ARRIBA EL TEL N

1. ARRIBA EL TEL�N!!! Actividades de investigaci�n y an�lisis de obras de teatro

2. HISTORIA DEL TEATRO UNIVERSAL Utilizando el buscador indicado, investiga acerca del origen y evoluci�n del teatro. Completa el siguiente cuadro: Buscadores: monograf�as. com.teatro.historia del teatro

3. Teatro Latinoamericano y Peruano Consultas a R�mulo Dolores, Lu�s Pariamachi y Ed�n Rojas Define la palabra �drama� seg�n la acepci�n del diccionario y seg�n la especie teatral.

4. Trabajo individual EL TEATRO CALLEJERO COMO MOVIMIENTO DE LA VIDA COTIDIANA Elaborar un mapa mental sobre este Movimiento Literario. Debes incluir: Definici�n, caracter�sticas, antecedentes, marco socio-hist�rico-pol�tico, principales obras y autores.

5. TEATRO CALLEJERO EN HUACHO Gu�a para el an�lisis: Indica de cada cuadro: a) Lugar de la acci�n (descr�belo tomando datos de las acotaciones esc�nicas). b) Personajes (Div�delos en principales y secundarios. Se�ala dos caracter�sticas de cada uno) c) Conflicto: �C�mo se plantea?.� Entre qui�nes se da?.�C�mo lo resuelven? �Hay m�s de un conflicto? �Se relacionan entre s�? 2. Conflicto central: Explica con tus palabras cu�l es el conflicto central del teatro callejero y si es resuelto por el/los personajes. 3. Conclusiones personales: Han pasado casi 200 a�os de la llamda independencia pol�tica del Per� y la situaci�n socio-familiar de la provincia no ha variado. Como adolescente del Huacho actual: �Qu� te une a las caracter�sticas de la familia actual? Indica tres elementos en com�n. �Qu� te separa de ellos? Fundamenta tus respuestas.

6. ARRIBA EL TEL�N!!! Actividades de evaluaci�n oral y escrita

7. ACTIVIDADES DE EVALUACI�N ESCRITA Para la actividad escrita se tendr�n en cuenta los siguientes conceptos.

8. ACTIVIDADES DE EVALUACI�N ORAL Se evaluar� la investigaci�n oral teniendo en cuenta los siguientes par�metros

9. TAREAS Y AUTOEVALUACI�NTAREAS Investiga y lee diferentes mitos y leyendas de las tres regiones del Per�. Lee el drama de Ollantay e investiga la tesis que se plantea frente a este relato seg�n Antonio Valdez. Dramatiza un mito o leyenda.

10. NACIMIENTO DEL TEATRO El teatro naci� en Atenas, Grecia, entre los siglos V y VI a.C. All�, los atenienses celebraban los ritos en honor a Dionisio, dios del vino y de la vegetaci�n. Estas primitivas ceremonias rituales ir�an luego evolucionando hacia el teatro, constituyendo uno de los grandes logros culturales de los griegos. Lo cierto es que este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civilizaci�n griega que cada una de las ciudades y colonias m�s importantes cont� con un teatro.

11. Historia del teatro La mayor�a de los estudios consideran que los or�genes del teatro deben buscarse en la evoluci�n de los rituales m�gicos relacionados con la caza, al igual que las pinturas rupestres, o la recolecci�n agr�cola que, tras la introducci�n de la m�sica y la danza, se embocaron en aut�nticas ceremonias dram�ticas donde se rend�a culto a los dioses y se expresaban los principios espirituales de la comunidad. Este car�cter de manifestaci�n sagrada resulta un factor com�n a la aparici�n del teatro en todas las civilizacio

12. TEATRO DEL SIGLO XX Desde el renacimiento en adelante, el teatro parece haberse esforzado en pos de un realismo total, o al menos en la ilusi�n de la realidad. Una vez alcanzado ese objetivo a finales del siglo�XIX, una reacci�n antirrealista en diversos niveles irrumpi� en el mundo de la escena. TEATRO SIMBOLISTA Los simbolistas hicieron una llamada a la "desteatralizaci�n" del teatro, que se traduc�a en desnudar el teatro de todas sus trabas tecnol�gicas y esc�nicas del siglo�XIX, sustituy�ndolas por la espiritualidad que deb�a provenir del texto y la interpretaci�n. Los textos estaban cargados de simbolog�a de dif�cil interpretaci�n, m�s que de sugerencias. El ritmo de las obras era en general lento y semejante a un sue�o. TEATRO EXPRESIONISTA El movimiento expresionista tuvo su apogeo en las dos primeras d�cadas del siglo�XX, principalmente en Alemania. Exploraba los aspectos m�s violentos y grotescos de la mente humana, creando un mundo de pesadilla sobre el escenario. Desde un punto de vista esc�nico, el expresionismo se caracteriza por la distorsi�n, la exageraci�n y por un uso sugerente de la luz y la sombra. GRUPOS TEATRALES Quiz�s se deba a la influencia de Antonin Artaud la aparici�n de una serie de grupos de teatro durante la d�cada de 1960. Como ejemplo podemos citar al Teatro Laboratorio de Jerzy Grotowski y el Teatro de la Crueldad de Peter Brook.

13. TEATRO DEL SIGLO XX TEATRO DEL ABSURDO De la segunda guerra mundial naci� el teatro del absurdo, el sentido de lo absurdo que hizo llevadero un mundo destruido y desilusionado. Lo absurdo, lo que carece de l�gica, lo que de ning�n modo se puede vincular o relacionar con un texto dram�tico o un contexto esc�nico, es lo caracter�stico de este teatro en el que no hay acci�n consecuente, ni caracteres, porque la vida misma de los personajes carece de sentido. TEATRO CONTEMPOR�NEO El teatro realista continu� vivo en el �mbito comercial, sobre todo en Estados Unidos. Sin embargo, el objetivo parec�a ser el realismo psicol�gico, y se emplearon para este fin recursos dram�ticos y esc�nicos no realistas. Existen obras basadas en la memoria, secuencias sobre sue�os, personajes puramente simb�licos, proyecciones y otros recursos similares. Incorporan di�logos po�ticos y un fondo sonoro cuidadosamente orquestado para suavizar el realismo crudo. La escenograf�a era m�s sugerente que realista. MUSICAL En la d�cada de 1920 los musicales surgieron a partir de una libre asociaci�n en forma de serie de canciones, danzas, piezas cortas c�micas basadas en otras historias, que algunas veces eran serias, y se contaban a trav�s del di�logo, la canci�n y la danza. Un grupo a cargo de Richard Rodgers y Oscar Hammerstein II perfeccion� esta forma en la d�cada de 1940. Ya durante la d�cada de 1960 gran parte del espect�culo hab�a dejado el musical para convertirse en algo m�s serio, incluso sombr�o. A finales de la d�cada siguiente, sin embargo, posiblemente como resultado de crecientes problemas pol�ticos y econ�micos (de los que el p�blico deseaba escapar), volvieron los musicales (muchos de ellos reposiciones) bajo un signo de desmesura y lujo, haci�ndose hincapi� en la canci�n, el baile y la comedia f�cil.

14. EL TEATRO EN LATINOAM�RICA Se tienen pocas y vagas nociones de c�mo pudieron haber sido las manifestaciones esc�nicas de los pueblos precolombinos, pues la mayor parte de �stas consist�an en rituales religiosos. Existe, sin embargo, un �nico texto dram�tico maya, descubierto en 1850, el Rabinal-Achi, que narra el combate de dos guerreros legendarios que se enfrentan a muerte en una batalla ceremonial. Su representaci�n depende de distintos elementos espectaculares como el vestuario, la m�sica, la danza y la expresi�n corporal. A partir de la �poca colonial, el teatro se basa sobre todo en los modelos procedentes de Espa�a. No es hasta mediados del siglo�XX cuando el teatro latinoamericano ha adquirido cierta personalidad, al tratar temas propios tomando como punto de partida la realidad del espectador a quien va destinado. El dramaturgo Augusto Boal, en Brasil, desarroll� t�cnicas de teatro callejero y para obreros, y es autor del texto Teatro del oprimido. Grupos como Rajatabla y La Candelaria se han preocupado adem�s por realizar un teatro que sirva como medio de discusi�n de la realidad social, sin dejar al margen el aspecto espectacular y est�tico del drama.

15. Teatro Inca INTRODUCCI�N Conocer nuestra teatro nacional es una hermosa manera de conocernos a nosotros mismos como pa�s, como comunidad, como naci�n. Esta primera etapa, la prehisp�nica, es la que comprende todo el per�odo anterior a la llegada de los espa�oles en 1532, a�o en que tambi�n se inicia la destrucci�n del Imperio Inca con la captura de Atahualpa, en Cajamarca. ��

16. DEFINICI�N Lo que hoy conocemos como literatura prehisp�nica est� referida fundamentalmente a la manifestaci�n art�stica habida entre los incas, y no as� de las culturas m�s antiguas (Chav�n, Wari, Mochica-Chim�, etc.) que, si bien podemos reconocer algo de sus expresiones literarias en mitos y leyendas, no lo es en la magnitud que los cronistas espa�oles recogieron del Tahuantinsuyo.����������� La literatura prehisp�nica es el conjunto de manifestaciones de las grandes culturas que existieron en nuestro continente antes de la llegada de los espa�oles.El Imperio Incaico fue la civilizaci�n m�s importante de toda Am�rica del Sur. El Tahuantinsuyo abarc� parte de los actuales territorios de Colombia, Ecuador, Per�, Bolivia y Chile. �

17. CARACTER�STICAS AN�NIMA: No firmaban sus obras porque no les interesaba, en esa �poca, dejar constancia de s� mismos. Expresaban los sentimientos de toda la comunidad. ORAL Se transmit�a de padres a hijos a trav�s de generaciones,� conserv�ndose en la memoria de los pueblos. AGRARISTA Ligada estrechamente al tema de la tierra, el trabajo agr�cola, la naturaleza, el paisaje, los animales, la cosecha, etc. COLECTIVA Porque los trabajos eran comunitarios y no individuales. PANTE�STA El hombre antiguo tuvo una relaci�n muy directa con los elementos de la naturaleza (sol, luna, rayo, cerros, lluvia, serpiente, etc.) a los cuales los convert�a en seres animados y as� culto y adoraci�n

18. VERTIENTES 1.- Oficial Manifestaciones impuestas o dirigidas por la corte del Inca.Prop�sito: inmortalizar los acontecimientos m�s importantes (formaci�n y origen del imperio, las grandes haza�as de los h�roes, soberanos, etc.) Ten�an una finalidad educativa.Los AMAUTAS eran los creadores de esta literatura. 2.- PopularA esta vertiente pertenecen las canciones y poes�as que expresaban los sentimientos de las comunidades. Celebraba los diferentes sucesos del ayllu, (siembra, cosecha, fiestas familiares�)Esta literatura era transmitida por el HARAVICU.

19. G�NEROS DE LA LITERATURA QUECHUA �PICA Narra los grandes recuerdos y haza�as del imperio, modificados por la fantas�a. �stas fueron recogidas por los cronistas ind�genas, mestizos y espa�oles durante la conquista.Los antiguos peruanos elaboraron sus propios mitos y leyendas con el fin de explicar aleg�ricamente el origen de sus pueblos, los inicios del imperio incaico, la aparici�n de los primeros incas o reyes y el v�nculo con los seres de la naturaleza.

20. L�RICA Se caracteriza por su tono rural. Usa elementos campesinos (tierras, sembr�os, animales dom�sticos. etc.).La poes�a l�rica era el hondo sentimiento provocado por hechos significativos, como la fertilidad del campo, la bondad de los dioses, el desarraigo de la tierra natal (mitimaes),etc. Y esto lo expresaban, por lo general, colectivamente, en coros y acompa�ados de instrumentos diversos (quenas, antaras, tambores, o pincuyos).La poes�a estaba ligada a la m�sica y la danza; generalmente era compuesta por versos breves. La principales especies l�ricas son:a) El haylli: canto jubiloso y de triunfo dedicado a las victorias guerreras, a la grandeza de los dioses y a los trabajos colectivos.b) El harawi: canto de amor, de tristeza, de separaci�nc) El aymoray: canto destinado a celebrar la siembra y la cosecha.d) El aya taqui: canto eleg�aco de muerte.e) El huaccan taqui: canto de corte pastoral dedicado ala aumento del ganado

21. DRAM�TICA El teatro incaico fue el m�s importante de toda la Am�rica prehisp�nica.Los amautas eran los encargados de componer estas piezas teatrales.Los quechuas diferenciaban las tres especies dram�ticas. Los argumentos de las tragedias �siempre eran de hechos militares, de triunfos y victorias, de las haza�as y grandezas de los reyes pasados y de otros heroicos varones�. Los argumentos de las comedias eran basados en� agricultura, hacienda, cosas caseras y familiares. Pertenece al teatro incaico, el drama Ollantay, que a la vez constituye la obra m�s popular del arte dram�tico peruano.

22. OBRA REPRESENTATIVA DEL G�NERO DRAM�TICO O TEATRAL Ollantay � Argumento������ El general Ollantay, de origen plebeyo, da a conocer sus amores con Cusi-Coyllur (Estrella). Al enterarse Pachac�tec de las intenciones matrimoniales de Ollantay, reprende a �ste y ordena la reclusi�n de su hija en el Acllahuasi. Del amor secreto entre Ollantay y Cusi-Coyllur nace ImaS�mac.������ Ollantay desilusionado decide sublevarse contra el inca y se posesiona de la fortaleza de Ollantaytambo. Pachac�tec env�a a Rumi �ahui a sofocar la rebeli�n, pero es derrotado. Tiempo m�s tarde Rumi �ahui recurre a la astucia para vencer a Ollantay. Finge estar castigado por el Inca y as� logra ingresar a la fortaleza ; una vez dentro, aprovechando de la oscuridad de la noche, abre las puertas a sus soldados y as� derrotan, sin combate, a los defensores del fort�n. Ollantay y otros jefes son conducidos en condici�n de prisioneros.������� Ollantay es llevado donde el Inca T�pac Yupaqui, sucesor de Pachac�tec. El inca, con gesto magn�nimo, perdona a Ollantay. Poco despu�s pone en libertad a Cusi- Coyllur, su hermana, y da su asentamiento para que se case con Ollantay