Jacques Le « parler-vrai »

1. Jacques Le « parler-vrai »

2. Les thèmes de l’épître • 1. 2-4, 12La patience5. 7-11 • 1. 5-8La sagesse3. 13-18 • 1. 5-8La prière5. 13-20 • 1. 9 ; 2. 1-7Les riches, les pauvres5. 1-6 • 1. 19-20La langue3. 1-12 ; 4. 11-17 • 2. 14-26Les œuvres et la foi4. 13-17

3. G – 2. 8 La loi royale C – 1. 12-16 La convoitise D – 1. 17 Les dons d’en-haut E – 1. 18-27 La Parole de Dieu et ses effets F – 2. 1-7 La foi exempte de partialité d – 1. 10, 11 L’herbe e – 1. 11 La fin du riche B. c – 1. 9-10 L’humble exalté - le riche abaissé A. a – 1. 1-4 La patience b – 1. 5-8 La prière G – 2. 12, 13 La loi de la liberté F – 2. 14-26 La foi sans les œuvres E – 3. 1-14 La langue humaine et ses effets D – 3. 15-18 La sagesse d’en-haut C – 4. 1, 5 Les convoitises e – 5. 1-6 La fin du riche d – 4. 11-17 Une vapeur B. c – 4. 6-10 L’orgueilleux contré - l’humble exalté b – 5. 13-20 La prière A. a – 5. 1-12 La patience La construction symétrique de l’épître de Jacques H – 2. 13 “La miséricorde s’élève au-dessus du jugement”

4. La patience Le but de Dieu : “Que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien”ch. 1. 2-4 La récompense “Mis à l’épreuve… manifesté fidèle, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l’aiment”ch. 1. 12

5. Des exemples Vousavezentenduparler de la patience de Job, et vousavez vu la fin accordée par le Seigneur “Voici, le cultivateur attend le fruit précieux de la terre : il prend patience à son égard… Vous aussi, prenez patience”ch. 5. 7-8 “Mes frères, prenez pour exemple de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur”ch. 5. 10-11

6. La sagesse Comment l’obtenir ? “Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement sans faire de reproches, et elle lui sera donnée”ch. 1. 5-8

7. Celle d’en-bas Celle d’en-haut La sagesse Elle se montre dans les œuvres “Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse”ch. 3. 13-18 2 sagesses Une sagesse terrestre, animale, diabolique. Mais la sagesse d’en haut est…

8. Celle d’en-bas La sagesse • terrestre • animale • diabolique

9. Celle d’en-haut La sagesse • Mais la sagesse d’en haut est premièrement : • pure, • ensuite paisible, • modérée, • conciliante, • pleine de miséricorde et de bons fruits, • sans partialité, • sans hypocrisie.

10. La prière

11. Demander • la sagesse • Quoi ? • À qui ? • àDieu • Comment ? • avec foi • en doutant • libéralement • La réponse ? • ne rienrecevoir • double • Pourquoi ? • inconstant

12. La prière Quelqu’un… qu’il prie • La prière individuelle Qu’ils prient pour lui • La prière de quelques-uns Priez l’un pour l’autre • La prière réciproque La fervente supplication… peut beaucoup • La puissance de la prière Il pria avec instance • La persévérance de la prière Il ne tomba pas de pluie Le ciel donna de la pluie • Les résultats de la prière

13. Vers qui me tournerai-je ? Vers qui me tournerai-je au jour de la détresse ? À qui confierai-je ma joie ou ma tristesse ? ÀToi, Seigneur, àToi je viens, dans la joie ou la peine, Àtoi la source pleine, la source de tousbiens. Sans Toi, quedeviendrai-je dans la vallée obscure ? Sans Toi, comment saurai-je choisir la route sûre ? C’estToi, Seigneur, qui me conduit vers la saintepatrie, Tout le long de la vie turestesmonappui. Qu’aurai-je doncàcraindrequand ton regard m’éclaire ? Pourrais-je encor me plaindre, moi l’enfant d’un telPère ? ÀToi, Seigneur, moncœurjoyeuxditsa reconnaissance, ÀToi, monespérance, ma part, mon tout, monDieu. Louons le Seigneur vol. 3 n° 15

14. Les riches - les pauvres Que le frère de basse condition se glorifiedans son élévation

15. Les riches - les pauvres Que le riche [se glorifie] dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe : le soleil se lève avec sa brûlante chaleur et sèche l’herbe, sa fleur tombe et sa belle apparence périt. De même aussi le riche se flétrira dans ce qu’il entreprend.

16. Les riches - les pauvres Votre appréciation ? S’il entre dans votre réunion un homme portant une bague d’or, en vêtements éclatants il entre aussi un pauvre en vêtements sales

17. Les riches - les pauvres 1 À vous maintenant, riches ! Pleurez, poussez des cris, à cause des malheurs qui vont venir sur vous. 2 Vos richesses sont pourries et vos vêtements sont rongés par les vers ; 3 votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage contre vous, elle dévorera votre chair comme le feu : vous avez amassé un trésor dans les derniers jours. 4 Voici, le salaire des ouvriers qui ont récolté dans vos champs et dont vous les avez frustrés crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur* Sabaoth.

18. La langue Ainsi, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ; car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu

19. Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.

20. Voyez encore les navires : si grands qu’ils soient, et malgré la violence des vents qui les poussent, ils sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote. Ici le gouvernail

21. Voyez comme un petit feu peut allumer une grande forêt ! Et la langue est un feu.

22. Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c’est un mal désordonné, plein d’un venin mortel.

23. Mes frères, un figuier peut-il produire des olives ou une vigne des figues ?

24. De même aussi la langue est un petit membre et elle se vante de grandes choses. La langue, un monde d’iniquité, est installée parmi nos membres ; c’est elle qui souille le corps tout entier et enflamme le cours de la nature, et elle est enflammée par la géhenne

26. Que notre amour se montre en vérité Que notre amour se montre en vérité Et plus encore en actes qu’en paroles, Ayant, Seigneur, ta charité pour son modèle, Et ta croix pour symbole. Heureux celui qui tourne ses regards Vers son prochain, en s’oubliant soi-même ! Il trouvera sa pleine part Dans le bonheur de ce frère qu’il aime. Accorde-nous, Seigneur, un tel amour ! Il vient de toi, c’est lui qui nous pardonne. S’il règne en nous, à notre tour Nous répandrons le bonheur qu’il nous donne.

27. Les œuvres et la foi

28. Les œuvres et la foi Paul parle des œuvres de loi : “Car nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi”Romains 3. 28 “Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi”Galates 3. 10 “Ils professent de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants, et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés”Tite 1. 16 Jacques parle des œuvres de foi : “Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi”2. 18 “Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres”2. 22 “La foi sans œuvres est morte”2. 26

29. Si quelqu’un dit qu’il a la foi, et qu’il n’ait pas d’œuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Et si un frère ou une sœur manquent de vêtements et de la nourriture quotidienne, et Que l’un de vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous – sans leur donner ce qui est nécessaire pour le corps -, à quoi bon ? De même aussi la foi, si elle n’a pas d’œuvres, est morte en elle-même. Mais quelqu’un dira : Tu as la foi, et moi j’ai des œuvres. Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi. ch. 2. 14-18

30. Paul traite de la justification devant Dieu Jacques de la justification devant les hommes

31. Paul parle des œuvres de loi : “Car nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi” Romains 3. 28 “Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi” Galates 3. 10 “Ils professent de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants, et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés” Tite 1. 16

32. Jacques parle des œuvres de foi : “Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi” 2. 18 “Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres” 2. 22 “La foi sans œuvres est morte” 2. 26

33. Dieu sait parfaitement si la foi est ou non dans le cœur. L’homme ne peut discerner que les œuvres inséparables de la foi et qui la démontrent. “Chaque arbre se connaît à son propre fruit ; car on ne récolte pas des figues sur des épines, on ne cueille pas non plus du raisin sur un buisson. L’homme bon, du bon trésor de son cœur, produit ce qui est bon, et l’homme mauvais, du mauvais trésor, produit ce qui est mauvais” Luc 6. 44, 45

37. Fin