Das Christentum und die anderen Religionen Götz Weber Der Buddhismus

1. Das Christentum und die anderen ReligionenGötz WeberDer Buddhismus Untertitel

2. Überblick Buddhismus • Wurzeln des Buddhismus • Der Buddha und seine Botschaft • Geschichte des Buddhismus • Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart • Buddhismus in der heutigen Welt • Die „Theologie“ des Buddhismus

3. Wurzeln des Buddhismus • Brahmanismus: frühe indische Opferreligion (Veden) der eingewanderten Arier u. ihrer brahmanischen Priesterkaste • Sramanas – Bewegung(Upanishaden): Wiedergeburt nach dem Tod in einem neuen Körper (Reinkarnation). Schlechte Dinge bei guten Menschen sind Folgen schlechter Handlungen in einem früheren Leben. (Karma) Erlösung vom ewigen Kreislauf (Moksha) als Ziel: Vereinigung von brahman u. atman • Jainas: wollen lebenden Wesen möglichst wenig Schaden zu fügen, um nicht schlechtes Karma anzusammeln

4. Der Buddha und seine Botschaft: Buddhas Leben 1 • Buddha (Siddhahrta aus dem Stamm der Gautama) ca. 560-480 v. Chr. • Aus späteren Biographien (die früheste ab 100 n. Chr.) kennen wir sein Leben • Sohn eines Königs, im Nordosten Indiens nahe Nepal privilegiert herangewachsen • Lernte auf Ausfahrten die Welt mit ihrem Leid kennen • Verließ sein weltliches Leben, übte Askese

5. Der Buddha und seine Botschaft: Buddhas Leben 2 • In Vollmondnacht 525 v. Chr. fand er Erleuchtung u. wurde zum Buddha • Ging nicht ins Nirwana ein, vermittelte seine Einsicht anderen, große Schülerschar • Klostergemeinde (Sangha) mit Verhaltenskodex (Vinanya) u. Reden (sutras) • Sutras zus. mit philos. Texten: Tripitika (heilige Schriften des frühen B.), erst 400 Jahre später aufgeschrieben

6. Der Buddha und seine Botschaft: der buddhistische Weg 1 • Drei Grundpfeiler der menschlichen Existenz: • 1. Nichts in der materiellen Welt ist beständig • 2. Es ist zwecklos, sein Vertrauen in materielle Dinge zu setzen • 3. Menschen haben keine beständige Seele, die nach dem Tod weiterlebt

7. Der Buddha und seine Botschaft: Der buddhistische Weg 2 • Der Ausweg: Die vier edlen Wahrheiten • 1. Das Leben ist in seinem Wesen unbefriedigend • 2. Die Welt ist unzulänglich durch das ständige Verlangen des Menschen u. seine Unwissenheit über die wahre Natur der Wirklichkeit • 3. Der Weg, die Versklavung durch die unzulängliche Welt zu beenden, ist • 4. Der achtfache Pfad

8. Der Buddha und seine Botschaft: Der buddhistische Weg 3 • Der achtfache Pfad: • 1. Rechte Ansicht: weg vom materiellen Verständnis der Welt • 2. Rechte Absicht: Anerkennung der buddhistischen Lehre vom Menschen und seiner Erlösung • 3. Rechte Rede: nichts sagen, was jemanden verärgern könnte • 4. Rechte Handlung: nichts tun, was jemanden verletzen könnte • 5. Rechte Lebensführung: seinen Lebensunterhalt nicht mit etwas verdienen, was anderen schaden könnte

9. Der Buddha und seine Botschaft: Der buddhistische Weg 5 • 6. Rechte Anstrengung: positive Anstrengung aufbringen für Gutes u. religiöse Übungen • 7. Rechte Achtsamkeit: sorgfältig die eigenen Handlungen u. Gedanken zu verfolgen • 8. Rechte Konzentration: a. den Gedankenspringbrunnen beruhigen • b. die Natur der Wirklichkeit endgültig realisieren u. so Freiheit vom endlosen Kreislauf des samsara gewinnen

10. Der Buddha und seine Botschaft: Der buddhistische Weg 5 • Die fünf Vorschriften: • 1. Kein Leben auslöschen (nicht töten) • 2. nichts nehmen, was nicht gegeben wird (nicht stehlen) • 3. Keuschheit (kein Sex außerhalb der Ehe) • 4. nicht lügen • 5. keine Drogen, kein Alkohol

11. Geschichte des Buddhismus • In Südasien bis 100 v. Chr. vier buddhistische Konzile • Theravada-Buddhismus („Kleines Fahrzeug“) • Mahayana-Buddhismus („Großes Fahrzeug“) zwischen 100 u. 200 n. Chr. : • - nichts hat eine beständige Substanz • - das spirituelle Selbst des Buddha lebt • - auch Mitgefühl für alle im Samsara leidenden Kreaturen

12. Geschichte des Buddhismus 2 • In Ostasien (über China u. Korea nach Japan):Zen-Buddhismus: unmittelbare Erfahrung der letztendlichen Wirklichkeit durch rigoroses Meditationsprogramm • In China u. Japan aus Mahayana-B. der B. des Reinen Landes: übernatürliche Hilfe der Buddhas in reinen Ländern: so gewiss ins Nirwana eingehen • In Tibet aus Mahayana-B. die Vajrayana, ein ritueller Tantrismus (diamantenes Fahrzeug): Tibet von 1000-1951 von budd. Klosterorden regiert • Niedergang des B. in Indien: um 800 n. Chr. in Südindien, bis 1200 n. Chr. durch muslimische Eroberer in Nordost-Indien verschwunden

13. Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart • Das gemeinsame Erbe: • Unbehagen an der Welt • Die Welt als eine sich ständig verändernde Wolke interaktiver Kräfte • Menschliche Existenz sieht einer endlosen Reihe von Wiedergeburten entgegen mit Karma, dem eisernen Gesetz von Ursache und Wirkung • Buddha hat den Ausweg zum Nirwana entdeckt

14. Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart: Theravada • Persönliche Anstrengung als Weg • Kommt Buddha am nächsten • In Sri Lanka, Burma, Thailand, Laos u. Kambodscha • Erlösung vom ewigen Kreislauf der Wiedergeburten durch Disziplinierung von Körper u. Geist zur Erleuchtung

15. Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart: Theravada 2 • Mönche befolgen die Vinaya (Verhaltensregeln), nur sie gehen den Weg der Erlösung, sind Dorflehrer u. religiöse Berater • Laien gehen alle 2 Wochen zum Gottesdienst, sonst keine religiösen Übungen • Wollen durch gute Handlungen, u.a. Abgaben an Mönche, eine vorteilhafte Wiedergeburt erlangen • Hilfe im Alltag durch Götter

16. Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart: Zen • In Indien entwickelt, in China, Korea u. Japan verbreitet • Zen ist die Anleitung, durch Meditation den Dualismus von Ich u. Absolutem zu überwinden u. so zur Leerheit, zum Absoluten zu gelangen • Methoden: nur Sitzen (Soto-Schule), Koans (kurze paradoxe Fragen) • in den Klöstern Rituale: Darbringung an Buddha u. rezitatives Singen

17. Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart: Vajrayana • Ritueller, tantrischer B. in Tibet • Ziel: Vereinigung mit dem yidam (Gottheit) • So klar, dass Schüler mit der letztendlichen Wirklichkeit identisch ist • So Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod • Methode: Meditation durch Ritualpraktiken: • Vorbereitende Übungen und Ausbildung durch Guru • Dabei Mantra (Essenz in kurzem Satz) und Mandala (heiliger Wegweiser auf der Reise des Schülers zur yidam)

18. Richtungen des Buddhismus in der Gegenwart: Reines Land • Gnaden-Buddhismus aus Mahayana – R: in China u. Japan; B. des einfachen Volkes • Ziel: Wiedergeburt in einer der Welten des Reinen Landes • Methoden: Herzensvertrauen auf Amitabha, der solche Wiedergeburt verspricht und • durch Sammeln von Verdiensten u. mit Hilfe von übernatürlichen Wesen

19. Buddhismus in der heutigen Welt • Weltweit ca. 400 Millionen Buddhisten • Staatsbuddhismus in Sri Lanka, Burma, Thailand • Durch den Kommunismus unterdrückter B. in China, Tibet u. Kambodscha • In Korea, Japan, Vietnam • In USA u. Europa: Theravada, Zen u. Vajrayana • In Deutschland 250000 Buddhisten in 500 Gemeinschaften

20. Buddhismus in der heutigen Welt 2 • Attraktivität des Buddhismus für moderne Menschen: • Keine Spaltung zwischen dieser Welt u. unsichtbarer Realität (passt zur Wissenschaft) • Kein Theismus, keine Priester, keine Institution, keine festgelegten Rituale (passt zum Individualismus) • Verbindung von Weisheit, Ethik (für Frieden u. Soziales) und Meditation (Selbstvervollkommnung)

21. Die „Theologie“ des Buddhismus • Die „Leere“: negativ „nichts“, positiv „höchstes Sein“ • Mensch u. Welt nur allseits bedingte Realität • Mensch: von Selbstbefangenheit in leidvoll-vergänglicher Erscheinungswelt zu Selbstlosigkeit, Nicht-Ich • „Gott“: Nirvana als Ziel des Erlösungsweges • Dharma als Gesetz für Welt u. Menschen • Leerheit gegen affirmative Bestimmungen • Urbuddha als Ursprung von allem, was ist

22. Die „Theologie“ des Buddhismus 2 • Meditation: vom äußerlich-Sinnlichen zum innerlich-Geistigen • Sich versenken ins Absolute (Nirwana) mit • Konzentration, Kontemplation u. Ekstase • So sich verlieren in der Fülle des Absoluten oder der ewigen Ruhe des Nirwana • Leid: als Erleuchteter steht Buddha über dem Leiden; es kann nicht mehr sein Ich berühren