其參加祭禮的人，一到室內，靜如落髮可聽
祭神的禮品，大致與台灣的道教相同，凡人可以吃的東西，都可以當作祭品奉獻；不過他們的祭品，非常講求美觀、清潔，用最好的東西祭祀。一般信徒來到神社，是不帶祭品；不像道教的信徒到廟寺裡，就順手帶些東西去祭拜。他們的規定，是信徒不用祭品拜祭，只要一點誠心，行個鞠躬禮，拍三下手，就是對神以盡禮儀了。他們還有一種獻金的習慣，祭拜之前一定要投下金錢，大多是銅幣，以示虔敬。這是日本人對神禮拜的情形。祭神的禮品，大致與台灣的道教相同，凡人可以吃的東西，都可以當作祭品奉獻；不過他們的祭品，非常講求美觀、清潔，用最好的東西祭祀。一般信徒來到神社，是不帶祭品；不像道教的信徒到廟寺裡，就順手帶些東西去祭拜。他們的規定，是信徒不用祭品拜祭，只要一點誠心，行個鞠躬禮，拍三下手，就是對神以盡禮儀了。他們還有一種獻金的習慣，祭拜之前一定要投下金錢，大多是銅幣，以示虔敬。這是日本人對神禮拜的情形。
日本人的迎神賽會，都是傳統式的作法，自古以來不曾改變，且保有民族思想的典範。迎神賽會期間，由眾多的信徒抬起神龕，以最虔敬、最熱情的心情，興高采烈地抬神龕遊行；反觀台灣的迎神賽會，神龕出巡的情形和日本人相比，則變本又變質得太多。日本人對宗教的活動，除迎神賽會時抬神龕遊行外，別無其他活動。如遇一間神社的慶典或神誕日，信徒的心理，只是前往虔拜，參個鞠躬禮，拍個手，就是對神的祭拜，在心理上早已得到安慰。日本人的迎神賽會，都是傳統式的作法，自古以來不曾改變，且保有民族思想的典範。迎神賽會期間，由眾多的信徒抬起神龕，以最虔敬、最熱情的心情，興高采烈地抬神龕遊行；反觀台灣的迎神賽會，神龕出巡的情形和日本人相比，則變本又變質得太多。日本人對宗教的活動，除迎神賽會時抬神龕遊行外，別無其他活動。如遇一間神社的慶典或神誕日，信徒的心理，只是前往虔拜，參個鞠躬禮，拍個手，就是對神的祭拜，在心理上早已得到安慰。
日本人對宗教道場的建設，極為主張景觀的設計、環境的佈置和美化，重視對內殿或神身上的裝飾。因此，日本人對神殿的設置，特別講求簡單；雖然是簡單，但觀看起來仍具有很大的神秘感，好像有真神在其上的感覺。總而言之，園藝、盆景、池塘、樹木、花卉，就是日本神社或寺院建設之一，儘量以環境來淨化信徒的心靈，藉環境美化來提昇信徒的生活品質，而不必用宣道取信於信徒。日本人對宗教道場的建設，極為主張景觀的設計、環境的佈置和美化，重視對內殿或神身上的裝飾。因此，日本人對神殿的設置，特別講求簡單；雖然是簡單，但觀看起來仍具有很大的神秘感，好像有真神在其上的感覺。總而言之，園藝、盆景、池塘、樹木、花卉，就是日本神社或寺院建設之一，儘量以環境來淨化信徒的心靈，藉環境美化來提昇信徒的生活品質，而不必用宣道取信於信徒。
日本人的傳道工作，著重於文字的宣傳。他們的書冊和刊物特別多，而且在神社或寺院的佈道上，有他們的週課，簡明幾行字，說明日本人的傳道工作，著重於文字的宣傳。他們的書冊和刊物特別多，而且在神社或寺院的佈道上，有他們的週課，簡明幾行字，說明 人生做人處事的方法或神指示的話，使人一見，隨時就能銘記在心；這就是最好的佈道工作。而且，他們佈道的講法，亦是簡明地針 對做人的切身問題，使人一聽，就能明瞭怎樣去做，不須用頭腦去思慮，而立刻決心實行。他們絕不說人做不到的事理，或看不到、 摸不到的玄境，完全都是人應該去做的事理；這是他們成功之處。
政治制度 • 概況：日本實行以立法、司法、行政三權分立為基礎的議會內閣制。天皇為國家象徵，無權參與國政。國會是最高權力和唯一立法機關，分眾、參兩院。內閣為最高行政機關，對國會負責，首相（亦稱內閣總理大臣）由國會選舉產生，天皇任命。自1993年自民黨發生分裂、一黨執政局面崩潰以來，日本政界進入分化改組、多黨聯合執政時期。各政黨除日本共產黨外都參與過聯合執政，自民黨始終佔據政壇主導地位。各政黨政策主張總體趨於右傾，右傾保守勢力膨脹、左翼中間力量明顯衰退。修改憲法、謀求政治大國地位、發揮更大軍事作用成為多數政黨的共識。
2001年4月26日，小泉純一郎接替森喜朗當選日本第87任首相，組成自民黨、公明黨、保守黨三黨聯合政權。小泉對內高舉改革旗幟，主張從根本上進行行政、財政和經濟結構改革，一度獲得高達90%的支援率。2002年9月，小泉對內閣進行改組。2003年9月20日，小泉以絕對優勢蟬聯自民黨總裁，加強了執政地位。10月10日，小泉提前解散眾議院舉行大選。11月9日，日本第43屆眾院大選揭曉，聯合執政三黨穩居多數，小泉隨後獲得連任，成為日本第88任首相。同月，原執政黨之一的保守新黨因眾院選舉失利，宣佈解散，與自民黨合併。日本政壇形成自民黨和公明黨兩黨聯合執政的局面。2004年7月12日，日本第20屆參議院選舉揭曉，執政黨自民黨和公明黨繼續在國會保持穩定多數。2001年4月26日，小泉純一郎接替森喜朗當選日本第87任首相，組成自民黨、公明黨、保守黨三黨聯合政權。小泉對內高舉改革旗幟，主張從根本上進行行政、財政和經濟結構改革，一度獲得高達90%的支援率。2002年9月，小泉對內閣進行改組。2003年9月20日，小泉以絕對優勢蟬聯自民黨總裁，加強了執政地位。10月10日，小泉提前解散眾議院舉行大選。11月9日，日本第43屆眾院大選揭曉，聯合執政三黨穩居多數，小泉隨後獲得連任，成為日本第88任首相。同月，原執政黨之一的保守新黨因眾院選舉失利，宣佈解散，與自民黨合併。日本政壇形成自民黨和公明黨兩黨聯合執政的局面。2004年7月12日，日本第20屆參議院選舉揭曉，執政黨自民黨和公明黨繼續在國會保持穩定多數。
憲法：現行《日本國憲法》於1947年5月3日頒布實施。憲法規定： 實行以立法、司法、行政三權分立為基礎的議會內閣制； 天皇為日本國和日本國民總體的象徵， 無權參與國政；憲法第9條更規定永遠放棄把利用國家權力發動戰爭、武力威脅或行使武力作為解決國際爭端的手段，為達此目的，日本不保持陸、海、空軍及其他戰爭力量，不承認國家的交戰權。
現任眾議院議長河野洋平（Kono Yohei），2003年11月當選。參議院議長扇千景（Ogi Chikage），於2004年11月當選。截至2004年12月，各黨派在眾、參兩院所佔議席情況如下：自由民主黨→眾議院議員249席 、參議院議員114席民主黨→眾議院議員249 席、參議院議員 84席公明黨 →眾議院議員34席、參議院議員 24席日本共產黨 →眾議院議員9 席、參議院議員 9席社會民主黨 →眾議院議員6 席、參議院議員 5席無黨派 →眾議院議員3席、參議院議員 6席眾議院議員缺1席
國會職權：1. 法律制定權2. 修憲提案權(內閣應有)3. 條約承認權4. 內閣總理大臣提名權5. 財政監督權6. 緊急事態承認權7. 一般國政質詢權8. 彈劾裁判所之設置權9. 其他(ex.受理人民請願)
國會召集：1. 例會：每年一次，十二月中召集，會期一百五十日2. 臨時會：議員四分之一以上請求，或政府認為必要時3. 特別會：眾院被解散時，應於四十日內進行總選，選舉之日起三十日內召集國會。
國會結構：眾院優越主義眾院獨享權力：對於內閣的不信任決議共同行使。眾院權力比較大的部分：1. 法律決議：眾院通過而參院不同意或六十日內不為議決時，眾院可再以三分之二多數通過。2. 預算之議決：眾院通過而參院不同意或三十日內不為議決時，眾院可再以三分之二多數通過。3. 條約之承認：眾院通過而參院不同意或三十日內不為議決時，眾院可再以三分之二多數通過。4. 內閣總理大臣之提名：眾院通過而參院不同意或十日內不為議決時，眾院可再以三分之二多數通過。
內閣：內閣為最高行政機關，對國會負責。由內閣總理大臣（首相）和分管各省廳的大臣組成。內閣總理大臣由國會提名，天皇任命，其他內閣成員由內閣總理大臣任免，天皇認證。日本政府實施行政改革後政府機構為1府12省廳。現內閣於2004年9月27日成立。內閣：內閣為最高行政機關，對國會負責。由內閣總理大臣（首相）和分管各省廳的大臣組成。內閣總理大臣由國會提名，天皇任命，其他內閣成員由內閣總理大臣任免，天皇認證。日本政府實施行政改革後政府機構為1府12省廳。現內閣於2004年9月27日成立。
內閣總理：對外代表內閣，對內則有任免其他國務大臣的權限。內個總理必是國會議員，大部分是多數黨的領袖，即使非多數黨領袖，但至少亦須聯合幾個政黨組織聯合內閣，且必是文人和得到財界的支援。內閣總理：對外代表內閣，對內則有任免其他國務大臣的權限。內個總理必是國會議員，大部分是多數黨的領袖，即使非多數黨領袖，但至少亦須聯合幾個政黨組織聯合內閣，且必是文人和得到財界的支援。
職權：1. 國務大臣任免權2. 代表內閣之權：a. 向國會提出議案b. 向國會報告一般國務c. 各行政部門指揮監督權3. 法律、政黨的連署權4. 對國務大臣起訴的同意權5. 主持內閣會議之權6. 指定副總理之權
7. 有關閣員疑義的裁定權8. 各行政部門的處分及命令的中止權內閣：是憲法上的機關，只要取得眾議院的支援，便享有完全獨立的地位。並獨自行使行政決策權，具有最高行政機關的地位。內閣由首相之內閣總理大臣及二十人以內之國務大臣組織之，其中包含若干無任所的國務大臣。
內閣的變動：1. 眾議院之不信任2. 內閣總理大臣缺額3. 新國會召集
內閣職權： 1. 執行法律，總理國務2. 處理外交關係3. 締結條約4. 掌理關於官吏之事務5. 編製預算，提出於國會6. 制定政令7. 恩赦的決定8. 對天皇之國事行為予以奏議及承認9. 眾院解散時，如有必要可召集參院緊急集會10. 提名最高裁判所長官(天皇形式任命)，並任命其他裁判官11. 決定國會臨時會議之召集12. 得依國會決議涉預備費以補足預算可能之不足13. 國家收入支出決算，每年由會計官檢查之，內閣於次年度連同檢查報告向國會提出14. 內閣須對國會及國民，每年至少一次，報告國家財政狀況
司法： 司法權屬於最高法院及下屬各級法院。最高法院為終審法院，審理違憲和其他重大案件。高等法院負責二審，全國共設四所。各都、道、府、縣均設地方法院一所（北海道設四所），負責一審。全國各地還設有簡易法院和家庭法院，負責民事及不超過罰款刑罰的刑事訟訴。最高法院長官（院長）由內閣提名，天皇任命，14名判事（法官）由內閣任命，需接受國民投票審查。其他各級法院法官由最高法院提名，內閣任命，任期10年，可連任。各級法官非經正式彈劾，不得罷免。現任最高法院長官町田顯，是第16任長官，2002年11月6日就任。
檢察機構與四級法院相對應，分為最高檢察廳、高等檢察廳、地方檢察廳、區（鎮）檢察廳。檢察官分為檢事總長（總檢察長）、次長檢事、檢事長（高等檢察廳長）、檢事（地方檢察廳長稱檢事正）、副檢事等。檢事長以上官員由內閣任命。法務大臣對檢事總長有指揮權。現任檢事總長松尾邦弘，是第22任檢事總長，2004年6月25日就任。檢察機構與四級法院相對應，分為最高檢察廳、高等檢察廳、地方檢察廳、區（鎮）檢察廳。檢察官分為檢事總長（總檢察長）、次長檢事、檢事長（高等檢察廳長）、檢事（地方檢察廳長稱檢事正）、副檢事等。檢事長以上官員由內閣任命。法務大臣對檢事總長有指揮權。現任檢事總長松尾邦弘，是第22任檢事總長，2004年6月25日就任。
政黨：戰後日本實行政黨政治，代表不同階級、階層的各種政黨相繼恢復或建立。目前主要政黨有：執政的自民黨、公明黨；在野的民主黨、日本共產黨、社民黨等。（1）自由民主黨（簡稱自民黨）：執政黨，第一大黨。1955年11月15日由原自由黨和民主黨合併而成，此後連續單獨執政長達38年。1993年淪為在野黨，其後數度與別黨組成聯合政權。2000年4月起與公明黨、保守黨聯合執政。2003年9月20日進行總裁換屆選舉，現任總裁、首相小泉純一郎以絕對優勢蟬聯。11月，自民黨吸收原執政三黨之一的保守新黨，形成與公明黨兩黨聯合執政的局面。截至2003年2月，有黨員約162.5萬人。自民黨是歷史較長的傳統保守政黨，在中小城市和農村勢力較強。主張立足民主政治理念，維護自由經濟體制，修改憲法，堅持日美安保體制，增強自主防衛力量。對外政策方面強調以日美關係為基軸，積極參與構築冷戰後的國際新秩序。政黨：戰後日本實行政黨政治，代表不同階級、階層的各種政黨相繼恢復或建立。目前主要政黨有：執政的自民黨、公明黨；在野的民主黨、日本共產黨、社民黨等。（1）自由民主黨（簡稱自民黨）：執政黨，第一大黨。1955年11月15日由原自由黨和民主黨合併而成，此後連續單獨執政長達38年。1993年淪為在野黨，其後數度與別黨組成聯合政權。2000年4月起與公明黨、保守黨聯合執政。2003年9月20日進行總裁換屆選舉，現任總裁、首相小泉純一郎以絕對優勢蟬聯。11月，自民黨吸收原執政三黨之一的保守新黨，形成與公明黨兩黨聯合執政的局面。截至2003年2月，有黨員約162.5萬人。自民黨是歷史較長的傳統保守政黨，在中小城市和農村勢力較強。主張立足民主政治理念，維護自由經濟體制，修改憲法，堅持日美安保體制，增強自主防衛力量。對外政策方面強調以日美關係為基軸，積極參與構築冷戰後的國際新秩序。
（2）公明黨：執政黨。1964年11月成立，其母體為宗教團體創價學會。1970年6月實行政教分離。曾於1993年8月參加非自民聯合政權，並歷經分裂組合。2000年4月，公明黨與自民黨、保守黨組成聯合政權。截至2003年有黨員約40萬人。該黨自稱為開放的國民政黨，提倡在和平主義基礎上構築世界中的日本，主張堅持中道路線，貫徹深入民間的民主主義，尊重地方自主性，推行地方分權。（3）民主黨：最大在野黨，是僅次於自民黨的第二大政黨。1998年4月27日成立。2002年12月，該黨5名國會議員分裂與原保守黨組成保守新黨。截至2003年6月有黨員約3萬人，另有黨友約5.5萬人。民主黨是代表市民工薪階層利益的溫和保守型政黨，其主要支援基礎是工會組織。該黨主張超越市場萬能主義和社會福利至上主義二者的對立，在市民、市場、地方的基礎上建立分權社會。主張維持現行憲法的基本精神，同時對憲法中與現實情況不符的問題進行討論。主張堅持專守防衛，保持為行使個別自衛權所需的最低限度的實力；不行使集體自衛權；遵守無核三原則。（2）公明黨：執政黨。1964年11月成立，其母體為宗教團體創價學會。1970年6月實行政教分離。曾於1993年8月參加非自民聯合政權，並歷經分裂組合。2000年4月，公明黨與自民黨、保守黨組成聯合政權。截至2003年有黨員約40萬人。該黨自稱為開放的國民政黨，提倡在和平主義基礎上構築世界中的日本，主張堅持中道路線，貫徹深入民間的民主主義，尊重地方自主性，推行地方分權。（3）民主黨：最大在野黨，是僅次於自民黨的第二大政黨。1998年4月27日成立。2002年12月，該黨5名國會議員分裂與原保守黨組成保守新黨。截至2003年6月有黨員約3萬人，另有黨友約5.5萬人。民主黨是代表市民工薪階層利益的溫和保守型政黨，其主要支援基礎是工會組織。該黨主張超越市場萬能主義和社會福利至上主義二者的對立，在市民、市場、地方的基礎上建立分權社會。主張維持現行憲法的基本精神，同時對憲法中與現實情況不符的問題進行討論。主張堅持專守防衛，保持為行使個別自衛權所需的最低限度的實力；不行使集體自衛權；遵守無核三原則。
（4）日本共產黨：在野黨。1922年7月15日成立，戰後獲合法地位。七十年代中期出現發展的高峰期。進入九十年代再次調整政策主張，注重靈活務實。黨章規定黨的性質為工人階級政黨和全體日本國民的政黨。主張建設社會主義社會乃至共產主義社會；廢除日美安保條約，將日本建成獨立、民主、和平的自由國家。該黨支援階層比較穩固，基層組織健全。 （5）社會民主黨（簡稱社民黨）：在野黨。前身為社會黨，1945年11月成立，1996年4月改為現名。曾參加多黨聯合政權。該黨主張建立尊重人類尊嚴、公正公平、自由民主的社會，創造性發展憲法所規定的主權在民、永久和平、基本人權、國際協調等理念。截至2003年底，有黨員3萬多人。（4）日本共產黨：在野黨。1922年7月15日成立，戰後獲合法地位。七十年代中期出現發展的高峰期。進入九十年代再次調整政策主張，注重靈活務實。黨章規定黨的性質為工人階級政黨和全體日本國民的政黨。主張建設社會主義社會乃至共產主義社會；廢除日美安保條約，將日本建成獨立、民主、和平的自由國家。該黨支援階層比較穩固，基層組織健全。 （5）社會民主黨（簡稱社民黨）：在野黨。前身為社會黨，1945年11月成立，1996年4月改為現名。曾參加多黨聯合政權。該黨主張建立尊重人類尊嚴、公正公平、自由民主的社會，創造性發展憲法所規定的主權在民、永久和平、基本人權、國際協調等理念。截至2003年底，有黨員3萬多人。
教學制度 • 日本的教育制度體系 • 日本學校的教育制度分為小學小學六年、中學三年、高等學校三年、大學學部四年， • 另外，大學院修士課程二年、博士課程五年（等於研究所和博士班）此外，高等 • 學校畢業之可升入短期大學教育二年，還有其他教育機構，包括各種專門學院， • 專修學校、函授學校等等;日本的學年度與台灣不同，每年的四月開學，隔年的三 • 月學期結束。
