Einführung in das Judentum

1. Einführung in das Judentum Treffen IX: JüdischesGebet 12.01.12 Quellefür die Vorlesung: H. H. Donin, To Pray as a Jew (New York, 1980) Siddur SefatEmet(Basel, 1993) A.J. Heschel, Der Mensch FragtNachGott (N-V, 1993)

2. mAvot 4,2 בן עזאי אומר הוי רץ למצוה קלה כבחמורה ובורח מן העבירה שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה ששכר מצוה מצוה ושכר עבירה עבירה: Ben Azzaisagt: Jage der ErfüllungeinesleichtenGebotesnachwie der einesschweren und fliehevoreinerÜbertretung, denneineGebotserfüllungbringteineweitereGebotserfüllungmitsich und eineÜbertretungbringteineweitereÜbertretungmitsich, denn der LohnerErfüllungeinesGebotesisteinGebot und der LohneinerÜbertretungisteineÜbertretung.

3. Sch’ma (Deut 6,4-9)

4. Schaharit (שחרית): Morgengebet 1. Segenssprüche/Berakhota.M. (Birkhot ha-Schachar) 2. PsalmenimMorgengebet (Pesukei di-Zimra) 3. Sch’ma und Seine Lobsprüche (Sh’ma u-birkhotecha) 4. Amidah 5. Toralesung (nur am Mo, Do, Sabbatund Festen) 6. Musaf: nocheinAmidah (nur Sab., Neumonat, Fest.) 7. Schlußpsalmen, Lieder, Aleinu-Gebet

5. Segenssprüche/Berakhota.M. (Birkhot ha-Schachar)

6. Segenssprüche/Berakhota.M. (Birkhot ha-Schachar)

7. GebetebeimAusheben der Tora Es war, wenn die heiligeLageaufbrach, sprachMosche: Erhebedich, Ewiger, dassdeineFeindesichzerstreuen, dassdeineHasservordirfliehen. Von Zion geht die Lehreaus und das Wort des Ewigen von Jeruschalaim (Jerusalem) (Numeri 10,35; Jesaja 2)

8. Numeri 10,36; Ps. 132,8-10; Sprüche 4,2; 3,18-17; Klg. 5,21

9. Louis Lewandowski (1821-1894) "Liebemacht das Lied unsterblich!"

10. GebetbeieinerLandreise

11. Birkhot ha-Nehenin (Blessings of Enjoyment) כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו גוזל להקדוש ברוך הוא וכנסת ישראל “man is forbidden to enjoy anything of this world without saying a blessing” bBerakhot 35a,b

12. Birkhot ha-Nehenin (Blessings of Enjoyment) ‏לְדָוִ֗דמִ֫זְמ֥וֹרלַֽ֭יהוָההָאָ֣רֶץוּמְלוֹאָ֑הּ תֵּ֝בֵ֗לוְיֹ֣שְׁבֵיבָֽהּ׃ Ein Psalm Davids. Die Erdeist des HERRN und was darinnenist, der Erdboden und was daraufwohnt. (Psalm 24,1) ABER: Der Himmelallenthalbenist des HERRN; aber die Erde hat er den Menschenkinderngegeben. (Psalm 115,16) לא קשיא, כאן - קודם ברכה,כאן - לאחר ברכה. Kein Problem: hier, vor dem Segen, dort, nachher. bBerkahot 35a-b

19. U-NetanneToqef (Weiter) AusStaubwurde der Mensch geschaffen, und zumStaubkehrterwiederzurück. Die Tage seines Lebensverbringtermit der Sorge um seinBrot. ErgleichteinemTongefäß, das leichtzerbricht. Eristwie das Gras, das schnellverdorrt, wieeineBlume, die bald verwelkt, einSchatten, der vorübergeht, eineWolke, die schwindet, einverwehender Wind, Staub in der Luft, fliehenderTraum Du aberbistGott, du regierst, du bistallmächtig, lebendigund beständigt!

20. Der Versöhnungstag (Lev. 23) 26 Und der HERR redetemitMose und sprach: 27 Des zehntenTages in diesemsiebentenMonatist der Versöhnungstag. Der sollbeieuchheiligheißen, daßihrzusammenkommt; da solltihreurenLeibkasteien und dem HERRN opfern 28 und solltkeineArbeittun an diesemTage; dennesist der Versöhnungstag, daßihrversöhntwerdetvordem HERRN, euremGott. 29 DennwerseinenLeibnichtkasteit an diesemTage, der sollausseinem Volk ausgerottetwerden

21. KolNidrei (כל נדרי)

22. KolNidrei (כל נדרי) Alle Gelübde, Verzichtserklärungen, Bannsprüche, Entsagungen, Umschreibungen von Gelübden, Selbstbestrafungen und Schwüre, die wir von diesem Versöhnungstag an bis zum kommenden Versöhnungstag, der zu unserem Wohle kommen möge, geloben und schwören werden, die wir uns selbst auferlegen und an die wir uns binden werden, sie alle will ich bereuen. Sie alle seien aufgelöst, erlassen und aufgehoben, für ungültig und vernichtet erklärt, ohne Rechtstkraft und Bestand. Unsere Gelübde seien keine Gelübde, unsere Verbote seien keine Verbote, unsere Schwüre seien keine Schwüre.

23. Kawanah (כונה) וכשאתם מתפללים - דעו לפני מי אתם עומדים Whenyoupray, knowbeforewhomyou stand bBerakhot 28b תנו רבנן: המתפלל צריך שיכוין את לבו לשמים. Our Rabbis taught: itisnecessaryfortheonewhopraystodirecthishearttoheaven. bBerakhot 31a

24. Kawanah(כונה) "Do not pray moving your lips with your face to the wall [as if you are engaged deeply in prayer] and all the while you are thinking of your business transactions. . . Do not think you have achieved anything [by doing these things]." Maimonides, Guide for the Perplexed 3,51 “GebetohneKawanaistüberhauptkeinGebet. WerohneKawanagebetet hat, müßteeigentlichnocheinmalbeten.” Maimonides, Mischne Torah, Tefilla 4,6

25. Kawanah(כונה) לא יתפלל במקום שיש דברשמבטל כוונתו, ולא בשעה המבטלת כוונתו. ועכשיו אין אנו נזהרין בכל זה, מפני שאין אנו מכוונים כ"כ בתפלה. Oneshould not pray in a placewherethereissomethingorat a time whichdisturbshisintention. But nowweare not so concernedaboutthis, becauseweare not praying so muchwithintention. SchulkhanArukh, OrehHayyim (Life-practice) 98,2

26. Abraham Joshua Heschel, Der Mensch FragtNachGott (1954) “Das Gebetist also durch die beiden Pole Regelmäßigkeit und Spontaneitätbestimmt, durch die RuheeinesfixiertenTextes (keva) und die BewegheitinnererAnteilnahme (kawana), durchEmpathie und Expression…UnterdemGesichtspunkt der Empathie, der keva, bedeuten die Wortemehr, als der Verstandfassenkann; unterdemGesichtspunkt der Expression, der kawana, birgt der Geist mehr, als das Wortauszudrückenvermag.” (SS. 24-5) (Neukirchen-Vluyn 1993)

27. Keva (קבע) שמאי אומר עשה תורתך קבע Schammai sagt: Mache deine Tora zur Bestimmung (קבע) mAvot 1,15

28. Mitzvah (מצוה) א"ר חנינא: גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה "R. Haninasaid: Greateristherewardoftheonewhoiscommandedto do a mitzvahanddoesit, thanoftheonewhodoesitthough not commandedto do it.“ (bKiddushin 31a)