Métodos de trabalho. - Identificação das dificuldades.

1. PUC/RS - FFCHCurso de FilosofiaMetodologia FilosóficaProf. Nereu R. HaagTurma 256 - 2 AB-CD - 2012/IAlunos: Ayune Veríssimo, Bruna Rocha, Célio Lemos, Felipe Fortes, Fernanda Xavier, Guido Rey, Jorge Piaia, Mauro Rafael, Rodrigo Matheus.TEMA: Aristóteles: Um texto clássico, mas antigo.Apresentado na aula em: 28/05/2012.

2. “A virtude é portanto uma disposição adquirida voluntária, que consiste, em relação a nós, na medida, definida pela razão em conformidade com a conduta de um homem ponderado. Ela ocupa a média entre duas extremidades lastimáveis, uma por excesso, a outra por falta. Digamos ainda o seguinte: enquanto, nas paixões e nas ações, o erro consiste ora em manter-se aquém, ora em ir além do que é conveniente, a virtude encontra e adota uma justa medida. Por isso, embora a virtude, segundo sua essência e segundo a razão que fixa sua natureza, consista numa média, em relação ao bem e à perfeição ela se situa no ponto mais elevado.” (Ética a Nicômaco1, II, 6, trad. francesa de Jean Voilquin, Edição Garnier-Flammarion, §§ 15-18.)

3. Métodos de trabalho. • - Identificação das dificuldades. • - Desenvolvimento de ferramentas para • adentrar o texto.

4. O problema da filosofia antiga. • - Identificar o que ainda se faz presente e o que se perdeu. • - Conhecer os erros cometidos. • - Distanciar-se do sentido dos termos na atualidade. • - Arte, Ação, Infinito e Pessoa.

5. B) O problema das traduções. • - A perda de sentido pela limitação das línguas. • - A perda de sentido na limitação do tradutor. • - Alternativas.

6. C) O problema do vocabulário. - Atenção aos significados diversos das palavras. - Gradual distanciamento do sentido original. - Glossário.

7. II. O texto tal como se apresenta - Leitura erudita e a leitura filosófica. - Insuficiência do conhecimento dos termos. • Do que se trata? • - Determinação do que é a virtude e • demonstração de suas diversas faces. • - Ações voluntárias e involuntárias. • - Ação deliberada.

8. B) O desenvolvimento do Pensamento de Aristóteles. - Movimento da definição geral à noção de ápice. - Divisão dos pontos de articulação do argumento.

9. Virtudecomodisposição. • - Virtude como um agir deliberadamente. • - Falsidade da virtude como algo em si ou inata. • 2. Virtude como um modo de ser humano e não como uma entidade abstrata, imóvel.

10. 3. Forma de ser que busca a justa medida. - Razão determina a justa medida. - Não um mero saber, mas uma disposição.

11. 4. Justa medida priva o homem do excesso e da carência. • - Virtude é agir de maneira justa, seja na paixão, seja na ação. • - Razão determina o que é justo. • - Independência em relação à quantidade.

12. Conclusão. • Essência racional da virtude: mediedade. • - Virtude na ordem do perfeito: um vértice.