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LA COMPETENCIA ESPIRITUAL. Algunas referencias. ¿Por qué hablar de una competencia espiritual?. En nuestro mundo hay un gran interés por: El estudio científico de lo trascendente. Marilyn Mandala, Cassandra Vieten y Tina Amorok:
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Algunas referencias ¿Por qué hablar de una competencia espiritual? En nuestro mundo hay un gran interés por: • El estudio científico de lo trascendente. Marilyn Mandala, Cassandra Vieten y Tina Amorok: Vivir profundamente. El arte y la ciencia de la transformación en la vida cotidiana. Las bases neurológicas de la experiencia espiritual • Vuelve el interés por la mística. La mística. La búsqueda del espacio interior. La conquista del espacio interior. Ansel Grün • ”Ateismo constructivo” Una catedral atea. “Templo a la perspectiva” . El Mundo 31/01/2102 • Bienestar New Age • Artículos para el crecimiento y desarrollo personal y la búsqueda de la armonía. La Vanguardia 01/02/2102.
ESPIRITUALIDAD “Dimensión profunda del ser humano, que transciende las dimensiones más superficiales y constituye el corazón de una vida humana con sentido, con pasión, con veneración de la realidad y de la Realidad: con Espíritu.” (Reflexiones en torno a la Competencia Espiritual. Escuelas Católicas Madrid)
Conceptos Equivalentes • La necesidad de la búsqueda de sentido • Viktor Frankl. La logoterapia. La trascendencia permite superar los condicionamiento biológicos, psicológicos y sociales. • Inteligencia existencial o trascendente • Gadner, Cloninge, Emmons • Religiosidad personalizada • Cardenal J. H. Newman Una fe implícita lleva a las personas cultas a la indiferencia y a las personas sencillas a la supertición. • K. Rahner El cristiano del futuro será místico o no será cristiano • Espiritualidad laica • José Antonio Marina Se puede acceder a un tipo de espiritualidad desde los valores
Sistemas educativos “El área del espíritu tiene que ver con la conciencia que una persona posee de aquellos elementos de la existencia y la experiencia que podría ser definida en términos de sentimientos interiores y creencias. Afectan al modo en que las personas se ven a ellas mismas e iluminan el sentido y el propósito de la vida en sí misma. A menudo estos sentimientos y creencias llevan a proclamar que conocen a Dios y que vislumbran la trascendencia. Otras veces representan la búsqueda y hambre de perfección que caracteriza a los seres humanos, pero en cualquier caso tienen que ver con asuntos en el corazón y raíz de la existencia” (Ley de Educación Británica)
Sistemas educativos Preguntas que se plantean a los profesores de secundaria para ayudarles a valorar hasta que punto estimulan la dimensión espiritual: • ¿Estimulan y celebran atributos como maravillarse, sabiduría, apertura, y renuncia a uno mismo? • ¿animan a los alumnos a considerar que existen algunos aspectos de la existencia que son difíciles de explicar? • ¿Ofrecen oportunidades para explorar el mundo interior de creatividad e imaginación como parte esencial del ser humano? Obligatoriedad: sistema educativo Británico, canadiense, australiano y varios países del ámbito anglosajón.
La educación encierra un tesoro Comisión Internacional sobre la Educación en el Siglo XXI “Se trata de aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás, su historia, sus tradiciones, su espiritualidad y a partir de ahí, crear un espíritu nuevo que impulse la realización de proyectos comunes o la solución inteligente y pacífica de los inevitables conflictos, gracias justamente a esta comprensión de que las relaciones de interdependencia son cada vez mayores y a un análisis compartido de los riesgos y retos del futuro. Una utopía, pensará, pero una utopía necesaria, una utopía esencial para salir del peligroso ciclo alimentado por el cinismo de la resignación” “Conviene afrontar, para superarlas mejor, las principales tensiones que, sin ser nuevas, están en el centro de la problemática del siglo XXI(....) Por último la tensión entre lo espiritual y lo material que también es una constatación eterna. (...) La supervivencia de la humanidad depende de ello.”
Rachael Kessler Parte de la consideración del aula como centro de pertenencia y desarrollo personal. La autora se pregunta qué hacer para que algunas clases tengan ‘alma’, y cómo los docentes aprenden a discernir cuando se accede al corazón de los alumnos. Propone 7 puertas para acceder a la interioridad de los alumnos, desde la infancia a la adolescencia: La necesidad de conexiones profundas • El deseo de silencio y soledad • La búsqueda de significado y propósito • El hambre de alegría y disfrute • El flujo creativo • La urgencia de transcendencia • La necesidad de iniciación
En el año 2000 el matrimonio de Oxford, Ian Marshall y Danah Zohar combinan distintos campos de investigación física, medicina, fisioterapia, filosofía y teología en la publicación de su libro Inteligencia Espiritual Pdescriben la búsqueda de las ciencias de ese ‘punto divino`en el cerebro: ¿Es este punto divino una triquiñuela neurológica que nos ha jugado la naturaleza porque la fe en Dios es útil a la naturaleza o la sociedad? ¿Se han desarrollado rituales y símbolos, se ha escrito poesías, dedicado muchas vidas, librado guerras y construido catedrales durante miles de años sólo a causa de cierta actividad eléctrica en algunas zonas del cerebro?¿Es la fuerza de la conversión de San Pablo en el camino de Damasco nada más que el efecto de un ataque epiléptico?¿O este punto divino es un componente decisivo de nuestra inteligencia espiritual y la actividad en el lóbulo temporal no es más que la forma que tiene la naturaleza de permitir que el cerebro tenga un papel en el conocimiento más profundo de nosotros mismos y del universo? Marshall y Zohar
David Hay y Rebecca Nye James Fowler y el equipo de David Hay y Rebecca Nye han centrado sus investigaciones en la evolución de las experiencias espiritual, y religiosa a lo largo de los procesos madurativos. El trabajo de estos autores se ha centrado en analizar en qué sentido cada valor puede considerarse como valor espiritual, cómo es educable y cuál es el carácter de su presencia en los procesos educativos.
INDICADORESCarmen Pellicer • CONCIENCIA DEL MUNDO INTERIOR.Frase • APERTURA AL MISTERIO.Imagen • RECONOCER LO SAGRADO Y VALIOSO. Canción • SISTEMA DE CREENCIAS. Institución • VINCULACIÓN AFECTIVA. Persona.
CONCIENCIA DEL MUNDO INTERIOR • Autonarración personal: voz interior, verbalizar lo profundo, escucharse a uno mismo. • Visión de futuro: lo que le rodea, sobre sí mismo, los demás. • Estar alerta: conciencia consciente, pensamientos, recuerdos/raíces, sentimientos/emociones. • Autoconocimiento personal: instrospección, silencio interior, cuestionarse las propias acciones, respeto a uno mismo
APERTURA AL MISTERIO • Tiempo subjetivo: sentido del tiempo, experiencia de soledad, deseo de silencio y quietud. • Flujo creativo: expresión de lo recóndito, manjeo de lenguaje simbólicos, imaginación, creatividad, intuición. • Ir más allá de uno mismo: conciencia de la limitación, conciencia de posibilidad. • Contemplar lo extraordinario: admiración, curiosidad, buscar lo no explorado. • Identificar las dimensiones trancendentes: aprehender la complejidad, ver con profundidad, ir más allá de las apariencias
RECONOCER LO SAGRADO Y VALIOSO • Comprender las cuestiones últimas. • bien, gozo, dolor. • Descubrir los valores supremos • justicia, verdad, dignidad humana, vida y libertad. • Generar escala de valores. • sentir con fuerza lo que quiero cambiar. • Descubrir las motivaciones profundas de las decisiones.. • Aplicarlos a decisiones y comportamientos: personales, colectivos. • Renunciar a uno mismo • por algo superior, lo inmediato. • Responder a los misterios de la vida. • Belleza, sufrimiento, muerte y amor.
SISTEMA DE CREENCIAS • Identificar las fuentes de las propias creencias. • religiones, meta-relatos, cultura. • Hacer propias las creencias • razonadas, contrastadas, coherentes, conscientes. • Discernimiento sobre la propia vida. • Flexibilidad, compromiso, proyecto. • Necesidad de iniciación • significado, propósito, ritualización, celebración. • Respeto a las creencias de los otros.
VINCULACIÓN AFECTIVA • Relaciones intensas. • amistad, compañerismo, enamoramiento. • Implicación emocional. • Conmoverse ante la belleza, bondad. • Utiliza los sentimientos como fuente de crecimiento personal: Se enfrenta al dolor, aprende del sufrimiento, celebra la vida, expresa gratitud. • Construye/termina relaciones con equilibrio interior. • Compromiso con procesos de transformación ética. • Vida virtuosa, compromiso con la justicia, altruismo. • Sentido de pertenencia: • pertenencia global, instituciones, grupos cercanos, redes.
