Ogrody japońskie

1. Ogrody japońskie Prezentacja multimedialna Magdaleny Bibińskiej

2. Estetyka europejska Ogrody Wersalu – prawie doskonałe…. • Przestrzeń , ład, porządek, symetria służą podkreśleniu potęgi absolutnego władcy, panującego także nad przyrodą • Europejski ideał estetyki (także ogrodowej) to zwycięstwo człowieka nad naturą, oparte na biblijnym przekazie „czyńcie sobie ziemię poddaną”

3. Estetykę japońską przenika duch buddyzmu zen wyrażający się w prostocie, ascetyzmie formy i podkreślaniu związku sztuki z naturą

4. Sednem zen jest kontemplacja, prowadząca do afirmacji życia, wręcz każdej jego pojedyńczej chwili • Kontemplacyjny charakter ma wszelkie działanie podejmowane w duchu zen • Zen przenika wszystkie ekspresje uważane w Japonii za artystyczne – od poezji haiku poprzez sztukę układania kwiatów i ceremonię herbacianą, aż po teatr NO czy sztuki wojenne

5. Ogród Zen Ogród Zen jest najdoskonalszymwyrazem związku człowieka z naturą, przejawem boskiej harmonii. Ma skłaniać do medytacji i sam jest medytacją.

6. Malarstwo SUMI-E Jego tematem jest przyroda, ogród.Głębszym sensem absolutna afirmacja życia w jego aspekcie ulotności i zmienności

7. Wejdź do ogrodu , poddaj się chwili

8. Japończycy mówią, że duch ogrodu to woda i kamienie

9. Dominują rośliny drzewiaste, krzewy, trawa i mech

10. Niewielka jest rola kwitnących kwiatów. To raczej krzewy i drzewa, okrywające się kwieciem na wiosnę, niż rośliny rabatowe…

11. Jeszcze tylko jesień w ogrodzie, gdy liście przebarwiają się jest czasem, gdy króluje kolor

12. Jednak to szarość kamienia, surowość drewna, ascetyczność układu i „nie-kolor” tworzą specyficzną atmosferę ogrodu medytacyjnego

13. Porównaj ogród europejski i japoński Kolor Asceza kolorystyczna Przepych Surowość Horror vacui – lęk przed pustką Pustka jako wartość art. Symetria Asymetria Funkcja reprezentacyjna Miejsce cichej medytacji Miejsce publiczne Intymność

14. Architektura ogrodowa

15. Mała architektura jest integralnym elementem ogrodu • Każdy obiekt ma znaczenie symboliczne i określone miejsce w ogrodzie • Nie ma elementów bardziej i mniej ważnych • Do rozmieszczenia elementów aranżacji ogrodowej stosowane są zasady feng-shui

16. Brama główna Brama boczna Poczekalnia Bambusowy płot

17. Kaskada żeńska : • Woda spływa z niej łagodnie, • rozlewa się płasko Kaskada męska – woda burzliwa, wodospad Mostek łukowy Most widokowy

18. Serce ogrodu Pawilon herbaciany – niepozorna chatka służąca do ceremonii picia herbaty Kamienna latarnia – stąd ogród wygląda najpiękniej

19. Sztuka herbaty "Sztuka herbaty w małym pokoju oznacza praktykowanie nauki Buddy i osiąganie oświecenia. Uprzednio ludzie doceniali piękno architektury, lub wytworny kształt naczyń w herbacianym pokoju. Lecz jest to wyłącznie sprawa świecka. Wystarczy mieć dom by uniknąć słoty i pożywienie by nie być głodnym. Ta prosta droga życia jest dokładnie tym, co nauczał Budda. Istota herbacianej sztuki, to czerpać wodę, zbierać drwa, przygotowywać wrzątek i parzyć herbatę. Ofiarować czarkę herbaty Buddzie, a resztę podzielić między pozostałych gości. Umieścić kwiat w wazonie i zapalić kadzidło. Zachowywać się tak, jak przystoi Buddom i Patriarchom."

20. Pawilonowi herbacianemu towarzyszy kamienny ogród Kamienie – kości Ziemi

21. Specjalnością japońskiej sztuki ogrodowej jest umiejętność zmniejszania roślin zwana BONSAI.Drzewka bonsai, eksponowane w osobnej części ogrodu (lub stanowiące samodzielny, miniaturowy ogródek) symbolizują krajobraz, a nawet świat.Znów ich funkcja estetyczna podporządkowana jest głębszej refleksji religijnej.

22. Ogród BONSAI

23. Woda, kamienie, herbata…..symbole ludzkiej egzystencji, jej ulotności, nietrwałości i piękna

24. Duch buddyzmu wcielony w dzieło sztuki

25. NICOŚĆCOŚO.