Libertà di speculare sulla religione Libertà politica

1. MAPPA 1. LE FORME CULTURALI ALL’ORIGINE DELLA FILOSOFIA Poesia Religione Società e politica • Omero • Armonia, proporzione, misura • Ricerca delle cause • Realtà rappresentata nella sua interezza • Esiodo • Ricerca del principio primo • Concetto di limite, giusta misura • Religione pubblica • Dei: forze naturali personificate o uomini amplificati e idealizzati • Religione naturalistica • Religione dei misteri • Anima come demone • Corpo come tomba dell’anima • Religione purificata dalla natura • Libertà di speculare sulla religione • Libertà politica • Fioritura di artigianato e commercio nelle colonie • Uomo concepito come cittadino Filosofia

2. MAPPA 2. CARATTERI DELLA FILOSOFIA Attività Contenuto Metodo Scopo Scienza Religione Filosofia Spiegazione di alcune realtà particolari Spiegazione della totalità della realtà Spiegazione della totalità della realtà Attraverso la sola ragione Attraverso la fede Attraverso la sola ragione Scoperta di alcune verità o utilità pratiche Salvezza Contemplazione della verità

3. MAPPA 3. I PERIODI DELLA FILOSOFIA ANTICA Periodo naturalistico Periodo umanistico Periodo delle grandi sintesi Periodo ellenistico Periodo religioso Incontro conil pensierocristiano VI-V sec. a.C. Problema della physis e del cosmo V-IV sec. a.C. Sofisti e Socrate IV sec. a.C. Platone e Aristotele (scoperta del soprasensibile) IV sec. a.C. IIsec. d.C. Epicureismo Stoicismo Scetticismo Eclettismo II-IV sec. d.C. Neoplatonismo Riflessione razionale sui dogmi del Cristianesimo

4. MAPPA 1. I PRIMI IONICI Principio Arché Ciò da cui vengono Ciò a cui giungono tutte le cose Ciò per cui sono Realtàprima e fondamentale Physis • Anassimandro • L’arché è àpeiron(infinito-indefinito) • Le cose nascono per ingiustizia • Muoiono per espiazione • Anassimene • L’arché è l’aria • L’aria è divina(l’anima è aria) • Le cose si formano per rarefazione e condensazione • Talete • L’arché è l’acqua • L’acqua è divina • Tutto è pieno di dèi

5. Mappa 2. Eraclito (Efeso, IV-V sec. a.C.) Universale dinamismodelle cose Il divenire è un passareda un contrario all’altro Il principio èl’armonia dei contrari È divino È fuoco È Logos, intelligenza, legge razionale

6. MAPPA 3. PITAGORA E I PITAGORICI In tutte le cose esiste una regolarità matematica La matematicaè una forma dipurificazionedell’animadal corpo Il principioè il numero Principi del numerosono il limite el’illimitato Ordine, razionalità,verità, armonia Metempsicosi:l’anima vive diversesuccessive esistenzecorporee Dispari Pari Uno:parimpari Dieci: numero perfetto1 (punto) + 2 (linea) + 3 (triangolo) + 4 (piramide)

7. MAPPA 1. PARMENIDE DI ELEA La dea rivela le tre vie La via dellaAssoluta verità della ragione La via delleopinioni plausibili La via delleopinioni fallaci dei sensi L’essere è e non può non essere;il non essere non è e non può essere La luce e la notteentrambe essere Il pensiero e l’esseresono lo stesso Ingenerato e imperituro Incorruttibile Presente eterno Immutabile Immobile Uno Perfetto (sferico) L’essere è

8. MAPPA 2. ZENONE DI ELEA Dimostrazioni per assurdo Argomenti controil movimento Argomenti controla molteplicità “della dicotomia” “di Achille e della tartaruga” “della freccia” Il moto è relativo Molteplici unitàsono impossibili Un chicco e molti chicchinon si comportanoallo stesso modo Il logos di Parmenide prevale sui dati dell’esperienza Problema: come salvare i fenomeni?

9. MAPPA 1. I FISICI PLURALISTI Necessità di spiegare molteplice e movimento Impossibilità del non essere Concezione pluralistica Vi sono forze che unisconoe separano gli elementi Vi sono elementi immutabiliche si uniscono e si separano Nascita = unione Morte = separazione Risposta all’eleatismo

10. MAPPA 1. I SOFISTI Crisi dell’aristocrazia Potere del demos Crisi dell’antica areté Ricerca della “virtù politica” Afflusso degli stranieri ad Atene Confronto tra usi e costumi diversi Relativismo Crisi della filosofia della physis Dalla physis all’uomo, dal cosmo alla società Periodo umanistico della filosofia Nascita della sofistica Sofista = sapiente, esperto del sapere Periodi della Sofistica Maestri della prima generazione Eristi Sofisti politici Scuola naturalistica

11. MAPPA 2. I MAESTRI DELLA PRIMA GENERAZIONE PROTAGORA GORGIA PRODICO Nichilismo Uso della sinonimica La virtù è il mezzoper ottenere l’utile Gli dei sono l’assolutizzazione dell’utile Relativismo “Nulla esiste” Non esiste un criterio assoluto per stabilire essere e non essere, vero o falso Non esiste un principio che diaragione delle cose che sono “L’uomo è misura di tutte le cose” “Se l’essere esistesse non potrebbe essere pensabile” Bene e male sono relativi Ci sono pensati che non esistono e non esistenti che sono pensati Il bene è l’utileIl male è il dannoso “Se l’essere fosse pensabile non potrebbe essere dicibile” La virtù è l’abilità nel saper far prevalere qualsiasi punto di vista Le parole non dicono le cose “Rendere più forte l’argomento più debole” Retorica,arte della persuasione Poesia,Arte dell’inganno

12. MAPPA 3. LA SECONDA GENERAZIONE Arte del contendere che ha per fine il contendere medesimo ERISTI Sofismi: dilemmi insolubili Crizia: gli dei sono creati dai potenti Trasimaco: il giusto è il vantaggio del più potente Callicle: è giusto per natura che il forte domini sul debole Arte della dialetticache ha per fine laconquista del potere SOFISTI POLITICI Ippia: la natura unisce gli uomini,la legge li divide Antifonte: la natura è verità, la legge opinione Cosmopolitismo ed egualitarismo Contrapposizione tralegge di naturae legge dell’uomo SOFISTI NATURALISTI

13. MAPPA 4. CONCLUSIONI SULLA SOFISTICA Divino Naturalisti Identificano il divinocon il principio Sofisti Negando il principionegano il divino Necessità di trovare una dimensione adatta al divino Verità Naturalisti Identificano la veritàcon il logos Sofisti Separano il logodalla verità Necessità di trovare una dimensione adatta per l’incontro tra logos e verità Uomo Naturalisti Leggono l’uomoin relazione alla verità Sofisti Leggono l’uomo comesensazione ed emozione Necessità di trovare una dimensione adattaa definire l’uomo SOCRATE

14. MAPPA 1. SOCRATE Socrate provoca unarivoluzione spirituale Rifiuto del naturalismo Riflessione sull’uomo “Che cos’è l’essenzadell’uomo?” L’uomo e la sua anima Coscienza Intellettuale e morale Io consapevole(“conosci te stesso”) L’anima è soggetto,il corpo è strumento Dominio del corpo(enkrateia) La virtù è conoscenza,il vizio è ignoranza La virtù è unica La felicità (eudaimonia)viene dall’anima

15. MAPPA 2. IL METODO SOCRATICO È un esame dell’anima Finalità:mettere a nudo la propria anima Struttura: il dialogo • Strategia“Sapere di non sapere” • Momenti Effetti • Irritazione • Confutazione Purificazione • Ironia • Ricerca del concetto(“che cos’è”) Maieutica

16. MAPPA 1. LA NASCITA DELLA MEDICINA Religione e mitologia Filosofia della physis Medicina “laica”, ricerca le cause Medici sacerdoti e guaritori, seguaci di Asclepio Filosofia di Socrate e Platone Ippocrate L’epilessia non è un “male sacro”, ma un’alterazione del cervello Le malattie sono connesse all’ambiente naturale e anche le istituzioni politiche influiscono Le cause delle malattie non vanno presupposte, ma cercate a partire dall’esperienza Il medico ha un codice morale cui deve attenersi L’equilibrio tra terra, acqua, aria e fuoco determina la salute dell’uomo Testi del Corpus Hippocraticum Il male sacro Sulle acque, sui venti e sui luoghi L’antica medicina Il Giuramento La natura dell’uomo Razionalismo filosofico, ma separazione della medicina dalla filosofia

17. MAPPA 1. LA FONDAZIONE DELLA METAFISICA Prima navigazione Ricerca dellecause sensibili Una cosa è bella a causa degli elementi fisici che la compongono Seconda navigazione Scoperta del soprasensibile Una cosa è bella a causa del suo rapporto con l’idea soprasensibile del Bello Metafisica = realtà al di là della dimensione fisica

18. MAPPA 2. I DUE PIANI DELL’ESSERE Mondo intellegibile = Modello Idea del Bene – Uno, limite Diade, illimite. Dualità di grande-e-piccolo Principio di molteplicità e indeterminazioneDualità indefinita, materia intellegibile Principio di unità, definizione, determinazione Principio dell’essere, di conoscibilità/verità, di valoreMisura esattissima Idee = misto di limite e illimiteSostanze/essenze; Modelli delle cose; “in sé e per sé” = assolute Enti intermediNumeri, enti geometrici, anima Mondo sensibile = copia Demiurgo Dio-artefice Anima del mondo Mondo corporeo Chora= materia sensibile

19. MAPPA 3. GRADI DELLA CONOSCENZA E DELLA REALTA’ Piani del conoscere Piani dell’essere eikasìao immaginazione pistis o credenza immaginisensibili oggettisensibili doxa o opinione mondo sensibile oggetti matematici(enti “intermedi” delle “Dottrine non scritte”) Ideae Idea del Bene diànoiao conoscenza mediana noesiso intellezione epistemeo scienza mondo intellegibile

20. MAPPA 4. ARTE, BELLEZZA, AMORE Idea del Bello È il Bene nel suo manifestarsi • Visione del Bello in sé • Amore delle anime, delle arti, della giustizia, delle leggi, delle scienze • Amore fisico • Amore • Eros, forza che eleva al Bene attraverso il Bello • Essere intermedio tra uomo e Dio Condanna dell’arte: è imitazione delle cose, che sono imitazione delle Idee L’arte è “imitazione dell’imitazione”

21. MAPPA 5. LE CONCEZIONI DELL’UOMO Idee cose causa delle AnimaEnte affine all’intellegibile CorpoEnte sensibile opposizione Concezione dualistica dell’uomo Fuga del corpo,carcere dell’anima Fuga del mondo,per assimilarci a Dio purificazione dell’anima attraverso la conoscenza L’anima conosce verità eterne,quindi ha una natura a loro affine L’anima è immortale Ciclo cosmico di reincarnazioni Mito di Er Ciclo individuale di reincarnazioni Mito del “carro alato” Destini delle anime Anime giuste => Anime ingiuste=> Anime in parte giuste=> e in parte ingiuste Premio Punizione Punizione temporanea Salvezza dell’anima attraverso la ragione e la filosofia

22. MAPPA 6. LO STATO IDEALE La filosofia è conoscenza dell’intero L’uomo è la sua anima L’individuo è il cittadino La città-stato è l’unica forma di società La filosofia si occupa dell’anima La Città è l’ingrandimento dell’anima La vera arte politica è la filosofia

23. MAPPA 7. IL MITO DELLA CAVERNA

24. MAPPA 8. L’ACCADEMIA PLATONICA Accademia (388 a.C.-529 d.C.): Scuola filosofica di formazione Platone (388-347 a.C.) Speusippo (347-338 a.C.) Nega l’esistenza di Idee e Numeri Ideali, riduce tutto a enti matematici Uno e Diade sono i principi supremi.La filosofia si divide in fisica, etica e dialettica Senocrate (338-314 a.C.) Subiscono l’influsso dell’Ellenismo Polemone, Cratete, Crantore

25. MAPPA 1. ARISTOTELE E IL PERIPATO GLI SCRITTI Scritti essoterici:destinati al grande pubblico Scritti esoterici:destinati ai discepoli del Peripato Dialoghi e scritti di stile platonico Scritti di logica (Organon) Opere di filosofia naturale (Metafisica) Opere di filosofia morale e politica (Poetica e Retorica) Concordanza di fondo con Platone MA • Eliminazione della componente mistico-religiosa • Attenzione alle scienze empiriche e non alla matematica • Sistemazione del sapere Unità filosofica di fondo(contro l’ipotesi storico-genetica)

26. MAPPA 2. UNITA’ DEL SAPERE: LA DIVISIONE DELLE SCIENZE Metafisica Essere in quanto essereSostanza sovrasensibile Fisica Essere in quanto movimento Sostanza sensibile Scienze teoretichesapere fine a se stesso Matematica Essere in quanto numero LogicaArte del perfetto ragionamento Etica Perfezione del singolo Scienze pratichesapere finalizzatoalla perfezione morale Politica Perfezione dell’uomo come parte della società Scienze poietichesapere finalizzatoalla produzione Poetica Arte del produrre

27. MAPPA 3. LA METAFISICA • Cause e principi primi • (aitiologia) • Materiale • Formale • Efficiente • Finale • Essere in quanto essere • (ontologia) • Come sostanza e categorie • Come atto e potenza • Come accidente • Come vero • Sostanza • (usiologia) • Materia • Forma • Sinolo Sostanza soprasensibile (teologia)

28. MAPPA 4. LA SOSTANZA Materia sostanza in senso improprio Sostanza Sinolo sostanza in senso proprio Forma sostanza per eccellenza

29. Capitolo 9 – Aristotele Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa

30. MAPPA 6. LA PSICOLOGIA Anima (forma) entelechia del Corpo (materia) Vegetativa Sensitiva Razionale • Intelletto potenziale • conoscenza delle forme intelligibili • Intelletto agente (immortale ed eterno, irriducibile al corpo) • Nutrizione • Assimilazione della materia • Accrescimento • Riproduzione • Sensazione • assimilazione delle forme sensibili • Appetito (desiderio) • Movimento Piante Animali Uomo

31. MAPPA 7. L’ETICA La felicità per l’uomo è Vivere secondo ragione Dominio delle passioni Conoscenza delle realtà immutabili Virtù etiche Virtù dianoetiche Giustizia Saggezza dirigere bene la vita dell’uomo Sapienza contemplazione della verità felicità perfetta

32. MAPPA 8. LA POLITICA La politica si occupa delle orientate verso Azioni collettivedell’uomo Fine = bene della Città(il più divino) coloni operai stranieri schiavi Uomo = animale politico Cittadinanza attiva guerrieri, consiglieri, sacerdoti Dominio delle passioni Anima dell’uomo Stato

33. MAPPA 9. LOGICA E RETORICA SILLOGISMI Formale Ragionamento corretto Premessa maggiore Premessa minore Conclusione Dialettico Premesse probabili Eristico Ragionamento corretto solo in apparenza Esempio Rende immediatamente evidente ciò che si vuole provare Entimema Sillogismo che muove da premesse probabili Scientifico(dimostrativo) Premesse vere,conosciuteattraverso induzione e intuizione • Si fonda su: • esistenza del soggetto • significato dei termini • assiomi(principio di non contraddizione) Retorica Indaga i modi e i mezzi della persuasione

34. MAPPA 10. LA POETICA Aristotele Platone ≠ Mimesi artistica = ricreazione delle cose secondo una nuova dimensione Mimesi Mimesi = imitazione dell’imitazione Sublimazione Purificazione delle passioni Catarsi Rimozione, eliminazione Purificazione delle passioni Platone Aristotele ≠ Arte = esaltazione delle emozioni Arte = liberazione dalle emozioni Arte = Piacere estetico

35. MAPPA 11. IL PERIPATO DOPO ARISTOTELE Aristotele(335-323/322 a.C.) • Vastità delle conoscenza • Originalità della ricerca scientifica • Scarsa profondità filosofica Teofrasto(323/322-288/284 a.C.) Stratone di Lampsaco(288/284-274/270 a.C.) • Rottura con l’aristotelismo

36. MAPPA 1. IL CINISMO Socrate Antistene Diogene di Sinope(“Socrate impazzito”) “Cerco l’uomo” Rifiuto della cultura tradizionale Ricerca della natura genuinadell’uomo = animalità Fatica ed esercizio di parolaparrhesìa Libertà Disprezzodei piaceri di azioneanàdeia autarchia apatia indifferenza convivenza cittadini del mondo

37. MAPPA 1. ORIGINI E CARATTERI DELL’EPICUREISMO Antecedenti filosofici Leucippo e Democrito Socrate I cirenaici L’atomismo Il nesso tra filosofia e vita Il rapporto tra felicità e piacere Lettere: a Erodoto a Pitocle a Meneceo Epicureismo (Epicuro di Samo, IV sec. a.C.) Il Giardino Divisione della filosofia in logica (canonica), fisica, etica Caratteri generali dell’Epicureismo: • la realtà è perfettamente conoscibile • l’uomo può essere felice • la felicità è assenza di dolore • l’uomo può raggiungere da solo la felicità L’uomo è autarchico Tutti gli uomini sono uguali

38. MAPPA 2. LA CANONICA O LOGICA VereFalse • Ricevono • Ricevono attestazione attestazione probante contraria • Non ricevono • Non ricevono attestazione attestazione contraria probante Sensazioni Opinioni Colgono l’essere in modo infallibile perché: • sono affezioni • derivano dai simulacri • sono arazionali Mediazionedella ragione Prolessi Sentimenti di piacere Sono le impronte delle sensazioni Corrispondono ai concetti Si esprimono nei nomi Sono il criterio assiologico per distinguere il bene dal male Opinioni Evidenza immediata Oggettivismo assoluto (Epicuro) Soggettivismo assoluto (Protagora)

39. MAPPA 3. LA FISICA (ONTOLOGIA) Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa

40. Capitolo 12 – Epicureismo Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa

41. Capitolo 13 – Stoicismo Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa

42. Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa

43. MAPPA 3. L’ETICA STOICA Ogni essere vivente è dotato delprincipio di conservazione (oikèiosis) Piante (tendenza inconsapevole) Animali (istinto) Uomo (ragione) Il bene è l’utile, il male è il nocivo per l’uomo Vero bene è la virtù(ciò che giova alla ragione) Vero male è il vizio (ciò che nuove alla ragione) Le altre cose sono moralmente indifferenti cose biologicamente e fisicamente positive cose biologicamente e fisicamente negative Bene e male morali Valori e disvalori fisici Apatia (impassibilità) di fronte alle passioni Azioni moralmente perfette Azioni convenienti (doveri) Azioni viziose o errori morali Compiute dai saggi(veri uomini liberi e felici) Compiute dagli uomini comuni (veri schiavi) Cosmopolitismo L’uomo è un animale comunitario Uguaglianza tra gli uomini

44. MAPPA 1. LO SCETTICISMO Capitolo 14 – Lo scetticismo e l’eclettismo Le cose sono senza differenza e senza stabilità, indiscriminate Il divino è sempre uguale e stabile differenza radicale Le sensazioni e le opinioni non sono né vere né false a confronto con Tutto è apparenza (fenomeno) Il divino e il bene sono l’unica realtà conseguenze pratiche Restare indifferenti e senza opinione Astenersi da ogni giudizio (epoché) Raggiungere l’afasia poi l’atarassia (imperturbabilità) Paradigma di vita di Pirrone di Elide (365/360-275/270 a.C) Timone di Fliunte (325/320-235/230 a.C. mette per iscritto le dottrine di Pirrone)

45. MAPPA 2. LO SCETTICISMO E L’ECLETTISMO DELL’ACCADEMIA PLATONICA Arcesilao di Pitane (315-240 a.C.) • Critica la rappresentazione catalettica • Predica la sospensione del giudizio • Propone la ragionevolezza come criterio per la vita pratica Esiti scettici dell’Accademia critica al dogmatismo stoico Carneade di Cirene (219-129 a.C.) • Nega ogni criterio di verità • Propone la probabilità come criterio per la vita pratica • Afferma che le cose sono incomprensibili per noi, ma comprensibili in sé • Propone l’evidenza del probabile come criterio per la conoscenza Filone di Larissa Esiti eclettici dell’Accademia (tentativo di scegliere il meglio dalle varie scuole) Antioco di Ascalona (120-69 a.C.) • Afferma l’esistenza della verità • Afferma che la verità è conoscibile Cicerone (106-43 a.C.) • Massimo esponente dell’Eclettismo a Roma • Tramite culturale tra Grecia e Roma

46. MAPPA 1. IL MUSEO E LA BIBLIOTECA Atene Capitale filosofica Alessandria Capitale della cultura ellenistica Alla foce del Nilo Al centro di un commercio fiorente Al centro di intensi scambi culturali Fondazione del Museo (centro di raccolta di attrezzature per indagini scientifiche) Fondazione della Biblioteca (centro di raccolta dell’intera produzione letteraria greca) • Nascita della filologia • Catalogazione dei volumi • Edizione dell’Iliade e dell’Odissea • Compilazione della prima grammatica greca • Sviluppo del genere biografico

47. MAPPA 2. LE SCIENZE PARTICOLARI • MATEMATICA • Euclide (Elementi) • Assiomatizzazione della geometria (Definizioni, postulati, assiomi) • Riduzione all’assurdo (élenchos) • Metodo dell’esaustione ASTRONOMIA Geocentrismo e teoria dei moti delle sfere (Eudosso, Callippo, Aristotele) • La terra è ferma ma ruota su se stessa (Eraclide Pontico) • Eliocentrismo (Aristarco di Samo) • Reazione all’eliocentrismo: teoria degli eccentrici e degli epicicli (Ipparco di Nicea) • MECCANICA • Archimede • Ricerca di idrostatica(Principio di Archimede) • Ricerche di statica(Studio sulla leva) • Studi di ingegneria Fioritura delle scienze particolari MEDICINA • Il cervello è l’organo centrale dell’organismo (Erofilo di Calcedonia) • Distinzione delle arterie dalle vene (Erasistrato di Iulide) • Medicina empirica: l’esperienza è privilegiata rispetto alla teoria (Filino di Cos) • GEOGRAFIA • Eratostene • Applicazione della matematica alla geografia • Prima mappa del mondo • Calcolo delle dimensioni della Terra

48. MAPPA 3. LA SCIENZA ELLENISTICA Atteggiamento teoretico-contemplativo Rivolto al tutto Rivolto alle parti SCIENZE ELLENISTICHE FILOSOFIA Libertà dalla filosofia Specializzazione Libertà dalla religione tradizionale ma Legame con l’Aristotelismo Avversione solo nei confronti delle filosofie ellenistiche

49. Capitolo 16 – il neostoicismo Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa

50. Capitolo 16 – il neostoicismo Questa mappa concettuale non è stata inserita nella versione dimostrativa