Jerusalem – eine Stadt, drei Religionen

1. VHS Bocholt Rhede Jerusalem – eine Stadt, drei Religionen Wilhelm Sabri Hoffmann »»

2. Religion »»

3. Begegnung Religion »»

4. Konflikt Religion Begegnung »»

5. Religion: Jerusalem – eine heilige Stadt für Muslime ?

6. Jerusalem – das „Heilige Haus“ Wie bezeichnen die Araber und die ersten Muslime Jerusalem ? Iliya madinat bayt al-makdis „Aelia, die Stadt des Tempels“ Al-Bayt al Mukaddas das „Heilige Haus“ Al Bayt al Maqdis das „Haus des Heiligtums“ Al-Quds die „Heilige“ Der Prophet Muhammad betet vor der Kaaba in Mekka »»

7. Mekka und Medina Muhammad und seine Gemeinde in Medina Muhammad vor der Kaaba in Mekka »»

8. Änderung der Gebetsrichtung „Nehmt euch die Stätte Abrahams zu einem Gebetsort.“ (Koran 2:125) »»

9. Die Reise zu der „fernsten Moschee“ „Preis sei dem, der seinen Diener bei Nacht von der heiligen Moschee (al-masjid al-haram) zur fernsten Moschee (al-masjid al-aqsa) , die wir ringsum gesegnet haben, reisen lies ...“ (Koran 17:1) »»

10. Jerusalem: eine heilige Stadt auch für Muslime ! - Isra „Nachtreise“ and Miraj „Himmelfahrt“ des Propheten Muhammad - Propheten wie David, Salomon, Zacharias und Johannes - Maria und Jesus - der Tag der Auferstehung »»

11. 638 – Muslime erobern Jerusalem Mosaikkarte von Madaba: Jerusalem im 7. Jh. Blick von der Grabeskirche auf die Tempelplattform

12. Qubbat al-Sakhra – Der Felsendom ... fertiggestellt 72 AH / 691 AD auf der alten Tempelplattform 60 Jahre, nachdem die Muslime Jerusalem eingenommen haben, »»

13. Der Felsendom – seine Bedeutung? Erinnerung am Muhammads Himmelfahrt? Pilger von Mekka nach Jerusalem locken? Demonstration der Überlegenheit des Islams? Konvertiten gewinnen? Ein muslimisches Gegenstück zur Grabeskirche? Kalif Abd al-Malik »»

14. Der Felsendom – seine Inschriften Es gibt keinen Gott außer Gott allein, ohne Partner. Muhammad ist Gottes Gesandter. Der Messias Jesus, der Sohn der Maria, ist nur ein Gesandter. Segen für Muhammad und Jesus. »»

15. Haram Al-Sharif das „edle Heiligtum" Qubbat al-Sakhra und Al-Aqsa Moschee »»

16. Hebron – die Stadt Abrahams, Khalil al-Rahman, „der Freund des Barmherzigen (Gottes)“ »»

17. "... unser ist der Glaube Abrahams" “Und sie sagen ‘Werdet Juden oder Christen, so folgt ihr der Rechtleitung’. Sprich: ‘Nein, unser ist der Glaube Abrahams, als Anhänger des reinen Glaubens … " (Koran 2:135) Maqam Ibrahim, der „Platz Abrahams" vor der Kaaba in Mekka »»

18. "... wir machen bei keinem von ihnen einen Unterschied" “Sag: Wir glauben an Gott und an das, was herabgesandt wurde zu Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stämmen, und an das, was den anderen Propheten von ihrem Herrn zugekommen ist. Wir machen bei keinem von ihnen einen Unterschied. Und wir sind ihm ergeben.” (Koran 2:136) Baum der Propheten »»

19. Ahl al-Kitab „Das Volk der Schrift„ “Für jeden von euch haben wir ein Gesetz und einen Lebensweg bestimmt. Und wenn Gott gewollt hätte, hätte er euch zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Doch will er euch prüfen, in dem, was er euch hat zukommen lassen. So eilt zu den guten Dingen im Wettstreit. Zu Gott werdet ihr allesamt zurückkehren, dann wird er euch kundtun, worüber ihr uneins waret." (Koran 5:48) »»

20. Zusammenleben – Seite an Seite Jerusalem 1883 »» »»

21. Muslime und Juden Enge Kontakte seit frühesten Zeiten Schwere Auseinandersetzungen während des Aufenthalts des Propheten in Medina Religiöse und kulturelle Autonomie wird respektiert "Convivenza" in Andalusien und unter den Osmanen Antisemitismus als Import aus dem Westen Israelisch-arabischer Konflikt wird als jüdisch-muslimischer Konflikt dargestellt. Sephardische Synagoge in Jerusalem 1836 »»

22. Jesus Christus – Isa "al-Masih„ “Der Christus Jesus, Sohn der Maria, war nichts anderes als Gottes Gesandter –sein Wort, das er in Maria gelegt hat – und einen Geist, den er geschaffen hat.” Glaubt also an Gott und seine Gesandten, und sagt nicht ‘[Gott ist] drei’". (Koran 4:171)

23. Muslime und Christen Hohe Wertschätzung für christliche spirituelle und asketische Praktiken Zustimmung zu den Berichten über Jesu Geburt, seine Mission, bestimme Lehren und Wunder Ablehnung der trinitarischen Dogmen und des Todes Jesu am Kreuz Irritation über die Weigerung, den Islam als Fortsetzung früherer Offenbarungen zu akzeptieren. Christliche Delegation in Medina vor dem Propheten »»

24. Christliche Apologetik Islam ist keine eigenständige Religion, sondern eine christliche oder jüdische Häresie Muslime als „Kinder Ismaels" Muslime als Vorboten der apokalyptischer Ereignisse Muhammad als falscher Prophet Kritik an Muhammad und der muslimischen Moral im Vergleich mit christlicher Keuschheit und Askese Hl. Johannes von Damaskus ( 676 – 749 )

25. Muslimische Apologetik Vorwürfe gegen Juden und Christen: Schriftverfälschung Vorwürfe gegen Christen: Verbreitung von Irrlehren Schwerwiegende Fehler in der religiösen Praxis Öffnung gegenüber dem Polytheismus und heidnischen Praktiken «« Muslims and Christians

26. Der Pakt Omars “Dies ist ein Brief an den Knecht Gottes, des Befehlshabers der Gläubigen, von den Christen aus … . Als du gegen uns zogest, haben wir dich um Sicherheit für uns selbst gebeten, für unsere Nachkommen, unser Eigentum und die Leute unserer Gemeinschaft, und wir haben deshalb die die folgenden Verpflichtungen übernommen: ..." „Wir werden keine neuen Kirchen bauen." „Wir werden unsere Religion nicht in der Öffentlichkeit herausstellen." „Wir werden nicht versuchen, uns den Muslimen anzugleichen." Patriarch Sophronius von Jerusalem »»

27. Grabeskirche

28. Pilger Mittelalterliche Pilger betreten "Outremer" Russische Pilger betreten Jerusalem 1905 “Kein Tag verging ohne Fremde" (Al Muqaddasi – 10. century)

29. Festlichkeiten und Rituale der Religionsgemeinschaften Griechisch Orthodoxe Osterprozession Griechisch Orthodoxe Trauung im Christlichen Viertel »» »»

30. Beten – Seite an Seite Grab der Maria im Kidron Tal “Geht nicht in die Kirche der Maria … noch geht zwischen den beiden Säulen in der Kirche auf dem Ölberg hindurch, denn es sind beides Idole, und wer immer dort mit der Absicht zu beten eintritt, dessen Gebet wird nicht angenommen werden." (Muslimische Überlieferung) »»

31. St. Georg – und der Prophet Khidr St Georg Khidr – „der Grüne" Qubbat al-Khidr auf dem Haram 16. Jh.

32. Wohltätigkeit “Die Türken … sind gerecht genug, um nicht arme Christen, die dorthin kommen, zurückzuweisen, und diese bekommen dasselbe wie die Muslime, aber weil sie nicht so häufig dorthin gehen, ist der Verwalter der Einrichtung wegen ihnen auch zu keiner Rechenschaft verpflichtet." (Französischer Reisender 1705) Osmanische imaret (Armenküche)

33. Konflikte

34. Der Schatten der Kreuzzüge Richard Löwenherz (London) Salah al-Din (Damaskus) George W. Bush (Washington) – nach Al-Jazeera »»

35. Osmanische Herrschaft

36. 19. Jahrhundert – Eroberung und Kolonialisierung Napoleon in Ägypten 1798 Französische Illustration 1837 »»

37. Tanzimat-i Hayriye – Segensreiche Reformen Hatt-i Humayun 1856 Alle osmanischen Untertanen sind vor dem Gesetz gleich Griechische Zeitschriftenillustration – Athen 1858 »»

38. Osmanisches Dilemma Osmanen heben palästinensische Rekruten in Jaffa aus - 1888 »»

39. Christen unter osmanischer Herrschaft Kawass des anglikanischen Bischofs Repräsentanten christlicher Konfessionen in Palästina »»

40. Das christliche Jerusalem erneuert sich Die Grabeskirche erhält eine neue Kuppel

41. Jüdische Immigration nach Jerusalem Jüdisches Stadtviertel in Jerusalem 1920

42. Jüdisches Dilemma: Integration oder Separation Jüdische Soldaten in der Osmanischen Armee 1910 Shomerim (Wächter) einer zionistischen Siedlung 1920 »»

43. Britische Herrschaft Britische Truppen auf der Jaffa Road in Jerusalem, 1929 »»

44. Pilgerfest "Nabi Musa„ "Nabi Musa" Pilger vor der Al-Aksa Moschee um 1920 «« Praying side by side

45. Palästinensischer Nationalismus

46. 1948 – der Staat Israel wird gegründet

47. Jerusalem – geteilt, vereinigt, bereinigt Felsendom und Klagemauer um 1930 Felsendom und Klagemauer heute »»

48. israelisch – palästinensische Konfrontation »»

49. Jerusalems Zukunft? “Das gemeinsame Erbe und der Glaube an den einen Gott verpflichtet alle Gläubigen Friedensstifter zu sein. Wir müssen die Heiligkeit Jerusalems für alle drei Religionen anerkennen und auch ihr Recht, auf ihre Weise Gott zu dienen. Wir müssen erkennen, dass Ansprüche, die im Namen einer Tradition gemacht werden, nicht die Ansprüche einer anderen ausschließen oder verneinen können." (Muhammad Hourani: A Muslim Approach to Dialogue in Jerusalem in the New Millennium. 2000) »» »»