LOS ESTUDIOS SOBRE JUVENTUD

1. LOS ESTUDIOS SOBRE JUVENTUD INSTITUTO TEOLÓGICO PASTORAL PARA AMÉRICA LATINA ITEPAL DIPLOMADOS EN PASOTORAL JUVENIL Y VOCACIONAL

2. CONCPECIONES DE LOS JÓVENES • Como desadaptados o delincuentes. • Como etapa transitoria. • Como algo homogéneo y estándar. • Desde la perspectiva cultural o integral.

3. ESTUDIOS SOBRE JUVENTUD 1925 Margaret Mead El joven reacciona frente a las restricciones que impone la civilización. Freeman Las dificultades de la Adolescencia, aunque culturalmente modeladas, eran universales en la medida en que se fundamentan en la naturaleza humana. 1905 G. Stanley Hall La Adolescencia es Tempestad y Estímulo. Es una Etapa primitiva de moratoria social e inestabilidad emocional. 1929 Robert y Hellen Lynd La cultura juvenil es “una ciudad dentro de una ciudad” 1990-1995 Wulff y Amit-Talai Surgen microculturas juveniles en un sinfín de contextos sociales adoptando formas no necesariamente contestatarias Naturaleza-cultura VS Nuevas patologías sociales 1942 Parsons La función de las subculturas y movimientos juveniles es favorecer la transición de los valores particulares y universales combinando relaciones de solidaridad y resolviendo la interacción social. 70´s Escuela de Birmingham Proponen un nuevo paradigma Teórico. Ponen hincapié en la clase social y no en la edad como explicación al surgimiento de subculturas juveniles y en el tiempo libre y no en la delincuencia como ámbito expresivo de la misma 1943 Whyte La naturaleza de las bandas no es prioritariamente delincuencia 1969 Strauss Equipara oposiciones estructurales a divisiones de clase. 1962 Ernesto de Martino Propone un análisis en clave simbólica de los nuevos movimientos juveniles interpretados con indicios de una crisis cultural y religiosa.

4. EN AMÉRICA LATINA • Ensayística. (1930 – 1960) • La Sociología. (1960 – 1980) • Jornada y Año internacional de la Juventud • Estados del arte. • Perspectiva de la cultura