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“Verba volant, scripta manet”

Adagio latino. “Verba volant, scripta manet”. Repaso de Span320 (LO QUE HEMOS HECHO, entradas del 11, 18 y 25 de septiembre). Adagio latino. “Las palabras vuelan, lo escrito permanece”. Repaso de Span320 (LO QUE HEMOS HECHO, entradas del 11, 18 y 25 de septiembre).

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“Verba volant, scripta manet”

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Presentation Transcript


  1. Adagio latino “Verba volant,scripta manet” Repaso de Span320(LO QUE HEMOS HECHO, entradas del 11, 18 y 25 de septiembre)

  2. Adagio latino “Las palabras vuelan,lo escrito permanece” Repaso de Span320(LO QUE HEMOS HECHO, entradas del 11, 18 y 25 de septiembre)

  3. “-Inca, tío, pues no hay escritura entre vosotros, que es lo que guarda la memoria de las cosas pasadas, ¿qué noticia tenéis del origen y principio de nuestros Reyes? Porque allá los españoles y las otras naciones, sus comarcanas, como tienen historias divinas y humanas, saben por ellas cuándo empezaron a reinar sus Reyes y los ajenos y al trocarse unos imperios en otros, hasta saber cuántos mil años ha que Dios crió el cielo y la tierra, que todo esto y mucho más saben por sus libros. Empero vosotros, que carecéis de ellos, ¿qué memoria tenéis de vuestras antiguallas?, ¿quién fue el primero de nuestros Incas?, ¿cómo se llamó?, ¿qué origen tuvo su linaje?, ¿de qué manera empezó a reinar?, ¿con qué gente y armas conquistó este grande Imperio?, ¿qué origen tuvieron nuestras hazañas? . . .

  4. … Porque luego que propuse escribir esta historia, escribí a los condiscípulos de escuela y gramática, encargándoles que cada uno me ayudase con la relación que pudiese haber de las particulares conquistas que los Incas hicieron de las provincias de sus madres, porque cada provincia tiene sus cuentas y nudos con sus historias anales y la tradición de ellas, y por esto retiene mejor lo que en ella pasó que lo que pasó en la ajena.” (Inca Garcilaso de la Vega, Comentarios reales de los Incas, primera parte (1609), Libro I, capítulos 3 y 5 .)

  5. Oralidad y escritura “The noblest acquisition of mankind is SPEECH, and the most useful art is WRITING. The first, eminently distinguishes MAN, from the brute creation; the second, from uncivilised savages.” (Thomas Astle. The origin and progress of writing, 1784) “As language distinguishes man from animal, so writing distinguishes civilised man from barbarian.” (I. C. Gelb, A Study of Writing. Chicago/London: U of Chicago P, ¿qué año?)

  6. Oralidad y escritura “The noblest acquisition of mankind is SPEECH, and the most useful art is WRITING. The first, eminently distinguishes MAN, from the brute creation; the second, from uncivilised savages.” (Thomas Astle. The origin and progress of writing, 1784) “As language distinguishes man from animal, so writing distinguishes civilised man from barbarian.” (I. C. Gelb, A Study of Writing. Chicago/London: U of Chicago P, ¡1963!)

  7. Oralidad y escritura en América Latina “Sin duda la exigencia de comprender la literatura latinoamericana como un sistema complejo hecho de muy variados conflictos y contradicciones obliga a examinar, en primer término, el problema básico de la duplicidad de sus mecanismos de conformación: la oralidad y la escritura, que es previo y más profundo, en cuanto afecta a la materialidad misma de los discursos, del que surge de situaciones propias del bi o multilingüismo y de las muchas formas de la diglosia. (Antonio Cornejo Polar. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Lima: Horizonte, 1994, p. 25)

  8. Oralidad y escritura en América Latina ... En el universo andino la asociación general entre escritura y poder tiene que historiarse dentro de una circunstancia muy concreta: la de la conquista y colonización de un pueblo por otro, radicalmente diverso ... En otras palabras: la escritura en los Andes no es sólo un asunto cultural; es, además, y tal vez sobre todo, un hecho de conquista y dominio. Este debe ser el contexto que enmarque todas las reflexiones sobre el tema.” (Antonio Cornejo Polar. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Lima: Horizonte, 1994, p. 39)

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