La ciencia en la antigüedad:

2. La ciencia en la antigüedad: • Sabiduría antigua • Filósofos presocráticos • Ilustración griega • Platón y Aristóteles.

3. Filosofía Aristóteles definió la razón como el arte del buen pensar y eso es precisamente de lo que se trata la filosofía, de buscar la verdad a través de la razón. SOFIA FILO La filosofía fue creación Griega y es el amor por la sabiduría. Amor Sabiduría

4. Sabiduría antigua en Grecia La sabiduría antigua en Grecia específicamente se basa en la relación que tiene el ser con la naturaleza teniendo en cuenta los 4 elementos fundamentales de la naturaleza (Agua, Aire, Viento, Fuego).

5. La Naturaleza para los griegos Ellos entendían la naturaleza como una sustancia permanente y primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los seres naturales. A esa sustancia o naturaleza la llamaban Physis. Principio o elemento del cual proceden los seres naturales y del cual están compuestos.

6. Debido a la búsqueda del principio o arjé de la naturaleza, surgen grupos con las personas que compartían distintas ideas, estos grupos fueron llamadas escuelas presocráticos, que entre ellas tenemos: Anaximandro Tales de Mileto Anaxímenes Escuela De Mileto

7. Escuela Pitagórica Después de la muerte de Anaxímenes desapareció el primer gran centro de reflexión filosófica. Sin embargo, el pensamiento filosófico no desapareció gracias al aporte del filósofo griego Pitágoras, quien fundo una escuela llamada:

8. ESCUELAS DE EFESO Y DE ELEA Después de los pitagóricos aparecieron las dos figuras más importantes del pensamiento presocrático. Heráclito de Éfeso Parménides de Elea

9. La Escuela Armonista Los últimos presocráticos se les conoce con el nombre de pluralistas por que intentaron explicar la naturaleza recurriendo a más de un principio originario de la misma. Las escuelas pluralistas más importantes fueron: Anaxágoras Empédocles

10. Escuela Atomista Leucipo Demócrito

11. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS DESTACADOS • Filósofos de Mileto: • Tales De Mileto (585 a.C.) • Anaximandro (547 a.C.) • Anaxímenes (525 a.C.) • Escuela pitagórica: • Pitágoras (530 a.C.) • Alcmeón de Crotona (500 a.C.) • Heráclito (500 a.C.) • Jenófanes (530 a.C.) • Filósofos eléatas: • Parménides (470 a.C.) • Zenón de Elea (450 a.C.) • Meliso de Samos (445 a.C.) • Pluralistas: • Empédocles (450 a.C.) • Anaxágoras (460 a.C.) • Leucipo (440 a.C.) • Demócrito (420 a.C.)

12. TALES DE MILETO Nacido en la ciudad de Mileto, en la Grecia jónica del Asia Menor, durante la década del 620 a. C, fue uno de los Siete Sabios de Grecia, reconocidos por su sabiduría práctica y por sus intervenciones políticas. Se destacó, a diferencia de ellos, por sus habilidades y conocimientos teóricos. (c. 624 a. C. - c. 546 a. C.) Teoría del Agua (el origen de todo provenía del agua) • ¿Por qué elegir el agua como principio? • Es el más activo de los elementos: las sustancias húmedas experimentan los más variados cambios (vida en las marismas y los deltas) • Su importancia para la vida de animales y plantas. • Es bastante probable que tales tomaseestas ideas de la mitología egipcia y babilónica, y que, además, se basase en la observación personal (Mileto es puerto de mar y Tales había navegado con frecuencia; además, el agua es necesaria para la vida).

13. ANAXIMANDRO Nació hacia el año 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y murió aproximadamente en el 546 a. C. Discípulo y continuador de Tales, compañero y maestro de Anaxímenes Primer científico que usó la experimentación como método demostrativo. Teoría : Cosmológica • La invención del cuadrante solar y de las cartas geográficas y se le considera el padre de la Astronomía griega. • Fijó las épocas de los equinoccios y de los solsticios. • Demostró la oblicuidad de la eclíptica (el ángulo entre el ecuador celeste y el camino aparente del Sol), y afirmó que la Tierra es redonda, que gira alrededor de su eje, y que no está suspendida en los cielos, sino que permanece en equilibrio en el centro del universo. • También señaló que la luz de la Luna es un reflejo de la del Sol.

14. ANAXÍMENES Discípulo de Anaximandro (586-525), nacido posiblemente en Mileto, prosiguió con el intento de su maestro y de Tales de buscar el principio de la naturaleza física. Teoría de el Origen en el aire • Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. • Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego.

15. PITÁGORAS (ca. 580 a. C. – ca. 495 a. C.) Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía. Teoría: El origen y la esencia de las cosas es el numero • Pitágoras partiendo del descubrimiento de que los intervalos de la escala musical se pueden reducir a una relación numérica racional referida a cuerdas vibrantes, Pitágoras desarrolló la idea de que la esencia de toda realidad consiste en los números. • Los números crean el orden del cosmos definiendo y delimitando lo indefinido (ápeiron). 

16. HERÁCLITO DE EFESO Conocido también como «El Oscuro de Éfeso», fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C.. Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turquía).  Teoría: Todo Fluye Se refiere a que todo está en permanente movimiento y cambio, nada permanece estático en el tiempo ni, en consecuencia, igual. Lo compara con un RIO cuyas aguas fluyen todo el tiempo y con ello se renuevan, de tal manera que nunca podremos adentrarnos en él y bañarnos en las mismas aguas sino que éstas siempre son diferentes, y nosotros también somos distintos en los diversos momentos del devenir del tiempo.

17. PARMENIDES Nace en la ciudad de Elea (Magna Grecia) hacia el 515 a. C. aproximadamente en el seno de una familia aristocrática. Es legislador de su ciudad en donde no hay todavía un sistema democrático. Teoría : Nada cambia (era todo producido por la razón) • Afirmaba que la realidad en su conjunto es estática y aunque pueda parecer lo contrario, en el fondo nunca nada cambia. • La teoría de Parménides nos recuerda a ese principio fundamental de la física que dice que "la materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma", es decir, que en el fondo la realidad siempre es la misma.

18. EMPÉDOCLES (h.495/490 - h.435/430 a. C.) Fue un filósofo y político democrático griego. Cuando perdió las elecciones fue desterrado y se dedicó al saber. Teoría: "Cuatro Elementos" (Los 4 elementos más importantes de la Tierra forman el todo) • Postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles más tarde llamó elementos, juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la Tierra. • Empédocles da como el principio de todas las cosa los cuatro elementos: AIRE,FUEGO,TIERRA Y AGUA. • La teoría de los cuatro elementos que han de estar en armonía, permite elaborar una concepción de salud, que tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.

19. Anaxágoras Nació en Cacúmenes (en la actual Turquía) y se trasladó a Atenas (hacia 483 a. C.), tras el fracaso de la revuelta jónica contra el dominio de Persia. Fue el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas. Entre sus alumnos se encontraban el estadista griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo griego Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates. Teoría de las semillas o gérmenes" (pequeñas y diminutas semillas que formaban y dabas paso al todo) • “La naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso en las piezas más pequeñas, hay algo de todo”. •  Si la piel y el pelo no se han convertido en otra cosa, tiene que haber piel y pelo también en la leche que bebemos, y en la comida que comemos, opinaba él. De alguna manera, también se puede decir que es así como está hecho nuestro cuerpo.

20. Leucipo Se sabe muy poco de su vida e incluso Epicuro consideró la posibilidad de que Leucipo no hubiera existido, dando dio lugar a numerosos debates. Se considera lo más probable que naciera en Mileto, Asia menor, aunque también se han propuesto las posibilidades de Abdera, Melos, Elea o Clazomenes. Posteriormente se trasladó a Elea, donde habría sido discípulo de Parménides y de Zenón de Elea y maestro de Demócrito TEORIA: ATOMISMO Leucipo formuló las primeras doctrinas atomistas, que serían desarrolladas por Demócrito, Epicuro y Lucrecio: la consideración racional y no puramente empírica de la naturaleza; la consideración del ser como múltiple, material, compuesto de partículas indivisibles (átomos); la afirmación de la existencia del no-ser (vacío), y del movimiento de los átomos en el vacío; la concepción determinista y mecanicista de la realidad; y la formación de los mundos mediante un movimiento de los átomos en forma de torbellino, por el cual los más pesados se separan de los más ligeros y se reúnen en el centro formando la Tierra.

21. Demócrito (c. 460 a.C.-370 a.C.), filósofo griego que desarrolló la teoría atómica del universo, concebida por su mentor, el filósofo Leucipo. Demócrito nació en Abdera, Tracia. Escribió numerosas obras, pero sólo perduran escasos fragmentos. Teoría Atómica (Los inicios de los átomos, las pequeñas partículas que forman un todo) • Según la teoría atómica de la materia de Demócrito, todas las cosas están compuestas de partículas diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura (en griego atoma, 'indivisible'), que se mueven por la eternidad en un infinito espacio vacío. • Aunque los átomos estén hechos de la misma materia, difieren en forma, medida, peso, secuencia y posición. • Demócrito consideraba la creación de mundos como la • consecuencia natural del incesante movimiento giratorio • de los átomos en el espacio. • Los átomos chocan y giran, formando grandes • agregaciones de materia.

22. ILUSTRACIÓN GRIEGA ¿QUE ES Ilustración? • Aclaración de un tema. • Decoración de un libro o texto con láminas o grabados.

23. LUGAR DE DESARROLLO DE LA I.G. • Se desarrollo en Grecia y sus alrededores. • Principal ciudad donde se desarrollo: • POLIS: la polis agrupaba a los ciudadanos habitantes de una comarca, centralizada en una ciudad.

24. ARISTOTELES RECOMIENDA Que en polis toda su población tiene que poder ser recorrida con un solo vistazo desde un punto no muy alto.

25. CLASES DE HABITANTES Esclavos:generalmente originarios de guerras anteriores y luego convertidos en propiedad desde el nacimiento de ciudadanos libres.

26. Metecos: Extranjeros de habla y ámbito geográfico-histórico griegos sin derecho a participación política ni propiedad privada. Polités: Comienzan siendo efebos, chicos varones de 18 a 21 años asiduos de los gimnasios públicos que estaban siempre al lado de un señor maduro que les enseñaba las cosas de la guerra y de la política.

27. DISPUTA DE LOS SOFISTAS Y FILOSOFOS FILOSOFOS: Enseñaban sin remuneración alguna, practicaban un método de preguntas “Sócrates” para establecer reflexiones de acuerdo a lo escuchado para escoger a sus discípulos. SOFISTAS: Orientaban Idiomas a toda la población quien quisiera aprender a muy altos costos de un muy alto nivel académico.

28. Platón • Nació hacia el año 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrática ateniense. • Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. • En año de 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.

29. Obras La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas: • Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón. • Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno. • Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete —también conocido como Simposio—, Fedón, República y Fedro. • Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.

30. Porque se considera a Platón el primer gran filosofo:

31. Teoría de la realidad • Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento. • Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de índole epistemológica, • Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible; • si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual. • Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces de ofrecerle.

32. LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO • Hay que tener en cuenta que: • Las Ideas están jerarquizadas • Las cosas imitan o participan de las ideas • El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible • Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías Reminiscencia Conocer es recordar método socrático de preguntas y respuestas Dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y progresa a través de él Hasta llegar a la Idea de Bien Impulso emocional hacia la belleza (desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza) El amor (Eros)

33. LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO RACIONAL Ciencia C. Racional Episteme Tiene por objeto lo real, lo ideal Exige que su objeto sea: CIENCIA -Verdadero -Plenamente real Busca -Idéntico (fiel a si mismo) Tiene como objeto material Por seguridad y certeza en lo conocido -Inmutable -Inalterable Las ideas Estas características satisfacen la seguridad y la certeza

34. Imperfección Perfección Dialéctica Reminiscencia LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO SENCIBLE C. Sensible Doxa Opinión Tiene por objeto lo sensible (lo que interpretamos a través de los sentidos) Los sentidos nos informan de cosas sensibles “Imperfectas” ¿Cómo se que existe lo perfecto? Respuesta de Platón Conocimiento sensible inicia el He contemplado anteriormente las ideas perfectas Reminiscencia Recordar

35. Teología Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama de elementos teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser la base de sus planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos. Incluso, en el diálogo Timeo Platón presenta una teoría cosmogónica y religiosa. Esta religión fue seguramente adoptada de Sócrates y debe tener relación con el juicio (debido a que en la exposición de motivos al castigo se encuentran el corromper a la juventud y la asebeia: traer nuevos dioses y negar los ya existentes). Probablemente contenía elementos monoteístas (presentes en la "Verdad" máxima o el "Bien" máximo que se encuentra en sus teorías ontológicas y políticas) y órficos (debido a la reencarnación del alma).

36. Aristóteles Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs) (384 a. C. – 322 a. C.) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología. Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto

37. Pensamientos El problema del cambio: Aristóteles fue un pensador con espíritu empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba. • Los presocráticos. • Heráclito de Éfeso. • Parménides. • Platón.

38. Pensamientos • Lógica: Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica. Sus trabajos principales sobre la materia, que tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órganon («herramienta»), constituyen la primera investigación sistemática acerca de los principios del razonamiento válido o correcto. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de dos milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó a afirmar:

39. Pensamientos • Los silogismos: La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo (o deducción, sullogismos). Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente: • Todos los hombres son mortales. • Todos los griegos son hombres. • Por lo tanto, todos los griegos son mortales.

40. Pensamientos • Ética: Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la felicidad (véase: eudemonismo), y la felicidad es la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón). • Fin: La finalidad o motivo de una acción. • Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por sí mismo. • Fin Final o Perfecto: Es aquél fin que se quiere por sí mismo y no por otra cosa. • Felicidad o eudaimonía: Es el Bien Supremo del ser humano.

41. PESAMIENTOS Político: • La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en el fin del régimen político (bien común o bien particular). Los regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son: • Si gobierna una sola persona: monarquía • Si gobiernan pocas personas: aristocracia • Si gobiernan muchas personas: república • Y las degradaciones de estos regímenes políticos se traducen en: • La degradación de la monarquía es la tiranía • La degradación de la aristocracia es la oligarquía • La corrupción de la democracia es la demagogia

42. “Un hombre que no arriesga nada por sus ideas. No valen nada sus ideas, o no vale nada el hombre”Platón