El Islam y la India: i mperios y más imperios

1. El Islam y la India: imperios y más imperios Mapamundi del geógrafo andaluz ibnSaid al-Maghribi. Fue elaborado a mediados del siglo XIII, y está orientado hacia el Este. Más información aquí.

2. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India Mapa de la construcción del Imperio árabe durante los siglos VII y VIII. La mayor expansión tuvo lugar con Mahoma y los califas electivos. Con los Omeyas las incorporaciones fueron menores; y nulas con los Abasíes. El Islam Clásico incorporaba algunas de las regiones más urbanizadas del mundo de entonces. Asimismo, comprendía los grandes valles fluviales de Egipto y Mesopotamia, así como los del Amu Darya e Indo.

3. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India El imperio mongol, incluyendo las conquistas de Gengis, sus hijos y sus nietos (principalmente, Ogodei, Hulaguy Kublai) fue el más extenso de la Historia, abarcando gran parte de Asia. Aunque se desmembró muy pronto, durante algún tiempo una parte considerable de la humanidad vivió en estados gobernados por monarcas mongoles. La pertenencia a la Casa de Gengis se convirtió en una marca de legitimación. La construcción de este imperio fue aún más dramática de lo que suelen ser este tipo de procesos. Las conquistas mongolas causaron un gran número de víctimas, enorme con relación al número de conquistadores. Por ejemplo, aólo en la toma de Bagdad pudieron morir más árabes que mongoles existían en todo el planeta. En realidad, los mongoles eran un pueblo muy pequeño para la enormidad de la tarea que emprendieron. Esa debilidad explica, entre otros factores, la poca perdurabilidad de los estados que surgieron de la conquista: la dinastía Yuan en China, el Ilkanato mongol en Anatolia-Irán, y la Horda de Oro en Rusia.

4. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India Otro de los grandes imperios del Medio Orientefue el de TimurLenk (Timur el cojo) conocido en España como Tamerlán. El imperio timúrida también fue construido a sangre y fuego por un caudillo que supo dirigir hábilmente grandes hordas de jinetes. Timur era turco, aunque se reconocía descendiente de Gengis. Estableció su capital en Samarcanda (era oriundo de la región) una de las ciudades de la Ruta de la Seda. La herencia del imperio timúrida fue aún menos perdurable que la del mongol. Fuera de algunas espléndidas construcciones en Samarcanda, su principal legado fue el horror. En conjunto, el paso de mongoles y timures hizo retroceder la economía de algunas regiones a estadios anteriores a la agricultura.

5. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India Situación de los tres grandes imperios islámicos. Entre 1500 y 1700 la inmensa mayor parte de los musulmanes del planeta vivieron en alguno de estos tres grandes estados.

6. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India El Imperio otomano fue el más duradero y extenso de los tres grandes imperios islámicos. Nació en 1299 como un pequeño emirato turco selyúcida alrededor de Bursa, muy cerca de Constantinopla; capital del Imperio bizantino que los otomanos conquistaron en 1453. Se extendió por el Magreb, Europa Sudoriental, Anatolia, los mares Rojo y Negro y el Creciente Fértil. Sin embargo, la autoridad de “la Sublime Puerta” no se ejerció de igual manera en todos estos lugares. Por ejemplo, el kanato de Crimea o los belycatos de Argel y Túnez eran muy autónomos. Y, según los años, el mismo Egipto. Hasta aproximadamente finales del siglo XVI el Imperio otomano fue un estado expansivo. Las fronteras permanecieron más o menos estabilizadas desde entonces y hasta finales del XVII. Luego hubo un constante retroceso, que culminó con la abolición del imperio tras la Primera Guerra mundial, y el subsecuente nacimiento de Turquía.

7. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India El más poblado, pero también el menos musulmán de los tres imperios islámicos. Fundado a comienzos del siglo XVI por un caudillo procedente de Afganistán, Baber, fue el principal pero no el único estado de la India durante dos siglos. A partir de 1707, y tras una última gran fase de expansión, sufrió un rápido proceso de fragmentación que lo dejó reducido al territorio cercano a sus dos principales capitales, Delhi y Agra. Esas ciudades fueron tomadas por las tropas británicas en 1803, lo que puso fin al Imperio (aunque oficialmente no desapareció hasta 1857)

8. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India El Imperio safaví fue el menor de los tres grandes imperios. Construido a comienzos del siglo XVI sobre el “erial” en el que quedó Persia tras el paso de mongoles y timúridas, fue el gran impulsor del chiismo duodecimano, confesión que actualmente practican el 90% de los iraníes. El safaví fue el menos expansivo de los tres imperios debido a su situación geográfica, entre los imperios otomano y mogol. Se derrumbó inesperadamente en 1722 como consecuencia del ataque de varias tribus afganas.

9. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India Antes de los tres imperios islámicos hubo otros grandes imperios. El ghaznaví, el selyúcida, el fatimí... Y después también. En el mapa se recoge el que siguió al de los safavíes, el de Nadir Sah (dinastía Afsharid, que aquí aparece como “PersianEmpire”), así como varias campañas militares de aquellos años. Pueden reconocerse las de las tribus afganas que acabaron con los safavíes en 1722, la conquista de Bakú por Rusia en 1723, y la de Delhi por Nadir Sah en 1739, cuando el Imperio mogol se derrumbaba sin remedio.

10. La gran divergencia: la no-Europa antes de 1800. Islam e India Este último mapa recoge el epígono de esos imperios: el levantado por Ahmed Sah Durrani (1747-1772), “padre” del actual Afganistán. Luego vendrían los estados modernos y los imperios británico y ruso.