„ ABY NASZE SUMIENIA BYŁY PRAWE”

1. „ABY NASZE SUMIENIA BYŁY PRAWE” Jan Paweł II Skoczów, 1995r.

2. Postanowiliśmy zaprosić do udziału w ankiecie specyficzną grupę społeczną – osoby zakonne. Zakładamy bowiem, że ich postępowanie opiera się na dobrze uformowanym sumieniu. Chcielibyśmy przekonać się, jak bardzo kierują się oni zasadami moralnymi i czy zawsze tak jest. Zapraszamy Was w niezapomnianą podróż po zakonach Śląska Cieszyńskiego!

3. Lokalizacja zakonów • Bonifratrzy • Boromeuszki • Dominikanie • Elżbietanki • Franciszkanie • Siostry Maryji Niepokalanej • Siostry Szkolne de Notre Dame

4. Czas pobytu w zakonie: KOBIETY • do 5 lat - 2 • 6 – 15 lat - 6 • powyżej 15 lat - 9 MĘŻCZYŹNI • do 5 lat - 1 • 6 – 15 lat - 11 • powyżej 15 - 5

5. Czym jest według Ciebie sumienie?

6. o. Symplicjusz, franciszkanin o sumieniu

7. Czy jako człowiek wierzący kierujesz się w swoim postępowaniu wyłącznie sumieniem?

8. Jakie znaczenie powinno mieć sumienie dla osoby, która wybrała życie zakonne?

9. Co rozumiesz przez pojęcie „wyrzuty sumienia”?

10. Kto/co ma największy wpływ na Twoje sumienie?

11. Jak często robisz rachunek sumienia?

12. Według jakich kryteriów kształtujesz swoje sumienie?

13. Czy zdarza Ci się świadomie postępować wbrew swojemu sumieniu?

14. Wskaż przypowieść z Nowego Testamentu, która najtrafniej ukazuje rolę i znaczenie sumienia w życiu człowieka?

15. W jakich sytuacjach Twoje sumienie „milczy”?

16. Czy pozostajesz obojętny, gdy widzisz, że ktoś robi coś złego?

17. Który z dokumentów Jana Pawła II najbardziej kojarzy Ci się z sumieniem?

18. Czy uważasz, że człowiek niewierzący ma także sumienie? Wszyscy ankietowani jednogłośnie odpowiedzieli na to pytanie, że człowiek niewierzący ma sumienie, chociaż nie zawsze się nim kieruje i jest ono nieuformowane. „Oto człowiek stał się taki jak My: zna dobro i zło” (Rdz 3, 22) wypowiedź ankietowanego

19. Sumienie najczęściej postrzegane jest, jako sanktuarium duszy i według większości ankietowanych powinno być nakazem wewnętrznym. Dlatego nie dziwi fakt, że w odniesieniu do Ewangelii osoby zakonne najchętniej wybierały przypowieść o „Synu Marnotrawnym”, a z wymienionych dokumentów Jana Pawła II EncyklikęVeritatis Splendor iEvangeliumVitae. Poza tym dla 73% ankietowanych sumienie jest fundamentem życia.

20. Formacja sumienia w tej grupie społecznej jest ukształtowana przez codzienny rachunek sumienia oraz regularną spowiedź i Słowo Boże (najwyższe wskaźniki).Respondenci wskazali na Słowo Boże i modlitwę, jako na czynniki wpływające w największym stopniu na ich życie i prawie w 100% uznali „wyrzuty sumienia” za niepokój moralny.

21. 79% badanych przyznaje, że zawsze zwraca uwagę, gdy inni źle postępują, gdyż ich sumienie zwykle „nie milczy”,wyjątkiemmogą być sytuacje społeczne. Ponad połowa kieruje się w życiu wyłącznie sumieniem, choć są tacy, którzy wbrew niemu świadomie postępują ( 9% ankietowanych).

22. Co znaczy być człowiekiem sumienia?

23. Autorzy KINGA BOJDA KASIA OLSZEWSKA FRANEK BRZEZINA