(DES)COLONIZACION

1. (DES)COLONIZACION • Occidente: hegemonía del uno: patriarcal. Principio de identidad aristotélico: en crisis • Colapso de Occidente. energía fermiónica: guerrera, agresiva, depedadora. • Andes-Amazonía: civilizaciones del equilibrio: bucles de complejidad. • Descolonización: no sólo igualdad: liberal, de Occidente: primacía del uno.

2. (DES)COLONIZACION • Occidente: lo femenino desaparece: desgenerización} difumina: abstracción} lo escrito/la ley. • Negación de la mujer: simbólica. • No negación de lo real: se la reprime/sublim • Mujer: lugar subalterno: clandestino! • Descolonización: recomponer rupturas patriarcales } pachamama!

3. (DES)COLONIZACION • Definir naturaleza de Occidente: deconstruir • Andes: paridad: re-conocimiento: afirmació • Descolonización: (re)constuir la paridad. • Cada uno/a necesita del otro/otra para llegar a ser plenamente humano: sello civilizatorio • Indígena: abierto al otro (por diseño): no hay negación: el otro/la otra me constituye. • Pre-disposición a aceptar al otro.

4. (DES)COLONIZACION • Bolivia: 2000: recomposición de fuerzas y lugares sociales. • Repliegue de lo blanco mestizo: agresividad frente al otro} negar cualquier otro: racismo • Actos racistas: patear al otro: arrodillar indi • Código marxista: pobres/ricos} explica poc • Bolivia no es sociedad industrial: analogía • Incomprensión: negación del otro.

5. (DES)COLONIZACION • Indígena: necesidad del otro para compleme encuentro} equilibrio} lógica de la paridad. • Taypi: no sólo palabra escrita, sino también cuerpo en movimiento} marchas y moviliza • Blanco mestizo: expresarse es hablar: Parla abstracción de la palabra escrita. • Indígena: no dicotomía mente/cuerpo. • Civilización energética, no logocéntrica. • Múltiples códigos de comunicación: cuerpo

6. (DES)COLONIZACION • Diferencia: relación con el cuerpo: sello civi • Occidente: abstracción} negación de lo dife no relación con otro como complementaried • Indígena: continuidad mente/cuerpo} equili • ¿Aceptar a un otro como Presidente? ¿a un indio en el poder? Otro pobre? caridad! Ong • Indígena: importante la relación con el otro: es decisivo! necesidad vital del otro. • Indios en el gobierno: turno! otro negado!

7. (DES)COLONIZACION • Modelo occidental} unilateral por diseño! no ve la otra mitad} no existe! Unidimensio • La idea del uno: rige la organización del poder/saber en Occidente. • Indígena: piensa lo uno y lo múltiple. Diarq • Problema lógico: escolarización occidental! • País indígena: conciencia política: turno! • “Ahora ya es otro tiempo”

8. (DES)COLONIZACION • Indígena: “los otros: blanco mestizos no quieren pensar lo que está pasando” • “No quieren compartir, resistencia a la redis • “No quieren aceptar que estamos en otro tiempo” • Ceguera cognitiva: modelo occidental: univ • Occidente: provincia se afirma como univer • Trato frente al otro: subalternización! fragm • Indígena: empatía: se comparten experienci

9. (DES)COLONIZACION • Conceptos del centro hegemónico: los aplicamos por analogía} incapacidad de pensar por nosotros mismos. Etiquetas, plag • Sistema presidencial americano, prefectural francés, municipal español, tribunal constitucional alemán, defensor escandinav • Sociedad industrial: sin condiciones: copia! • Izquierda boliviana entiende al otro adjetiva • Condiciones ayllu: lógica funcionamiento!

10. (DES)COLONIZACION • Ideología occidental: hegemonía del uno • no depende del otro, lo ningunea! • I ndígena: necesita al otro} complementarie • busca el t’inkhu: encuentro para re-conocerse, no para aniquilar al otro, sino alianza! amistad! • ¿Cómo procesa la escritura un animista?

11. (DES)COLONIZACION • Entender: diferenciar y juntar. • Occidente: separa} racionalismo! • Indígena: encontrarse con el otro. Se reunen • Experiencia del nosotros} fundirse en un nosotros: experiencia de unificación Qhuska • Sociedades postcristianas: fiesta, baile, conv prestes del gran poder} buscar complementa • Occidente: palabra fundante: separación! signo civilizatorio: diástasis! sujeto/objeto.

12. (DES)COLONIZACION • Occidente: incrementa el yo, el ego se exace • Indígena: no hay separación, se busca la disolución del ego en nosotros: dos formas! • Nosotros es importante, el yo después. • Todo está conectado: continuum en la vida. • Todo tiene que ver con todo: animismo! • Tendencia a ir más allá de la separación: complejidad, sistemas caóticos?

13. (DES)COLONIZACION • Orden: energía masculina: autoritario! falo del orden: estatalidad} Estado-padre (Lacan • Occidente separa tiempo/espacio. • Andes: pacha (física cuántica). • Indígena: continuum: inter-conectividad. • Incertidumbre: high tech} ya no seguridad • Sociedades indígenas diseñadas para manejar el riesgo. • Bolivia: depredador de madera: industrial!

14. (DES)COLONIZACION • Occidente: separa tiempo/espacio} arbitrari • Ejercicio separación: lógica dualismo} buen • Tierra: lugar de idolatría: extirpar! Romper relación con la tierra y mirar al cielo. • Tierra: objeto inanimado} explotar! Se ha dado para usufructuar: “dominad la tierra”. • Sociedad industrial: cortar vínculos. Idolatrí • Indígena: inter-relación simbiótica.

15. (DES)COLONIZACION • Occidente: importante eje tiempo: Historia. Todo se decide en la Historia} atraso! • Separación sujeto/objeto: importante sujeto • Indígena: privilegian continuidad: conectivi “Todo tiene que ver con todo”. Revalorizaci • Academia: especialidad} signo de prestigio • Bolivia: riqueza civilización indígena: recon

16. (DES)COLONIZACION • Occidente: visión que separa tiempo/espacio progreso y desarrollo! fuerzas productivas!! • Pasado negativo} lo positivo es el futuro. • Lineal: sin retroceso: un solo vector: tiempo • Desarrollo de la tecnología} herramienta! • Indígena: tecnología simbólica: ritualidad • Interactuar con el mundo de los ancestros! • Taypi: convergencias para reproducir la vid • Occidente: extirpación de idolatrías!

17. (DES)COLONIZACION • Indígena: tecnología simbólica: hechicería! Matar hechiceros: tecnólogos! Negación otr • Occidente: economía acumula} se monetiza • Economía reciprocidad} economía informal • “Socialismo siglo XXI”: restablecer equilibr • Ayni: para crear valores humanos: amistad! • economía para producir valores: suma qama

18. (DES)COLONIZACION • Cómo piensa Occidente/indígena.coexisten? • Principios lógicos que rigen pensamiento. • Euro-Occidente: Aristóteles formaliza modo de pensar: comparte la idea del uno! • Primera característica pensamiento griego: principio de identidad: formalización lógica. • A= A: tautología: espejo! rebota la propia imagen.

19. (DES)COLONIZACION • Consecuencias del Principio de identidad: auto-referencial: sujeto se encapsula. Autos • El otro se anula! Apogeo del yo! Autocentra • No tiene en cuenta al otro, identidad por negación del otro. Para ser no necesita del o • Indígena: fuera del horizonte occidental. • Comprensión indígena: pareja! llegar a ser persona: identidad por la complementarieda.

20. (DES)COLONIZACION • Indígena: conjunciones, redes, sistemas, hol no separación. El “en sí” es imaginario! • Occidente: severo desequilibrio biosfera! • Identidad occidental: niega al otro: autoref • Principio de no contradicción: no puede ser verdadero y falso al mismo tiempo: absu • Esquizofrenia: enfermedad: afloran yoes. • Occidente, por diseño, reprime pluralidad!

21. (DES)COLONIZACION • Todo ente es idéntico a sí mismo. Hegemoní • No puede ser falso y verdadero al mismo tie • La verdad es una: la contradicción es error! • El software occidental no procesa la contrad • Occidente se impuso: aplastar: costo human • Diarquía andina: que la contradicción se exprese y coexistan las verdades.

22. (DES)COLONIZACION • Principio del tercero excluido: excluye tercera posibilidad: aquí se funda la guerra, la violencia, el sometimiento! • Privilegio visión masculina: represión de la otra: manera patriarcal de negar lo otro. • Relación con otro: uxoricidio, homicidio, etnocidio y genocidio: aniquilación del otro • Andes: relación: el otro me constituye! Lógica del don, de la reciprocidad!!

23. (DES)COLONIZACION • Etnocidio: matar el software: escuela! • Ecocidio: violentar la madre naturaleza. • Occidente: modelo depredador! guerras! • Andes: afirma los dos: bien/mal: constituyn la vida: complementariedad! coexistencia. • La salud depende del equilibrio: recompone • Formalizaciones lógicas: cómo operan civili diferencias en el software.

24. (DES)COLONIZACION • Modelo mental occidental: se basa en la no relacionalidad, no busca la relación: se basta a sí mismo: autosuficiencia! Homogen • Modelo andino de planificación: simbiosis inter-zonal: acceso simultáneo a distintos ecosistemas: complementariedad pisos ecol • Cartografía andina: se asemeja a cerebro: nodos-dendritas: arborescente: espacio red

25. (DES)COLONIZACION • Territorialidad andina: lógica neuronal: nodos de articulación: visión viva del espaci • Sistema escolar: privilegio abstracción: diseñado para formar abstracciones: escritur • Andes: aprender en la inter-acción, en la inter-relación: haciendo! • Escuela, catecismo, universidad, Ong: asimilación/negación: no relacionalidad! Asesinar simbólicamente a los ancestros.

26. (DES)COLONIZACION • Escuela/Ong: actuar bajo el paraguas de la no relacionalidad: civilización patriarcal. • Instaurar el modelo del uno: homogeneizar sobre el valor hombre: estructura fascista: re • El otro como subalterno: patriarcal: auto-referido. El otro como pobre: filosofía libera • Andes: modelo interactivo de complementar • La complementariedad parece atraso.

27. (DES)COLONIZACION • Occidente acepta? distorsiona! reduce!! • Hereje: encierro: matar/quemar! • Institución jerarquía: domesticación: escuel • Sistema para domesticar: modelo del uno, de la abstracción, del yo! • Encierra a los individuos en sí mismos: causa de sufrimiento: enfermedades mentale • Relacionalidad!

28. (DES)COLONIZACION • Andes: conceptos de correspondencia: los dos se necesitan: pensar en el par! simetría • Occidente: pensar unidimensional: racionali lo que no se percibe no existe! • Abstracción: atrofia potencialidades! reducc • Manera atomista de entender el mundo. • Necesidad de trabajar relación mente/cuerp • Virtudes de correspondencia, de reciprocida

29. (DES)COLONIZACION • Indígena: encuentro de contrarios: taypi. • Occidente: modernidad} escuela e iglesia: educar y civilizar! • Lo que hoy vemos no es revolución: concep occidental: cambios por la violencia: guerra • Ayllus urbanos en proceso de rebelión. • Occidente lo convierte a su sistema: izquier “amarrar al indio suelto!”: revolución demo • Despolitización: intelectualidad marxista!

30. (DES)COLONIZACION • Sistema económico kista: riqueza viene de la pobreza: no es un buen sistema! Guerra!! • Occidente: modelo caduco, obsoleto, no fun • Se basta a sí mismo: no necesita del otro para vivir: esquema de la no relacionalidad. • Dos sistemas: cada cultura dosifica de distin manera: múltiples variaciones: paraguas civi • Indígena: acepta significantes ajenos, pone significado propio: acepta al otro!

31. EDUCACION • Occidente: disposición del aula: escritura! Diseñado para producir pasividad: sentados! • Escuela moderna: en filas: modelo fábrica! • Domesticar mano de obra para la fábrica! • Modelo inglés: quitar tierras a campesinos: ciudad: fabril: modelo productivo capitalista • Escuela: espacio cerrado: acostumbrar máq rueda anónima en la cadena de montaje. • ¿De dónde sale el concepto de escuela?

32. EDUCACION • Diseño sistema escolar: concepción occiden • Escuela: lugar aparte de donde se vive. • Domesticar cuerpos de niños para la fábrica • Disciplinamiento del cuerpo! quinta esenci • Bolivia: país sin fábricas! ¿para qué la escue • Hacemos como que tenemos fábricas: simul • ¿Ssistemas universitarios en función del mercado?

33. EDUCACION • Andes: modelo cibernético: bucle: retroalim • Aprendizajes no represivos: en y para la vid • Modelo de conversación: biologia cognitiva • Modelo indígena ayllu: conversación emoci • Organización en redes de parentesco: educa • Niño aprende: su madre/padre le conversa. No sólo copias de libros en cuadernos. • Ritual: tecnología simbólica, tecnología de la conversación: que afloren emociones.

34. EDUCACION • Escuela diseñada sobre individuo: “tu probl • Sistema de emulación: estratificación/racis • ¿Por qué hacia un camino industrial cuando hay un otro modelo que funciona? • Animismo: sustrato básico de lo humano. • Vector importante: ayllu: no individualismo • Aprendizaje: no principio individual: comun • Sociedad postindustrial: estructura comunit

35. EDUCACION • Ayllu: arropado en red! seguridad en la vida • Red: aprendizaje no rígido: flexible! Conviv • Softwareayllu: otra posibilidad de ser! Ayni • Escuela: prepara para revolución industrial. • Desprendernos de los mitos! ser modernos? • Andes: modelo alternativo: es parte de las tecnologías organizacionales de punta!

36. EDUCACION • Escuela no mata el cuerpo, mata el alma! • Educación, religión, Estado, universida Ong • Software distorsionado: cuerpo indígena, pi maneras de pensar occidental! • Racionalidad occidental: cero afectividad! Separación sujeto/objeto: mundo burocrátic • Indígena escolarizado: inseguridad abstracci escritura intimida! espacio de poder!!

37. EDUCACION • Convivir: dialogar, conversar, conocer-se: confianza, comer juntos, fiesta! • Comunidad de aprendizaje: inter-conexión! • Einstein: igualdad entre dos cosas que se pensaban distintas: materia y energía: contin • Rompe con la idea de separación sujeto/obje • Aprender del entorno.

38. RESUMEN • Occidente: malestar en la cultura: afirma la opción masculina, reprime la femenina: patriarcado: neurosis (trastornos psíquicos). • Enfasis en las fuerzas expansivas: conquista invasión, colonialismo, patriarcal, pensamie racional, lineal, sólo el tiempo, etc. • Apuesta por una opción, pelea contra otra: guerra, violencia, choque de civilizaciones. • Occidente: uno gana, otros pierden

39. RESUMEN • Indígena: receptivo, dar y recibir: comporta inscritos en el tejido de la vida. • Occidente: colonización: imposición model occidental: avasalla, depreda, reprime. • Descolonización: olvidar Occidente? no pos • Afirmación indígena, no negación de Occid • Principio de no contradicción: complementa equilibrio, diálogo, encuentro: vida! • Diálogo de civilizaciones: afirmar la natural

40. RESUMEN • Convivencia con la naturaleza: complement de opuestos: t’inkhu. resonancias cosmo-bio • Principio de complementariedad: no es afirmar lo uno y negar lo otro, sino es equili • Cultura de la vida: reconocimiento: el otro es de la misma entidad que yo: no subalter • Descolonización: relación dialógica: aprend • Disposición al encuentro, al diálogo!

41. RESUMEN • Buscar el e ncuentro, el re-conocimiento: respeto y cariño: valores afectividad! acerc • No lógica de aplastamiento: apertura al otro. • Reciprocidad intercambio: afirmar ambos. • Inter-fases de sistemas civilizatorios: no es hibridación, sino aceptar al otro. • Inter-culturalidad? software distinto: uno/pa

42. RESUMEN • Inter-culturalidad: entre variaciones cultural • En los Andes no va el concepto intercultural sino el de diálogo de civilizaciones: comple • Educación: conocer desde adentro: saber por experiencia: aprender del entorno: labor • Calidad de vida: ayni: convite: hospitalidad! • Inter-actuar con el otro: a través del amor! • Jallalla mashikuna!, jallalla ñañaykuna!!

43. BIBLIOGRAFIA • MEDINA, Javier, ¿Qué Bolivia es posible y deseable? Sucre, PADER y UASB, 1999. • SAAVEDRA, José Luis (comp.), Educación superior, interculturalidad y descolonización La Paz, PIEB-CEUB, 2007 • YAMPARA, Simón, Matrices de civilización. Sobre la teoría económica de los pueblos andinos, El Alto, Qamañ Pacha, 2008.