III. La práctica de la Pastoral Vocacional

1. III. La práctica de la Pastoral Vocacional

2. 3.1 La Pastoral Vocacionalen el Magisterio de la Iglesia

3. LOS DOCUMENTOS 1941. Motu propio Cum Nobis. Funda la Obra Pontificia de Vocaciones Eclesiásticas… 1945 Cum Supremae, para Vocaciones Religiosas. 1947. Provida Mater Eclesia: Institutos Seculares. Desde 1964. Mensajes para la Jornada Mundial de Oraciones por las Vocaciones. 1965. O.T. #2. 1966, 86. Cong. Lat. De Vocaciones 1966,67,69,71,73. Cong. Europeos de Vocaciones 1968,79. II y III CELAM 1973, 81. I y II Cong. Inter. de Past. Voc. 1978. Normas para elaborar un Plan Diocesano de P.V • 1988,92, 96. ChFL, PDV, VC • 1991. Desarrollos de la P.V. en la Iglesia Particular. • 1995, 2002. Cong. Cont. Americano de P.V. • 1997. Cong. Cont. Europeo de P.V.

4. DEFINICION DE LA PASTORAL VOCACIONAL • Es la acción de la Iglesia que fomenta la diversidad de vocaciones a fin de que sea edificada según la plenitud de Cristo y conforme a la variedad de los carismas que el E.S. suscita en ella. Ha de atender armónicamente a la concientización vocacional de toda la comunidad y a la vez al cuidado de los procesos para las vocaciones de especial consagración. Las vocaciones especiales necesitan de cuidados especiales. Se distingue entre la Pastoral Vocacional encarnada en las diversas acciones pastorales y la Pastoral Vocacional diferenciada, que promueve los procesos vocacionales específicos.

5. La VOCACIÓN DE ALGUNOS (líderes, dirigentes, consagrados…) está en relación dinámica y profunda con la VOCACIÓN DE TODOS (pueblo de Dios, laicos, jóvenes); pero entre ambas realidades existe una mutua dependencia y un mutuo enriquecimiento. • El hecho de que se despierte la CONCIENCIA VOCACIONAL DE TODOS exige con mayor urgencia el SURGIMIENTO de VOCACIONES DE ESPECIAL CONSAGRACIÓN. • Pero la existencia de estas VOCACIONES CONSAGRADAS pide como contraparte necesaria una creciente SENSIBILIDAD Y VALORACIÓN DE LA VOCACION por parte de todos. Así, el ámbito donde puede desarrollarse adecuadamente el don de una vocación consagrada es el de una comunidad con CULTURA VOCACIONAL, y la existencia de vocaciones con sentido de total consagración al Señor enriquecen la cultura vocacional de la comunidad cristiana.

6. DOCUMENTO DE APARECIDA • Desde el mismo tema es vocacional de principio a fin. • El apartado 5.3 desarrolla teología de cada vocación. • Sobre salen los carismas y ministerios. • 314. En lo que se refiere a la formación de los discípulos y misioneros de Cristo, ocupa un puesto particular la pastoral vocacional, que acompaña cuidadosamente a todos los que el Señor llama a servirle a la Iglesia en el sacerdocio, en la vida consagrada o en el estado laical. La pastoral vocacional, que es responsabilidad de todo el pueblo de Dios, comienza en la familia y continúa en la comunidad cristiana, debe dirigirse a los niños y especialmente a los jóvenes para ayudarlos a descubrir el sentido de la vida y el proyecto que Dios tenga para cada uno, acompañándolos en su proceso de discernimiento. Plenamente integrada en el ámbito de la pastoral ordinaria, la pastoral vocacional es fruto de una sólida pastoral de conjunto, en las familias, en la parroquia, en las escuelas católicas y en las demás instituciones eclesiales. Es necesario intensificar de diversas maneras la oración por las vocaciones, con la cual también se contribuye a crear una mayor sensibilidad y receptividad ante el llamado del Señor; así como promover y coordinar diversas iniciativas vocacionales181. Las vocaciones son don de Dios, por lo tanto, en cada diócesis, no deben faltar especiales oraciones al “Dueño de la mies”.

7. RESPONSABILIDAD DE LA P.V. • Es inadmisible una acción vocacional desconectada de los centros de comunión. • Los organismos no suplen la responsabilidad de cada una de las comunidades cristianas (parroquias, grupos, comunidades, etc). • Los organismos vocacionales están para ANIMAR la responsabilidad, no para sustituirla. • La acción a favor de las vocaciones no es una acción más en el Plan Diocesano de Pastoral, sino una acción prioritaria, medular, especial. • Responsabilidades: • Ministros Ordenados: Desde su responsabilidad pastoral. • Religiosos: testimonio, gratuidad de su presencia y oración. • Laicos: desde la secularidad: matrimonio, familia, trabajo, educación, ocio, etc.

8. Medios: Cada sector del Pueblo de Dios debe ser acompañado y formado. Se requiere capacitar a quienes acompañen espiritual y pastoralmente a otros. Hacernos prójimos Las parroquias son espacios de iniciación y diversidad de carismas. 315. Ante la escasez, en muchas parte de América Latina y El Caribe, de personas que respondan a la vocación al sacerdocio y a la vida consagrada es urgente dar un cuidado especial a la promoción vocacional, cultivando los ambientes en los que nacen las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, con la certeza de que Jesús sigue llamando discípulos y misioneros para estar con Él y para enviarlos a predicar el Reino de Dios. Esta V Conferencia hace un llamado urgente a todos los cristianos, y especialmente a los jóvenes, para que estén abiertos a una posible llamada de Dios al sacerdocio o a la vida consagrada; les recuerda que el Señor les dará la gracia necesaria para responder con decisión y generosidad, a pesar de los problemas generados por una cultura secularizada, centrada en el consumismo y el placer. A las familias, las invitamos a reconocer la bendición de un hijo llamado por Dios a esta consagración y a apoyar su decisión y su camino de respuesta vocacional. A los sacerdotes, les alentamos a dar testimonio de vida feliz, alegría, entusiasmo y santidad en el servicio del Señor.

9. Mdios y Estilos en la PV Procesos de acompañamiento y discernimiento que selecciones y purifiquen las vocaciones. La Iglesia quiere estar presente desde la toma de conciencia de la vocación hasta la opción de ingreso a una formación. Medios Clásicos: oración, testimonio, sacrificio. Modernos: dinamicas de grupo, tecnicas de expresión, acompañamiento grupal y personal. Comunicaciones: internet, publicidad, prensa, MCS, carteles, etc.

10. Características, Principios y Objetivos de la Pastoral Vocacional

11. CARACTERÍSTICAS DE LA P.V. • Evangelizadora y en orden a la evangelización (profética y liberadora) • Inculturada. • Actual (es la Vocación de la Pastoral: vocacionalización). • Universal y permanente. • General y específica. • Comunitaria y Personalizada. • Unificadora de toda la pastoral (confluyen y se verifican las pastorales).

12. PRINCIPIOS PASTORALES DE ACCIÓN • Son convicciones y acuerdos que señalan un modo más eficaz de actuar en relación con la realidad. • Datos revelados sobre la vocación y las vocaciones + exigencias de una sana psicopedagogía de la vocación + la situación concreta de las vocaciones en cada Iglesia particular. • Respeto a la acción de Dios que llama. (vs. Manipulación, privatización, competitividad) • La centralidad del encuentro con Dios. • Amor sincera a los candidatos. • La comunión y participación.

13. PRINCIPIOS PASTORALES DE ACCIÓN 5. La relación fraterna. 6. El testimonio de los valores evangélicos y vocacionales. 7. La vocación en situación y en cambio. 8. La presencia liberadora de Dios y de la Iglesia. 9. El seguimiento de los procesos completos. 10. La invitación valiente y clara.

14. OBJETIVOS DE LA PASTORAL VOCACIONAL • Objetivos Generales • Presentar la misión evangelizadora de la Iglesia y la urgencia de su realización. • Ayudar a todos a tomar conciencia de la dimensión vocacional de su existencia. • Descubrir a la comunidad creyente el valor de la complementariedad vocacional. • Facilitar a los creyentes la toma de conciencia de su responsabilidad en la Pastoral Vocacional

15. OBJETIVOS DE LA PASTORAL VOCACIONAL • Objetivos Particulares • Presentar las actitudes vocacionales de Jesús. María como modelo. • Abrir espacios de oración y reflexión vocacional. • Ayudar a los jóvenes a descubrir la realidad concreta de la Iglesia en los servicios que presta a los hombres y a participar en ella. • Clarificar el sentido de auténtica realización humana que implica la aceptación de los valores evangélicos de servicio, entrega, amor.

16. OBJETIVOS DE LA PASTORAL VOCACIONAL 6. Hacer descubrir a los jóvenes sus capacidades personales, en especial de aquellas que facilitan la construcción de la Iglesia. 7. Poner en contacto con las necesidades más urgentes del entorno humano y eclesial. 8. Facilitar a todos la lectura creyente de los acontecimientos sociales, religiosos y políticos, de forma que descubran posibilidades vocacionales en sí mismos. 9. Ofrecer el testimonio vocacional de los santos.

17. OBJETIVOS DE LA PASTORAL VOCACIONAL 10. Presentar a los candidatos un abanico vocacional suficiente. 11. Facilitar a los candidatos el contacto con comunidades vivas que representen realizaciones vocacionales en la vida de la Iglesia. 12. Llevar a su plenitud vocacional el proceso grupal de crecimiento en la pastoral juvenil y educativa. 13. LLAMAR DIRECTA Y CLARAMENTE.

18. ORGANIZACIÓN DE LA P.V. • Pastoral Vocacional y Pastoral de Conjunto. • Acción pastoral de la Iglesia es encaminada al crecimiento espiritual de los fieles… se concretiza en la propia vocación. • Es esencial en el PDP, en el proyecto educativo de un colegio, de la P.J., y en el plan Parroquial.

19. ORGANIZACIÓN DE LA P.V. • Centro Diocesano: • “Favorecer una pastoral vocacional unitaria, que desarrolle un constante y eficaz servicio de animación...” • Ayuda y coordina la animación vocacional en la diócesis y en cada parroquia según el Concilio, sin quitar el puesto de la parroquia. • Lugar de encuentro de personas, instituciones y asociaciones.. Uniendo fuerza y respetando carismas. • Desarrolla su trabajo en servicio de todas las vocaciones consagradas, sin invadir sus iniciativas propias. • Mantiene contactos con las instancias de acompañamiento y con los Institutos de formación.

20. La acción del Centro Diocesano • La formación de una cultura vocacional en la diócesis, sobre todo por medio de la catequesis vocacional. • La promoción de todas las vocaciones, carismas y ministerios que están presentes en la Iglesia particular. • El cuidado de las vocaciones al sacerdocio que se formarán en el seminario diocesano y la de los diáconos permanentes. • La promoción de las vocaciones religiosas, femeninas y masculinas y a los institutos seculares. • El compromiso vocacional en las parroquias. • La acción vocacional de las instituciones religiosas en sus propios campos de apostolado.

21. ORGANIZACIÓN DE LA P.V. • Centro Nacional (y provincia) • Ser signo de comunión y ofrecer medios formativos y organizativos… PNPV • Puede haber provinciales. • Las comunidades de vida consagrada. • El responsable es el Superior mayor. • No se pierda la pastoral vocacional unitaria. • Institutos misioneros y de vida contemplativa. • Seminarios diocesanos. • Realizan su promoción vocacional, integrada en el Centro Diocesano y con la vida religiosa masculina.

22. PLAN NACIONAL DE PASTORAL VOCACIONAL • Marco de la Realidad • Marco doctrinal (doctrina, pastoral, pedagogía) • Marco operativo • Conocer la realidad para hacer planes que den respuesta y comprometan a cada cristiano. • Propiciar procesos de crecimiento humano y de discernimiento. • Revitalizar y formar agentes de pastoral vocacional. • Que toda la pastoral asuma la dimensión vocacional. • Concientizar sobre la vocación laical. • PV en los distintos sectores sociales. • PV con dimensión eclesial. • Unificar criterios entre promotores y vocaciones y formadores • Considerar la cultura en los procesos. • PV que tome en cuenta la religiosidad popular y sacramental para llevar al encuentro con Cristo. • Impulsar cultura vocacional educativa.

23. PLAN DE PASTORAL ORGANICADE MONTERREY 2006-2010 • Núcleo problemático Pastoral: Falta una mayor conciencia vocacional. Jerarquizado quedó en el cuarto problema (separándolo del proceso de crecimiento en la fe!!!). • Marco de la Realidad: 160: la comunidad eclesial no ha asumido un liderazgo. 145. La PV y PJ. • Iluminación Doctrinal: 236: diakonia-servicio. 271: La santidad tiene caminos múltiples. • Programa de Pastoral: promoción de la conciencia vocacional; PV en la EAAP; suscitar procesos de inquietud vocacional específico; decanatos ofrecen proceso vocacional; parroquias con jóvenes en procesos formativos de vida consagrada y sacerdotal; compromiso apostólico como testimonio vocacional de los agentes; consejos de pastoral con representantes de todas las vocaciones; cursos de teología del laicado y sacerdotal en EAAP; parroquias con proyecto de pastoral preferencial (vocacional); los equipos y cosejos pastorales fomentan las vocaciones misioneras;

24. Ámbitos de la Pastoral Vocacional Vocacionalizando la Pastoral Diocesana

25. La Parroquia y comunidades “La búsqueda vocacional se realiza especialmente en la comunidad parroquial, en la cual los jóvenes tienen su participación y responsabilidad” Para llevar a cabo esto la parroquia tiene grandes medios pastorales: Eucaristía, sacramentos, oración, anuncio de la Palabra, servicio de caridad. Parroquia: estructura idónea para formar el equipo de pastoral vocacional; al que le corresponde atender todas las dimensiones de la acción pastoral: Dimensión Oración - Formación - Llamado y acompañamiento Económica MONTERREY: AGENTES DE PASTORAL VOCACIONAL ”MOVIMIENTO SERRA”-PASTORAL PARROQUIAL SUBSIDIOS – ESPACIOS VOCACIONALES – ORACIÓN – ASESORES DE DECANATO- PRESENCIA Y VOCACIONALIZACIÓN DE PASTORAL CATEQUÉTICA.

26. Pastoral Vocacional en los grupos juveniles -Es necesario hablar de una verdadera pastoral juvenil-vocacional -Experiencia de proceso formativo y acompañamiento adecuado -Necesidad de testigos vocacionales -Catequesis Vocacionales sistemáticas MONTERREY: TRABAJO CON PASTORAL JUVENIL – DEJ.DEA.DEI JÓVENES DE DIOS EN MISIÓN – PASTORAL UNIVERSITARIA

27. Pastoral Vocacional y la familia Catequesis vocacional a los padres: momentos celebrativos y fuertes de los padres y de los propios hijos. Oración en las familias: Escuela de oración- relación con Dios Inserción de toda la familia en la catequesis, educación, pastoral juvenil Oración por las vocaciones consagradas MONTERREY: MOVIMIENTOS DIOCESANOS: MFC – APOSTOLADO DE LA CRUZ – DIÁLOGOS VOCACIONALES DE PADRES E HIJOS – CRUZ VOCACIONAL

28. P. Vocacional en el proceso Educativo Terreno privilegiado para una formación vocacional sistemática Necesaria la formación de agentes vocacionales (maestros- padres de familia) Adaptarse a la edad evolutiva y al momento catequético Mantener en la educación la dimensión social-liberadora ; el llamado se percibe ante las necesidades. MONTERREY: TRABAJO DE CONCIENTIZACIÓN CON MAESTROS DE COLEGIOS CATÓLICOS.

29. P. Vocacional y la Pastoral Social La vocación tiene un carácter horizontal; no es sólo una inclinación sentida sino una respuesta a las situaciones o necesidades. Una opción vocacional que no tome en consideración las necesidades sociales y no se entienda como servicio no sería legítima. Hay que: -Favorecer el servicio social desde la fe -Mantener un contacto con los grupos de voluntariado: respuesta ante la crisis de valores-- MONTERREY: PASTORAL DE LA SALUD FOLLETO DE ORACIÓN.

30. CULTURA VOCACIONAL Las dificultades de la pastoral vocacional en cuanto su recepción en la sociedad se encuentra en la falta de una cultura vocacional. ¿Qué características tiene una cultura vocacional? Juan Pablo II nos dice en el mensaje de la XXX Jornada por las vocaciones: “Los pilares de una cultura vocacional deben ser una visión de la persona que tenga la vocación como realidad central y una elaboración cultural que tenga en cuenta algunos valores que fundamentan una orientación vocacional en sintonía con las aspiraciones legítimas de la cultura en que van a vivir las vocaciones”.

31. Elaboración de una cultura • La cultura es una realidad compleja que comprende todo lo que la persona hace y sueña buscando su realización individual y colectiva. • La GS la define como : “Todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus múltiples cualidades espirituales, corporales; por las que pretende someter a su dominio, por el conocimiento y el trabajo , el orbe mismo de la tierra.”

32. Determinismo Vs Libertad interior • Para la cultura vocaciónal como para la fe, es fundamental liberarse de una visión determinista de la relación entre cultura y persona. Pues en esta los impulsos más profundos para la creación cultural son la experiencia espiritual, la búsqueda del sentido último, la emergencia de valores más altos, la necesidad de autotrascenderse.

33. La cultura hoy... • Hoy se entiende cultura como una actitud , realidad concreta o valores: cultura de la paz, violencia, solidaridad. • De modo que es el esfuerzo por desarrollar e insertar establemente en la mentalidad de la sociedad un valor, haciendo que interactúe con los demás valores presentes en esa cultura. La cultura tiene que ver, no con gestos individuales, sino con una mentalidad, con una actitud compartida por un grupo. Los contenidos de una cultura vocacional están relacionados con tres áreas: antropológica, educativa y pastoral.

34. AntropológicaUna visión de la persona y de la vocación • La revelación no superpone algo al hombre, sino le desvela su sentido más profundo y definitivo. • La vocación no es un sobreañadido, algo para algunos, como algo para reclutar gente. ¡Es una referencia sustancial a la realización de la persona! • Crisis vocacionales: Sí por el estilo de vida de las vocaciones..pero más por la visión de la existencia humana en la que no hay diálogo para la realización sino en la pura autonomía. • ¿Qué visión debemos proponer? ¡La cristiana! • -La vida es :Don – Llamada (persona Divina y personas) – Responsabilidad – Proyecto. Todo en Libertad. “El hombre no puede vivir 2 veces, por eso no tiene más remedio que apostar. Y se juega la vida en el valor que prefiere y en las opciones que hace.” ¿Tú ya apostaste?

35. EducativaValores vocacionales en la cultura • Búsqueda de sentido: Esforzarse por explorar y adoptar una actitud de contemplación e interioridad, dar significado a los acontecimientos de la vida y no vivir sólo en el instante. • Sentido de Trascendencia: Reconocer el límite, acoger el misterio, experiencia de lo sagrado. Enseñar a dar valor a la experiencias, reconocer el por qué de las necesidades , impulsan a vivir en la trascendencia. • Cultura ética: Enseñar a vivir la vida evaluando sobre le principio del bien y el mal y reconociendo el primado de la persona

36. EducativaValores vocacionales en la cultura • Cultura de la solidaridad: Sólo surgen proyectos generosos donde la persona admite que su realización va unida a la de sus semejantes. Enseñar que la persona sólo logra ser ella cuando asume el destino de sus semejantes. Nunca aisladamente. • Capacidad de proyectar: Enseñar a tener visión de la historia pues lleva a comprometerse en el presente para hacer mejor el futuro.

37. PastoralLa vocación en la cultura. • Que una cultura acepte la aportación de las vocaciones cristianas depende de sus características, pero sobre todo de lo significativa que sean esas vocaciones. Por que son signos visibles de realidades misteriosas y participan de la sacramentalidad de la Iglesia. • En Cristo siempre existió coherencia entre su personalidad y sus acciones..En las vocaciones cristianas debe ser igual. • Las vocaciones cristianas son significativas en la cultura y arraigan en ella cuando responde a expectativas profundas y a aspiraciones legítimas.

38. PastoralLa vocación en la cultura. • Calidad de la vida personal: La vida del cristiano ha de ser cumplimiento de la plenitud cristiana que legítimamente anhela la persona. Esta realización tiene que ver más con el ser que con el hacer. • Búsqueda de dimensión espiritual: La espiritualidad es el motor de la estrategia vocacional, la fuerza de identificación, atrae. Exige testimonio de quien la posee..Esta definitivamente puede ser la aportación original de la vocación a la cultura. • Responsabilidad con la historia: no sólo debe dar respuesta en el hoy sino llevar a la trascendencia. Hoy se exige ser responsable promoviendo la libertad, defendiendo la vida, velando por la familia, solidaridad, que la persona sea el centro de la vida económica y política.

39. PastoralLa vocación en la cultura. • Deseo de unidad y reconciliación: Toda vocación fomenta la comunión en la comunidad cristiana. Del cristiano, sacerdote y religioso se espera que sepan mediar entre las diferencias étnicas, sociales y religiosas recuperando todo lo valioso que hay en ellas. • Novedades fecundas: Se esperan nuevas maneras de vivir con radicalidad...en un mundo donde predominan los intereses materiales. La comunidad cristiana tenemos siempre la tentación de acomodarnos siendo que la vocación tiene siempre un carácter de éxodo, invitación a ir más allá...urge una ¡Rebelión Evangélica!..Pues el que piensa en vocación espera que le lleve a metas más altas.