Yoga e Autonomia no Processo Saúde-Doença

1. Yoga e Autonomia no Processo Saúde-Doença Maria Renata Rotta Furlanetti Flávia Ribeiro Luís Fernando Tófoli

2. Yoga e Autonomia no Processo Saúde-Doença Este trabalho visa reconhecer o Yoga na: prática de saúde; relação mais ativa do sujeito com seu processo saúde-doença; familiaridade com os processos corporais e mentais (processo saúde-doença); objetividade na comunicação (paciente/agente de saúde/familiares; promotor da autonomia do sujeito;

3. Yoga e Autonomia no Processo Saúde-Doença Para este trabalho, utilizamos: • Levantamento bibliográfico de autores conceituados no yoga, • Sobre conceitos utilizados nas práticas, • Sobre benefícios gerados nos sujeitos; • Identificação de convergências com Políticas na Saúde e Atenção Primária;

4. Autonomia “O compromisso é essencial para o crescimento pessoal, isto é, é o amadurecimento intelectual-emocional que capacita a pessoa a buscar e alcançar o autoconhecimento e a plenitude de si mesma.” Arieira, Glória. Tattvabodhah: O Conhecimento da Verdade, Sri Sankaracharya, 2006

5. Autonomia Drª Shafica Karagulla (1989): • A cura (regeneração) é autogerada • Assistência médica pode/ deve estar presente • Mas, em última análise, o corpo deve curar a si próprio • Meditação → autodomínio → capacidade de alterar antigos padrões de hábitos

6. Declaração de Alma-Ata (1978) • Saúde • bem estar físico, mental e social; • não apenas a ausência de enfermidade • Yoga, bem-estar físico, moral, mental e espiritual do homem como um todo (Iyengar, 2003). • Promoção de saúde • contínuo desenvolvimento econômico e social • Não se trata de abandonar a vida em comunidade para praticar yoga (Aurobindo); • É fundamental manter seu papel no mundo (Shimada, 2008).

7. Declaração de Alma-Ata (1978) qualidade de vida Relação entre acontecimentos agoniantes e as doenças que se desenvolvem lentamente; fatores emocionais influenciam algumas doenças infecciosas (Benson, 2003). paz mundial Pelo yoga pode-se tomar consciência das relações com os outros seres humanos; O yoga pode levar à reflexão sobre a condição da humanidade no universo (Aurobindo).

8. Declaração de Alma-Ata (1978) • Cuidados primários • Práticas cientificamente bem fundamentadas • mudanças cognitivas e comportamentais no que se refere a dor (Tul, 2010); • Funções, como os componentes elétricos das batidas do coração, também são relacionadas às emoções (Benson, 1980). • socialmente aceitáveis • 100 milhões de pessoas adeptas ao yoga (Desikachar, 2001).

9. Declaração de Alma-Ata (1978) • baseados no espírito de autoconfiança • previne males físicos e mentais, protege o corpo como um todo e desenvolvendo autoconfiança e segurança (Iyengar, 2003); • por meio da mente, o processo de degeneração física pode ser revertido, eliminando a idéia de inevitabilidade da doença (Schneider, 2004).

10. Declaração de Alma-Ata (1978) • integrados, funcionais e mutuamente amparados • posturas psicofísicas agem sobre os sistemas orgânicos, garantindo saúde, calma e concentração da mente (Packer, 2008). • busca de progressiva melhoria de saúde • Autoconhecimento é um caminho em que só se avança, nutrido por instruções durante o próprio trajeto, continuamente (Packer, 2008).

11. Política Nacional de Atenção Básica (PNAB 2006) • sujeito • singularidade, complexidade • adaptar as ferramentas do yoga à nossa situação atual (Desikachar 2001). • viver de modo saudável • contribuição de ordem preventiva primeiro, depois de apoio a tratamento (Shimada, 2008). • vínculos de confiança com ética • relação mestre-discípulo é de confiança, respeito, compromisso (Gomes 2005).

12. Política Nacional de Atenção Básica (PNAB 2006) • ações • ações educativas • o autoconhecimento como ação educativa para transformações, físicas, comportamentais e sociais (Krishnamurti). • controle social • compromisso com revolução interior para se conseguir a transformação na sociedade (Krishnamurti).

13. Política Nacional de Atenção Básica (PNAB 2006) • ações de atenção integral • yoga como terapia corporal, correção da nutrição, melhora da vida afetiva, correção do comportamento moral, psicoterápico, tornando sã também a vida mental (Hermógenes, 1979). • prática das posturas do yoga: mente, respiração e consciência corporal unidas para um corpo saudável e uma mente livre de perturbações (Packer, 2008).

14. Política Nacional de Práticas Integrativas Complementares (PNPIC 2006) • Sujeito e Saúde-Doença • Co-responsabilidade • orientado pelo seu professor, ou mestre, adquire-se confiança o suficiente para continuar praticando em casa (Desikachar, 2001); • usuário e agentes de saúde juntos podem achar o melhor caminho entre os métodos médicos modernos e antigos (Benson, 1980).

15. Política Nacional de Práticas Integrativas Complementares (PNPIC 2006) • Visão Ampliada • mudança o rumo da vida leva a verdadeira cura, pois liberta da verdadeira causa de qualquer perturbação, a ignorância (Hermógenes, 1979). • Promoção Global de Cuidado • o comportamento está relacionado com a saúde e com as doenças (Benson, 1980).

16. Política Nacional de Práticas Integrativas Complementares (PNPIC 2006) • Autocura • domínio de estados mentais negativos mobilizando forças curativas do organismo (Gomes, 2005); • comportamento de acreditar na própria saúde (Benson, 1980).

17. Yoga

18. Ashtanga Yoga de Patanjali

19. Conclusão • Yoga integrando corpo-mente • Mais familiaridade com processos corporais, emocionais e mentais; • Relação ativa do sujeito com processo saúde-doença; • Comunicação objetiva entre sujeito e promotores de saúde, familiares.