San Ignacio de Antioquía

1. San Ignacio de Antioquía

2. A veces suele ser difícil para nosotros leer los escritos de los Padres de la Iglesia ya que frecuentemente los problemas que trataron eran muy complicados y su manera de escribir muy diferente al estilo nuestro. • Además, la mayoría de los escritos  espirituales y ascetas provienen de un ambiente monástico, debiendo ser transpuestas a nuestra realidad para que sean comprensibles y útiles para nosotros que no somos monjes o monjas.

3. Sin embargo, es muy importante  leer los escritos de los Padres directamente. Se deben leer lentamente, poco a poco, con pensamiento cuidadoso y mucha consideración,  sin llegar a ninguna conclusión rápida y caprichosa... de la misma manera en que se debe leer la Biblia.

4. Entre los Padres de la Iglesia, los escritos  de San Juan Crisóstomo son muy claros y directos, y muchas personas pueden leerlos, recibiendo gran beneficio si se les da el esmero necesario. • También existe la Filocalia, una antología de escritos espirituales, que existen traducidos al español, y que con la consideración exigida puede ayudar al cristiano maduro que busca discernimientos más profundos en la vida espiritual.

5. Por qué conocer a los Padres • ¿Por qué es tan importante, en el momento actual, el conocimiento de los escritos de los Padres? • 1) Los Padres son testigos privilegiados de la Tradición de la Iglesia.

6. 2) Los Padres nos han transmitido un método teológico que es a la vez luminoso y seguro.

7. 3) Los escritos de los Padres ofrecen una riqueza cultural y apostólica, que hace de ellos los grandes maestros de la Iglesia de ayer, de hoy y de siempre

8. 4) El análisis de estas afirmaciones puede servirnos para ilustrar cómo los escritos de estos autores constituyen un verdadero tesoro de la Iglesia; un tesoro cuyo conocimiento y disfrute no debería quedar reservado a unos pocos, ya que es patrimonio de todos los cristianos.

9. Hoy veremos a: • San Ignacio de Antioquía

10. San Ignacio de Antioquía • San Ignacio de Antioquía fue discípulo directo de San Pablo y San Juan; Segundo sucesor de Pedro en el gobierno de la Iglesia de Antioquía después de Evodio. • El primero en llamar a la Iglesia "Católica". • Sus escritos demuestran que la doctrina de la Iglesia Católica viene de Jesucristo por medio de los Apóstoles. • Esta doctrina incluye: La Eucaristía; La jerarquía y la obediencia a los obispos, etc.

11. El privilegio que es morir mártir de Cristo. • Condenado a morir devorado por las fieras, fue trasladado a Roma y allí recibió la corona de su glorioso martirio el año 107, en tiempos del emperador Trajano. • En su viaje a Roma, escribió siete cartas, dirigidas a varias Iglesias, en las que trata sabia y eruditamente de Cristo, de la constitución de la Iglesia y de la vida cristiana.

12. Escritos • -"¿Entonces tú llevas a Cristo dentro de ti?-"Sí, porque está escrito, viviré con ellos y caminaré con ellos".Cuando lo mandaron a encadenar para llevarlo a morir en Roma, San Ignacio exclamó: • "te doy gracias, Señor, por haberme permitido darte esta prueba de amor perfecto y por dejar que me encadenen por Tí, como tu apóstol Pablo".

13. Algunas de sus enseñanzas doctrinales • Parto Virginal de María. Es el primer escritor fuera del N.T. en escribir sobre esta verdad."Y al príncipe de este mundo se le ocultó la virginidad de María y su parto y también la muerte del Señor". (Carta a los de Efeso)

14. Cristo: humano y divino • Como San Juan, San Ignacio nos muestra que Cristo es humano y divino. "Hijo de María e hijo de Dios, primero pasible, después impasible, Jesucristo Nuestro Señor" (Efes., c. xvii). Su doctrina es una defensa contra dos tendencias de la época: por un lado algunos de los judaizantes negaban la encarnación y creían en un Jesús solo humano. Por otro lado, los docetistasnegaban la humanidad de Cristo.

15. La Eucaristía • San Ignacio de Antioquía es el primero en usar la palabra "Eucaristía" para referirse al Santísimo Sacramento (Esmir., c. viii). • San Ignacio utiliza la terminología joánica para enseñar sobre la Eucaristía, a la que llama "la carne de Cristo", "Don de Dios", "la medicina de inmortalidad". Llama a Jesús "pan de Dios" que ha de ser comido en el altar, dentro de una única Iglesia.

16. No hallo placer en la comida de corrupción ni en los deleites de la presente vida. El pan de Dios quiero, que es la carne de Jesucristo, de la semilla de David; su sangre quiero por bebida, que es amor incorruptible. • Reuníos en una sola fe y en Jesucristo. Rompiendo un solo pan, que es medicina de inmortalidad, remedio para no morir, sino para vivir por siempre en Jesucristo.

17. San Ignacio denuncia a los herejes "que no confiesan que la Eucaristía es la carne de Jesucristo nuestro Salvador, carne que sufrió por nuestros pecados y que en su amorosa bondad el Padre resucitó".

19. La Iglesia • Es un organismo divino cuyo fin es la salvación de las almas; quienes se separan de ella se separan de Dios. (San Ignacio de Antioquía, a los de Filadelfia., c. iii) • -Debe permanecer en unidad.La unidad es expresión del amor. (Trall., c. vi; Filad., c. iii; Magn., c. xiii)

20. -Es Santa. (Esmirna, Efes., Magn., Trall., Rom.); • -Es Católica: Fue San Ignacio quien por primera vez se refirió a la Iglesia como "Iglesia Católica“ , incluyendo en ella a todos los que son fieles a la verdad.(Esmirna., c. viii) • "Por doquier aparezca el obispo, ahí esté el pueblo; lo mismo que donde quiera que Jesucristo está también está la Iglesia Católica" • Matrimonio SacramentalSan Ignacio enseña sobre el matrimonio en la iglesia: "...los varones y las mujeres que deseen casarse, deben realizar su enlace conforme a las disposiciones del obispo..." (Filipenses 5,2).

21. Especialmente impactante son sus palabras a los creyentes de Roma, a los que escribe desde Esmirna, al saber que hacían planes para salvarle y evitarle el martirio. Les dice así: "Dejadme que sea entregado a las fieras, puesto que por ellas puedo llegar a Dios. Soy el trigo de Dios, y soy molido por las dentelladas de las fieras, para que pueda ser hallado pan puro. Antes, atraed a las fieras, para que puedan ser mi sepulcro, y que no deje parte alguna de mi cuerpo detrás, y así, cuando pase a dormir, no seré una carga para nadie. ENTONCES SERÉ UN VERDADERO DISCÍPULO DE JESUCRISTO"