Kárpát - medencei Ifjúsági Imaéjjel 2014. október 10. ( eredetileg : Bartha Éva

1. Az illúziótól az imáig Kárpát-medenceiIfjúságiImaéjjel 2014. október 10. (eredetileg:BarthaÉva Bucsin 2014.08.09. 20+ & Genézius)

2. Ima • Ami a legközelebbállhozzánk,azt a legnehezebbkifejezniésmegmagyarázni. • Eznemcsak a szerelmesekre, a művészekreigaz, hanemazimára is. • Könnyenfölöslegesésbabonástevékenységnektűnhet. • Ha nemmozdulunk el azillúziótólazimafelé, egyerkölcsilegtiszteletreméltóéletájtatosdíszeivéválunk.

3. A halhatatlanságillúziója • Egyreazthajtogatjukmagunknakésmásoknak, hogynemélünkörökké, ésnemsokárameghalunk, mindennapicselekedeteink, gondolatainkésfontosnaktartottdolgainkfolyamatosanaztmutatjáknekünk, milyennehéz is teljesenelfogadnunksajátkijelentéseinkvalóságát.

4. A halhatatlanságillúziója • Magunkatésvilágunkatörökérvényűnektartjuk • Bántószó ⇨ szomorúság, magányosság • Visszautasítógesztus ⇨ önsajnálat • Kudarc⇨depresszió • Örökértékettulajdonítunk a birtokunkbanlevődolgoknak • A kellőtávolsághiányakizárja a humort • Túltudunk-e látni sajátkorlátozottlétezésünkön?

5. Érzelgősség és erőszak • Azillúziókétleglátványosabbtünete • Érzelgősséggyakranjelenik meg ott, ahol a bensőségeskapcsolatok „ólomsúlyúvá” válnak. Amikora halhatatlanság elvárásávalterheljükmeg embertársainkat, azelválásvagyannakveszélyehevesérzelmeketszabadíthatfel. • Amikornemvagyunkképesekazemberiegyüttléthatáraintúlratekinteni, éséletünketIstenben, mindenmeghittségforrásábanmegszilárdítani, nehézmegszabadulnunk a halhatatlanságillúziójától, ésegyüttlenniegymássalérzelgősségnélkül

6. Érzelgősség és erőszak • Emberikapcsolatainkkönnyenazerőszakés a pusztításáldozataiváválhatnak, ha sajátéletünketésmásokétnemajándékként, hanemmegvédendővagymeghódítandótulajdonkéntkezeljük. • csókésharapás • simogatásésverés • meghallgatáséskihallgatás • kedvesvagygyanakvótekintet

7. Érzelgősség és erőszak • Amikorbeteljesületlenvágyainkhatásáraolyatkövetelünkembertársainktól, amitnemadhatnak meg, bálványtcsinálunkbelőlük, magunkbólpedigördögöket. Azadósokbörtönébezárjukegymást. Azáltal, hogyazemberinéltöbbetkérünk, hajlamosakvagyunkazemberinélalsóbbrendűkéntviselkedni. • Amikorabból a tévképzetbőlcselekszünk, hogy a világ a sajáttulajdonunk, éssohasenki el nemvehetitőlünk, veszélytjelentünkegymásszámára, éslehetetlennéválnak a közelikapcsolatok. • Elfogadni a haláltmint emberivégzetünket, a halhatatlanságillúziójátelvetni.

8. Álmaink bálványimádása • Azillúziókerősebbek, mint amilyennekgondoljukőket • Éjszakaiálmainkésnappaliálmodozásainkegyrecsakgyártják a halhatatlanságképeit • Kinyújthatom-e Istenfelé a kezemetúgy, mint azénIstenemfelé? • Kialakulhat-e szeretetteljeskapcsolatunkVele, akimindenbenmeghaladjaértelmünket?

9. Az ima paradoxonja • Meg kelltanulnunkimádkozni, miközbenazimátcsakajándékbakaphatjuk. • Azima „kegyelem”, azazIstenajándéka, amelyrecsakhálávalválaszolhatunk. • ImábanvalóegyesülésIstennel = Istenlélegzete • AzimaIstenlélegzésebennünk, amelyáltalrészévéválunkIstenbelsőéletének, meghittségének. • (szorongás: angustia, keskenység, összeszorulás) • A Szentlélekelvetteszűkösségünket. Mindentújjávarázsoltszámunkra.

10. Az ima paradoxonja • AzimaIstenlélegzésebennünk, amelyáltalrészeseivéválunkIstenbelsőéletének, meghittségének. • Komolyerőfeszítéstigényel, miközbencsakajándékbakaphatjuk. • Istentnemlehetbetervezni, beszerveznivagymanipulálni, viszontönfegyelemnélkülnemrészesedhetünkbelőle.

11. Táncba hívás, perichorészisz

12. Perikorézis és kapcsolat • A „teljesszeretet”, a „másik-központú” őszinteelfogadáskizárja a kapcsolatból a félelmetés a rejtőzködésigényét. • A kapcsolattagjaiismerikegymást, ésteljesenismertek. • A szeretetnek e szabadságábanjönlétre a meghittközösség, amikor a kapcsolattagjaiteljesenőszinték, nyitottakésvalódiönmaguk; teljesegységbenésharmóniábanvannakegymással. • Olyanegységez, amelyegyikükegyéniazonosságátsemcsorbítja. Amikoregyiküksír, a másikérzi a könnyízét. IlyenközösségtökéletesenegyedülazAtya, a Fiúés a Szentlélekhármaskapcsolatábanvalósul meg. • Istennemakarbennünketebbőlkizárni.

13. Az ima paradoxonja • Túlmutat önmagunkon. • Gyakran segédeszköznek használjuk, sokan a gyengeség jeleként tekintenek rá. • Istent saját hasonlatosságunkra teremtjük, saját szükségleteinkhez, érdekeinkhez igazítjuk. • Ha az Isten feltételei mellett nyújtjuk kezünket Isten felé, akkor az ima eltérít saját gondolatainktól, a saját szűkösségeinken túlvisz.

14. Isten hiánya és jelenléte • Isten„túl” van –túl a szívünkönésazelménken, túlazérzéseinkenés a gondolatainkon, túl a várakozásainkonés a vágyainkon, éstúlazéletünketalkotóösszeseseményenésélményen is. • Mindezeknekmégis Ő a középpontja.

15. Isten hiánya és jelenléte „Istenem, Istenem, miérthagytál el, miértmaradsztávolmegmentésemtől, panaszosénekemtől? Szólítlaknappal, Istenem, s nemhallod, szólítlakéjjel, s nemadszfeleletet. Mégistevagy a Szent, akiIzraelszentélyébenlakik. Atyáinkbennedreménykedtek, reméltek, s temegszabadítottadőket. Hozzádkiáltottakésmegmenekültek, bennedbíztakésnemcsalatkoztak.” (Zsolt22,2–6)

16. Isten hiánya és jelenléte • A végtelen magány és a végső elfogadás találkozása. • A teljes üresség pillanatában minden beteljesedett. • A halál megtapasztalása közben az élet nyert megerősítést. • Ahol Isten hiánya a leghangosabb kifejezésre talált, jelenléte ott mutatkozott meg a legmélyebb formában.

17. Türelem és reményteli várakozás „Istenem, Istenem, téged kereslek, utánad szomjazik a lelkem! Érted sóvárog a testem, mint a száraz, tikkadt, kiaszott föld. Téged keres tekintetem a szent sátorban, Hogy erődet és dicsőségedet megláthassam.

18. Türelem és reményteli várakozás Mert kegyelmed többet ér, mint az élet, ajkam dicséretet zeng neked. Magasztallak egész életemen át, s nevedben emelem imára a kezem. Lelkem eltelik veled, mint zsírral és velővel, s a szám ujjongó örömmel mond dicséretet.

19. Türelem és reményteli várakozás Fekhelyemenróladelmélkedem, éjjelvirrasztvafelédszáll a lelkem. Valóban, telettélgyámolóm, szárnyadoltalmábanvigadozom. Lelkemhozzádragaszkodik, jobbodszilárdan tart engem.” (Zsolt63,2–9)

20. Ima • Luther: „A kegyelemannakmegtapasztalása, hogymindentapasztalattólmegszabadulunk.” • Azegyikegyházatyaaztmondta: „Amikortolvajokközelednekegyházhoz, hogybelopózzanakéslopjanak, s beszédethallanakodabent, nemmernekbemászni.” Ugyanígy, amikorellenségeinkmegpróbálnakbelopózni a lelkünkbe, ésbirtokbavennékazt, körülöttünkólálkodnak, de félnekbelépni, amikorhalljákazimát bensőnkből.

21. Közösség és ima • A Táborhegyés a Getszemáni-kert • dicsőséghelye – gyötrelemhelye

22. Egy Isten formálta nép • A keresztényközösségalapjanem a családikötelék, a társadalmivagy a gazdaságiegyenlőség, nem is a közöselnyomatásvagy a bántalom, sempedig a kölcsönösvonzalomvagyazazonoshullámhossz, vagy a nemzetihovatartozás, hanemazistenihívás. • Közösség, amelyet a régivilágbólkihívtakazújba. • Azima a közösségnyelve. Azegyéniimaés a közösségiimanemválasztható el egymástól.

23. Három kéznyújtás • Nemkellletagadnunkvagymegkerülnünkmagányunkat, ellenségesérzéseinketésillúzióinkat. • Amikor van bátorságunkezekreazadottdolgokrateljességgelodafigyelni, megérteniésbeismerni, lassanátalakulhatnakegyedüllétté, vendégszeretettéésimává.

24. Kéznyújtás