6. El criterio de la verdad.

1. 6. El criterio de la verdad. • El concepto de la verdad: • No es suficiente el que nuestros juicios sean verdaderos, necesitamos la certeza de que lo son. • La verdad obedece a la realidad.

2. Certeza. • certeza.(De cierto).1. f. Conocimiento seguro y claro de algo.2. f. Firme adhesión de la mente a algo conocible, sin temor de errar. Real Academia Española.

3. Certeza. • Naturaleza, división y existencia de la certeza • La certeza puede considerarse como un estado determinado del entendimiento con respecto a la verdad, y también por parte del objeto a que se refiere. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

4. Certeza. • En el primer sentido, puede definirse: la adhesión firme y estable del entendimiento a alguna cosa de manera que excluya todo temor de lo contrario. En el segundo sentido es la capacidad o aptitud del objeto para determinar asenso firme y estable en el entendimiento humano. Ésta se denomina objetiva, y la primera subjetiva. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

5. Certeza. • La certeza se divide en metafísica, física y moral. La primera existirá, cuando el juicio del entendimiento y el motivo que lo determina radican en la esencia misma del objeto, y expresa una conexión o repugnancia necesaria e inmutable entre el predicado y el sujeto. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

6. Certeza. • La física estriba en las leyes constantes de la naturaleza, y por consiguiente incluye necesidad e inmutabilidad, no absolutas, sino hipotéticas. La moral es la que estriba, o en las leyes morales a que obedece generalmente la naturaleza humana, o en el testimonio de los hombres. Esta última, en circunstancias y condiciones dadas, equivale a la física. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

7. Certeza. • La certeza subjetiva envuelve un elemento positivo, que es la adhesión del entendimiento, y otro negativo, que es la exclusión de temor respecto de la parte contraria. Aunque por parte del elemento positivo es susceptible de grados, en algún sentido, por parte del negativo es absolutamente indivisible. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

8. Certeza. • El error es la adhesión o asenso del entendimiento a una cosa falsa percibida como verdadera. • La duda, que se opone a la certeza, puede definirse: el estado del entendimiento en el cual suspende el juicio acerca de un objeto o proposición. Si esta suspensión de juicio procede de la carencia de razones en pro y en contra, se dice que hay duda negativa: si la suspensión procede de la igualdad o equivalencia de las razones en pro y en contra, habrá duda positiva. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

9. Certeza. • Naturaleza, división y existencia de la certeza • La opinión, que viene a ser un estado intermedio entre la duda y la certeza, es el asenso del entendimiento a una proposición con temor de que la parte contradictoria sea verdadera. La sospecha puede considerarse como el primer grado de la opinión. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

10. Certeza. • La ignorancia, que es la carencia o privación de conocimiento, se llama absoluta, si se refiere a todos los objetos, y relativa, si se refiere a algunos. Puede ser además completa o incompleta. • El escepticismo absoluto que rechaza la existencia de toda verdad cierta es absurdo en sí mismo, a la vez que incompatible con la sociedad y la religión. http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm

11. 6. El criterio de la verdad. • IGNORANCIA • La ignorancia es la noche de la mente: pero una noche sin luna y sin estrellas. • Confucio (551 AC-478 AC) Filósofo chino.

12. IGNORANCIA • La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a un “estado de permanecer ignorante” o desinformado.

13. DUDA • La duda constituye un estado de incertidumbre y un límite a la confianza o la creencia. Puede proyectarse en los campos de la decisión y la acción, o afectar únicamente a la creencia y a la fe. Si le antecede una "verdad" convencionalmente aceptada, la duda implica desafiar ésta.

14. OPINION • La "opinión" o "doxa" es el título que da Platón a una de las formas de conocimiento. Este conocimiento se fundamenta en la percepción, se refiere al Mundo Sensible, es decir a las cosas espacio-temporales, a las entidades corporales, y, en la escala de los conocimientos, es el género de conocimiento inferior. • La opinión se divide a su vez en dos especies o tipos de conocimiento: la conjetura, que es el conocimiento que tenemos de las cosas cuando vemos sus sombras o reflejos, y lacreencia , que es el conocimiento que tenemos de las cosas cuando las percibimos directamente y nos formamos un juicio de ellas.

15. 6. El criterio de la verdad. • El criterio de la verdad. • Para las ciencias ideales es suficientes, el criterio de no contradicción, cuando el pensamiento concuerda consigo mismo. • Existe una certeza intuitiva, sé que existo y que hay algo más que yo en el Universo. • Este es el criterio de la evidencia. • La confianza crítica en la razón humana que es capaz de conocer a la realidad es el principio de la ciencia.

16. 7. Ciencia • Aristóteles: La definición de episteme es: saber demostrativo por las causas de lo necesario (de lo que no puede ser de otra manera que como es).

17. Definición de ciencia. • Ciencia: ciencia.(Del lat. scientĭa).1. f. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.2. f. Saber o erudición. Tener mucha, o poca, ciencia.Ser un pozo de ciencia.Hombre de ciencia y virtud.3. f. Habilidad, maestría, conjunto de conocimientos en cualquier cosa. La ciencia del caco, del palaciego, del hombre vividor.4. f. pl. Conjunto de conocimientos relativos a las ciencias exactas, fisicoquímicas y naturales. Facultad de Ciencias, a diferencia de Facultad de Letras. Diccionario de la Real Academia Española.

18. Ciencia • Del griego "episteme", traducido al latín por "scientia", etimológicamente significa "conocimiento verdadero", conocimiento basado en razones sólidas. En este sentido fue considerada ciencia la filosofía hasta la modernidad, en que el término empieza a utilizarse con un significado distinto que, bajo la denominación de "Nueva ciencia", rechaza que el conocimiento consista en el conocimiento de las esencias y el recurso exclusivo al método deductivo, liberándose también así de la teología. • En la actualidad se entiende por ciencia todo saber que se pueda presentar como un conjunto sistemático de conocimientos racionales, cuya validez pueda ser demostrada mediante métodos lógicos o empíricos, según hablemos de conocimientos propios de las ciencias formales o de las ciencias empíricas. http://www.webdianoia.com/glosario/main.php?do_this=list_by_letter&letter=C

19. Ciencia. • La ciencia (del latínscientia, "conocimiento") es un proceso de adquisición y refinado de conocimiento, así como, la organización de dicho conocimiento. Es el conocimiento producto de una práctica humana con reglas establecidas, cuya finalidad es obtener por diversos medios un conjunto de reglas o leyes universales, generalmente de índole matemática, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias. Wikipedia.

20. Ciencia • sustantivo 1 del • la actividad intelectual y práctica que abarca el estudio sistemático de la estructura y del comportamiento del mundo físico y natural con la observación y el experimento. 2 un cuerpo sistemáticamente organizado de conocimiento en cualquier tema. •   - Origen Latino scientia, del `del scire saber‘ http://www.askoxford.com/concise_oed/science?view=uk

21. Ciencia • Para Kuhn, la ciencia es el resultado de un proceso sucesivo y en constante evolución, dentro del cual, se ubican fenómenos, a los que este filósofo denominó como: paradigmas, comunidad científica, crisis, inconmensurabilidad, revolución científica, a los que se enfrentan los científicos, en su trabajo de resolución de los enigmas, que plantea la naturaleza de la ciencia, para llegar, cada vez más cerca a la verdad.

22. Ciencia • Un paradigma es un conjunto de teorías generales, suposiciones, leyes o técnicas de que se vale una escuela de análisis o comunidad científica para evaluar todas las cosas. Thomas Kuhn, historiador de ciencia, habla del "paradigma dominante" como el “conjunto de creencias compartidas o de sabiduría convencional acerca de las cosas”. • Las leyes explícitamente establecidas y los supuestos teóricos. Por ejemplo, las leyes de movimiento de Newton forman parte del paradigma newtoniano y las ecuaciones de Maxwell forman parte del paradigma que constituye la teoría electromagnética clásica. Wikipedia

23. Ciencia • El instrumental y las técnicas instrumentales necesarios para hacer que las leyes del paradigma se refieran al mundo real. La aplicación en astronomía del paradigma newtoniano requiere el uso de diversos telescopios, junto con técnicas para su utilización y diversas técnicas para corregir los datos recopilados. • Un componente adicional de los paradigmas lo constituyen algunos principios metafísicos muy generales que guían el trabajo dentro del paradigma. Todos los paradigmas, además, contienen prescripciones metodológicas muy generales tales como: "Hay que intentar seriamente compaginar el paradigma con la naturaleza". • Los paradigmas establecen los límites dentro de los cuales se resuelven los problemas, mejorando o proporcionando nuevas soluciones, filtrando las experiencias, percepciones y creencias, "el efecto paradigma". Wikipedia

24. BIBLIOGRAFÍA • Hessen; J. Teoría del conocimiento; Editorial EPOCA, 1997. • Valverde, Carlos. • Antropología filosófica. • Edicep. Valencia, 1995.