HERMEN ÉUTICA MISIONAL Por: Rev. David Kim

1. HERMENÉUTICA MISIONALPor: Rev. David Kim • Estudio a los Métodos, Principios, Normas, Claves, Reglas y Pautas de Interpretación Bíblica • Esdras 7:10; 2 Tim. 2:15; Hch. 8:31; 1 Cor. 4:6

2. HERMENÉUTICA BÍBLICA • La Hermenéutica tiene como propósito establecer pautas y reglas para la interpretación de las Sagradas Escrituras. Esto debido a que cualquier documento escrito está expuesto a una mala interpretación.  De allí que la Hermenéutica ha creado reglas para protegernos de los errores de interpretación.

3. DEFINICIÓN DE HERMENÉUTICA • Hermenéutica: La palabra "hermenéutica" extraña y asusta un poco al lego, pero es una etiqueta conveniente (derivada de la voz griega "hermeneuo": explicar un texto) para resumir las distintas consideraciones, principios y normas que nos ayudan a llegar a una interpretación adecuada de las Sagradas Escrituras. Por la ayuda de tales normas, podemos hacer una buena exégesis de cualquier pasaje bíblico. Esta voz también es una palabra griega que significa "poner en claro un texto".

4. ORÍGEN HISTÓRICO DE LA HERMENÉUTICA COMO CIENCIA • Un parcial sinónimo de la hermenéutica es la exégesis (del griego εξηγεσθαι, exegeiszai, "explicar, exponer, interpretar"). Evémero de Mesene (siglo IV a. C.) realizó el primer intento de interpretar racionalmente las leyendas y mitos griegos reduciendo su contenido a elementos históricos y sociales (evemerismo). En el siglo VI a.C. Teágenes de Regio intentó una empresa parecida para interpretarlos de forma alegórica y extraer su sentido profundo.

5. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA HERMENÉUTICA I • El término hermenéutica proviene del verbo griego hermēneuein que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y consideraban patrono de la comunicación y entendimiento humano; lo cierto es que este término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta.

6. ORÍGEN ETIMONOLÓGICO Hechos 14:12 A Bernabé lo llamaban Zeus, y a Pablo, Hermes, porque era el que dirigíala palabra (NVI). Hechos 14:12 Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevabala palabra (Reina-valera 1960). Hermes=MERCURIO (es un dios pagano de la palabra para los romanos; Mercurio para los Griegos, considerado como el mensajero divino de Jesús y que había inventado la lira).

7. INTERPRETACIÓN I • EL ESPÍRITU SANTO USA PERSONAS PARA EXPLICARLES A OTROS LA PALABRA DE DIOS. FUE EL ESPÍRITU EL QUE GUIÓ A FELIPE AL CARRO DEL EUNUCO ETÍOPE, CUANDO LE PREGUNTÓ: “¿ACASO ENTIENDE USTED LO QUE ESTÁ LEYENDO?” (HCH. 8:31). “¿Y CÓMO VOY A ENTENDERLO CONTESTÓ (ÈL ETÍOPE) SI NADIE LO EXPLICA? ENTONCES FELIPE LE MOSTRÓ CÓMO UN PASAJE DE ISAÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ESTABA RELACIONADO CON LAS BUENAS NUEVAS DE JESÚS.

8. INTERPRETACIÓN II • EL INTÉRPRETE HAY QUE PUNTUALIZAR LA NECESIDAD DE DETERMINAR EL SENTIDO QUE TUVO “EN ESE TIEMPO Y EN ESE LUGAR” Y DE DISTINGUIR ENTRE ESTE SIGNIFICADO Y UNA POSIBLE VARIEDAD DE APLICACIONES.

9. INTERPRETACIÓN III • LA INTERPRETACIÓN DETERMINA EL SIGNIFICADO QUE EL ESPÍRITU DE DIOS QUISO COMUNICAR MEDIANTE UN PASAJE.

10. EXÉGESIS • Exegesis (del griego ἐξηγεῖσθαι ‘guiar afuera´) implica una interpretacion amplia y crítica de un texto autorizado, sobre todo una escritura santa, como la del Antiguo y Nuevo Testamento de la biblia, el Talmud, el Madrash, el Corán uno, etc Exégesis también se utiliza para describir la elucidación filosófica y legal de un texto.

11. EXÉGESIS • La aplicación de principios hermenéuticos para explicar el significado de la Escritura se llama “exégesis.” • Dicha palabra también proviene del griego, y significa “sacar fuera” o “extraer”; es decir, extraer el significado que el Espíritu de Dios ha puesto en el texto bíblico.

12. EISEGESIS • Eisegesis (del griego εἰσηγεῖσθαι; ’guiar adentro') es el proceso de interpretación de un texto existente de tal manera de introducir propias ideas. Esto se entiende mejor cuando se la compara con la eisegesis. Si bien la eisegesis extrae el significado del texto, eisegesis se produce cuando un lector lee su interpretación en el texto. Como resultado, la eisegesis tiende a ser objetivo, cuando se utilicen con eficacia mientras eisegesis es considerado como altamente subjetiva. Un individuo que practica la eisegesis que se conoce como un eisegete, como alguien que practica la eisegesis es conocido como un exégeta. El eisegete término se utiliza a menudo de una manera despectiva con suavidad.

13. EISEGESIS EN ESTUDIOS BÍBLICOS • Mientras exégesis intenta determinar el contexto histórico dentro del cual existe un versículo en particular - el llamado "im leben asiento" o la instalación vida - eisegetes menudo descuidan este aspecto de estudio. En el campo de la exégesis bíblica escolares tiene mucho cuidado para evitar eiségesis . En este ámbito, exégesis es considerado como "la exégesis pobres".

14. LA BUENA INTERPRETACIÓN BÍBLICA • La buena interpretación bíblica debe responder a la pregunta: "¿Cómo puedo entender lo que significa este pasaje en particular?" Como hay reglas que gobiernan su uso, es una ciencia. Puesto que no basta con sólo conocer las reglas, también es un arte. Asimismo hace falta práctica para aprender a usar las reglas.

15. INTRODUCCIÓN (BLANK, P. 5FF) • Existen muhas formas de leer e interpretar la Biblia. Prueba de esto es la gran cantidad de denominaciones cristianas que surgen. • Pero, ¿No hay acaso una sola Biblia? ¿Cómo es que de una misma Biblia surgen tantas y diferentes interpretaciones?

16. LA CLAVE… • La clave está en los métodos de interpretación que se usan. No es la Biblia la que divide a la cristiandad, sino la forma en que ésta es interpretada. Obviamente, cada denominación cristiana afirmará que su método de interpretación es el correcto. ¿Cómo, entonces, elegimos un método de interpretación que esté de acuerdo con la voluntad de Dios, y que nos ayude a entender la Biblia de la forma en que Dios pretendió que la entendiéramos?

17. EXÉGETA ES UNA PERSONA… • Un exégeta es un practicante de este arte .. La exégesis palabra puede significar explicación, sino como un término técnico que significa "dibujar el sentido de" un texto dado. Exégesis puede ser contrastada con eisegesis, lo que significa leer una interpretación privada en un texto dado. En general, exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica más subjectivity.One puede encontrar la exégesis y hermenéutica términos utilizados indistintamente, sin embargo, sigue habiendo una distinción.

18. DISTINCIÓN ENTRE EXÉGESIS Y HERMENÉUTICA • Una exégesis es la interpretación y la comprensión de un texto sobre la base del propio texto. Una hermenéutica es una aplicación práctica de un determinado método o teoría de la interpretación, a menudo gira en torno a la relevancia contemporánea del texto en la exégesis question.Traditional requiere lo siguiente: análisis de palabras significativas en el texto en cuanto a la traducción; examen de la histórica general y el contexto cultural, la confirmación de los límites del pasaje, y, por último, el examen del contexto dentro del texto.

19. HERMENÉUTICA Y EXÉGESIS • La hermenéutica intenta descifrar el símbolo o significado detrás de la palabra y, con ello, intenta la exégesis de la razón misma sobre el significado. • Hermenéutica: el acento en los principios (Los medios o los canales) • Exégesis: el acento en la interpretación de pasajes específicos (Los resultados)

20. EL PELIGRO DE NO INTERPRETAR CORRECTAMENTE (WILLIAM EVANS) • Mucha gente actúa, desgraciadamente, como si la Biblia fuera un libro mágico, que basta con abrirlo al azar en cualquier punto, para que nos revele el mensaje apropiado. • Es cierto que la Biblia, abierta en cualquier punto, tiene siempre un mensaje para el lector, pero es asumir y presumir demasiado el esperar que este mensaje, recibido en forma casual, sea siempre el mejor y el más adecuado que la Biblia pueda darnos.

21. UNA ADVERTENCIA • Si queremos extraer el néctar del mensaje, si deseamos recibir de forma más amplia la voluntad de Dios transmitida a través de sus páginas, es necesario escudriñar la Biblia en su totalidad, siguiendo un método que nos permita entender de forma global y conexa sus enseñanzas.

22. LA IMPORTANCIA DE PROBAR LO QUE DICE O ENSEÑA O LO QUE CONFIESA UNO • 1 Jn. 4:1(Reina-Valera 1995) • ”Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.” • 1 Ts. 5:21 • “Examinadlo todo y retened lo bueno.”

23. ¿QUÉ ES UNA SECTA? • Una secta es un grupo de personas polarizadas alrededor de la interpretación que alguien hace de la Biblia y caracterizado por grandes desviaciones con respecto al cristianismo ortodoxo en lo que se relaciona con las doctrinas cardinales de la fe cristiana, particularmente con el hecho que Dios se hizo hombre en Jesucristo. (Walter Martin)

24. ¿POR QUÉ PROSPERAN LAS SECTAS? Vivimos en una época en la cual las sectas muestran gran crecimiento. • Creemos que hay varias razones básicas por las cuales las personas entran en las sectas, y éstas prosperan. • 1. Las sectas dan respuestas. • 2. Las sectas satisfacen necesidades humanas. • 3. Las sectas producen una impresión favorable.

25. CARACTERÍSTICAS DE LAS SECTAS • Existenciertoselementosquecaracterizan a lassectas: • 1. Unanuevaverdad. Muchassectaspromueven la falsa idea de que Dios les ha reveladoalgomuy especial. Sueleserunaverdadquenunca antes ha sidorevelada y quesupera y contradice a todaslasrevelacionesanteriores.

26. CARACTERÍSTICAS DE LAS SECTAS • 2. Nuevas interpretaciones de la Escritura. • El siguiente paso es hacer una nueva interpretación de la Biblia, generalmente fuera de su contexto, para justificar las doctrinas carácterístocas de la secta.

27. 2. NUEVAS INTERPRETACIONES DE LA ESCRITURA • Algunas sectas no manifiestan la pretensión de haber recibido una nueva verdad o revelación ajena a la Biblia, pero sus miembros creen que sólo ellos poseen la clave para interpretar los ministerios contenidos en ella. Las escrituras son la única fuente de autoridad que reconocen, pero las interpretan de una manera que no es razonable y se aleja de la usada por el cristianismo ortodoxo.

28. CARACTERÍSTICAS DE LAS SECTAS • 3. Una fuente de autoridad ajena a la Biblia. • Algunas sectas tienen sus escritos sagrados, o una fuente de autoridad que pasa por encima de la Biblia. • Ej.) Los mormones: El libro de Mormón, la perla de gran precio y Doctrinas y convenios • La Ciencia Criatiana: Los escritos de Mary Baker Eddy • La Iglesia de Unificación: Principio Divino • LOS TESTIGOS DE JEHOVA: UNA TRADUCCIÓN MODIFICADA DEBIDO A QUE RECHAZAN LA DOCTRINA DE TRINIDAD (CF. JN. 1:1)

29. CARACTERÍSTICAS DE LAS SECTAS • 4. Otro Jesús • Una característica propia de todas las sectas de la presencia de falsas enseñanzas acerca de la persona de Jesucristo, distintas a las presentadas a la luz del cristianismo bíblico e histórico. • 2 Cor 11:4 El Jesús de las sectas no es el Jesús de la Biblia.

30. CARACTERÍSTICAS DE LAS SECTAS • 5. Una posición de rechazo hacia el cristianismo ortodoxo. • 6. Enseñanzas ajenas a la Biblia sobre la naturaleza de Dios (La Trinidad, doble naturalza de Cristo) • 7. Una teología cambiante • 8. Una autoridad férrea (strong, strict,severe) • 9. La salvación por obras • 10. Falsas profecías • 11. Habla el fundador

31. El asunto de cómo interpretar la Biblia no es de poca monta. Es, en cierto sentido, uno de los campos de batalla de nuestras almas. Mediante el estudio de las Escrituras aprendemos quién es Jesús y se nos capacita para llegar a ser como Él. LA IMPORTANCIA DE HERMENÉUTICA • El asunto de cómo interpretar la Biblia no es de poca monta. Es, en cierto sentido, uno de los campos de batalla de nuestras almas. Mediante el estudio de las Escrituras aprendemos quién es Jesús y se nos capacita para llegar a ser como Él.

32. ACTITUDES CORRECTAS • ESDRAS 7:10 • HECHOS 17:2-3, 11-12; 18:24-28; • LUCAS 24:25-27, 32, 44-48 • JUAN 5:39 • HEBREOS 6:1-2 • 2 TIMOTEO 2:15; 3:14-17 • TITOS 1:9 • 1 PEDRO 2:2

33. LA IMPORTANCIA DE ESTUDIAR LA HERMENÉUTICA BíBLICA • El estudio de la Hermenéutica bíblica reviste importancia por las siguientes razones: • 1.- El estudio inteligente, comprensivo de la Biblia es lo único que le  proveerá al ministro el material adecuado para la construcción de su teología. • 2.- Cada sermón que se predica debe descansar sobre una sólida y correcta interpretación Bíblica. • 3.- La instrucción Bíblica de los miembros de la Iglesia demanda que se haga desde una perspectiva correcta y de sana interpretación Bíblica 2da. Timoteo 2: 14-18 • 4.- La defensa de la verdad Bíblica de los ataques, de las críticas de los indoctos y sus errores, exige un manejo responsable y consistente de las Sagradas Escrituras; y para esto la Hermenéutica es de suprema ayuda.

34. LA NECESIDAD DEL ESTUDIO DE LA HERMENÉUTICA Es necesario el estudio de la Hermenéutica Bíblica por los siguientes motivos: • 1.- Debido a la dificultad que existe para traducir literalmente a otro idioma las características propias de todo lenguaje humano. • 2.- Las Sagradas Escrituras originalmente fueron escritas en idiomas ahora muertos, y correspondientes a una familia lingüística diferente a la de nuestro idioma, a saber: Hebreo y Griego. • 3.- Por naturaleza las Sagradas Escrituras son para interpretarlas correctamente. Dios no reveló su palabra para que no la entendamos, sino para entenderla bien.

35. LA NECESIDAD DEL ESTUDIO DE LA HERMENÉUTICA 4.- Tenemos el derecho y obligación de conocer bien las Sagradas Escrituras, y para esto la Hermenéutica es de gran ayuda. • 5.- Una interpretación de la Biblia sujeta a una adecuada Hermenéutica eliminará toda posibilidad de un acercamiento mecánico a la Sagradas Escrituras. • 6.- Sólo una aproximación a las Escrituras con el apoyo de una sana Hermenéutica nos salvaguardará de errores. • 7.- La Hermenéutica nos capacitará para descubrir lo que Dios ha dicho en las Escrituras, determinando el significado de la Palabra de Dios, A fin de diferenciarla de la palabra humana.

36. DISPOSICIONES NECESARIAS PARA EL ESTUDIO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS • Todo estudiante de la Biblia que desea obtener el mayor provecho espiritual de ella necesita lo siguiente: • 1.- Un espíritu respetuoso .- La Biblia es la Palabra de Dios por eso debemos acercarnos a ella con sumo respeto, con absoluta reverencia. Cuando estudiamos así la Palabra de Dios, ella se descubrirá en sus maravillas a nosotros. • 2.- Un espíritu dócil .- La persona obstinada que se acerca a la Biblia con ideas preconcebidas con el afán de criticarla o de encontrar en ella errores y contradicciones, no sacará ningún provecho espiritual de ella.  Pero el discípulo manso y dócil verá y entenderá la verdad divina,pues Dios promete "encaminar a los humildes por el juicio y enseñar a los mansos su carrera"

37. DISPOSICIONES NECESARIAS PARA EL ESTUDIO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS • 3.- Amor a la verdad .- Para estudiar con provecho la Biblia es necesario poseer un corazón que ama la verdad de Dios, y que por esto desea conocerla. • 4.- Paciencia en el estudio .- La paciencia, la diligencia, la perseverancia son virtudes indispensables para estudiar provechosamente las Sagradas Escrituras.  Salmos 119: 103, 128, 162. • 5.- Prudencia en el estudio .- Hay que iniciar el estudio de la Biblia desde lo más sencillo hasta lo más difícil.  El Nuevo Testamento es más sencillo que el Antiguo. Los evangelios son más fáciles que las cartas apostólicas.  Los tres primeros evangelios son más sencillos que el  cuarto.