1 / 12

Å være offer, hva betyr det?

Å være offer, hva betyr det?. Offerbegrepet og offeropplevelser i et kjønnsteoretisk perspektiv. Helga Eggebø, sosiolog, Senter for kvinne og kjønnsforskning Solveig Laugerud, rettssosiolog, Kriminalitetsforebyggende råd .

lucien
Download Presentation

Å være offer, hva betyr det?

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Å være offer, hva betyr det? Offerbegrepet og offeropplevelser i et kjønnsteoretisk perspektiv Helga Eggebø, sosiolog, Senter for kvinne og kjønnsforskning Solveig Laugerud, rettssosiolog, Kriminalitetsforebyggende råd

  2. Hva er problemet med offeromgrepet?Hvilke dilemma og konnotasjoner rommer offeromgrepet fra et feministisk perspektiv? Hvordan påvirker kulturelle forestillinger om seksuelle overgrep og kjønn offeropplevelsen til kvinner og menn som har opplevd overgrep? To innfallsvinkler: kvinnebevegelsen og rettssystemet.

  3. Offerperspektivet • 1970-talet: Kvinnebevegelsen satte fokus på vold mot kvinner • Retten til å være offer • Offerperspektivet som politisk brekkstang: • Politisk oppmerksomhet • Handlingsplan om vold mot kvinner i 1983 • Straffeforfølgelse • Hjelpetiltak

  4. Utviklingen av hjelpetilbudet • Krisesenterbevegelsen startet i England i 1971 • Det første krisesenteret i Norge (Norden) åpnet i 1979 • Krisesentermodellen • Framveksten av ulike støttesentre

  5. Krisesenterbevegelsen i dag • Intervju med Krisesentersekretariatet • Hva mener krisesenterbevegelsen om offerbegrepet? • Utsatt, ikke offer • Aktiv/passiv • ”Dette offerbegrepet er veldig deterministisk. Det antyder at det er en rolle, eller nesten en egenskap. På denne måten blir noen mennesker offer i større grad enn andre”. • Minoritetskvinner blir framstilt som ofre for kulturen

  6. Offererfaringer og ansvarsforståelser Kvinnene er kritiske til offerbegrepet – offerposisjonen som utilgjengelig og uønsket • Offerideal: offerstatus og offerrolle • Forestillinger om kjønn – ansvarets tvetydighet • Maktperspektivet, ansvarsforhandlingsperspektivet (og avvikerperspektivet)

  7. Mannlige ofre? • Offerposisjonen utilgjengelig pga kjønnede offer- og overgrepsforestillinger • Usynlig – begrenset hjelpetilbud • Ansvarsproblematikk: homofiliperspektivet og offer blir overgriper – diskursen

  8. Ansvarsbegrepet og offerbegrepet • Offerbegrepet og ulike forståelser av ansvar • Fokus ansvar skyld skam • Ansvar for eget liv • Ansvar som medborger • Ulike forståelser av offerbegrepet • Identitetskategori – karakteristikk av individ eller gruppe • Situasjon • Relasjon

  9. Lovverket – offerideal og offerkrav Rettssystemet Utlendingsforvaltningen (UDI/UNE)

  10. Rettssystemet • En utilgjengelig offerposisjon får konsekvenser i forhold til rettsystemet • Symbolsk plassering av skyld og ansvar gjennom lovverket • Tvetydig skyldplassering i praksis • Offeridealet reproduseres og får autoritet gjennom rettssystemet

  11. Offerdiskursar i utlendingspraksis • Utenlandske kvinner som blir utsatt for mishandling i parforholdet, utlendingsforskrifta § 37 sjette ledd • Mishandla kvinner har rett på opphold – hvordan avvise en sak? • Offerkrav • Skade eller redusert livskvalitet • Engangstilfelle • Generell misnøye • Ressurssterk

  12. Konklusjon • Offerbegrepet er ambivalent • Nyttig redskap for politisk kamp • Problematisk som identitetskategori • Offerkrav er problematisk • Situasjon og relasjon, ikke essens • Offeropplevelsen preges av offerbegrepet

More Related