"Ciencia, Fe y Verdad”

"Ciencia, Fe y Verdad” Comentarios en torno a la Encíclica“Fides et Ratio”

CONTENIDO GENERAL A. Visión global de la Enc. “Fides et Ratio” B. ¿Es la Fe conocimiento? C. Etapas históricas del acceso a la verdad D. Retos de la “Fides et Ratio”

A. VISIÓN GLOBAL DE LA ENCÍCLICA • Publicada: 14-Sept-1998 • 13a Encíclica de S.S. Juan Pablo II: • Doctor en Filosofía • Doctor en Teología • Introducción, 7 Capítulos y Conclusión. • Dirigida a: Filósofos, Teólogos, todas las personas.

INTROD: “Conócete a ti mismo” • Palabras en dintel de Templo de Delfos. • 1a vez en citar o nombrar pensadores paganos (Platón, Aristóteles) y líderes religiosos (Confucio, Buda y Lao-Tze). • Singularidad del ser humano en la Creación: Preguntas... de fondo, del sentido.

Filosofía moderna: Antropocéntrica • Elementos positivos, pero: Agnosticismo, escepticismo, Relativismo (todo es opinable), no preguntas radicales. • Objetivo: La Iglesia desea devolver a las personas la confianza de sus capacidades cognoscitivas... ALCANZAR LA VERDAD.

I.Revelación de la Sabiduría de Dios • Junto al de Razón hay conocimiento de Fe: Revelación: Obras y Palabras... Nos dice: Dios, Nosotros, Volver • Vaticano I “Const. Dei Filius” (1870): Dos órdenes de conocimiento que no se confunden • La Revelación cristiana es la verdadera Estrella que orienta... Lleva a plenitud.

II. “Credo ut intellegam” • En la Biblia: unidad de Fe y Razón • 1a Revelación: “Libro de la Naturaleza” • De las criaturas a Dios • No sólo conocimiento sensorial: Metafísico • Cristo Crucificado desconcierta a la Razón (Griegos-locura; Judíos-escándalo), pero desemboca en océano de la verdad.

III. “Intellego ut credam” • El ser humano tiene un profundo deseo de verdad... Nostalgia de Dios. • No sólo de verdades parciales o técnicas, sino de sentido profundo de la vida. • Más que una verdad, busca Alguien en quien confiar siempre... Iglesia-Cristo. • Accede a través de la evidencia o el creer.

IV.Relación entre Fe y razón • Breve historia: el Cristianismo y la Filosofía • Padres de la Iglesia: S. Justino, Clemente de Alejandría, Orígenes, S. Agustín...

Edad Media: Universidades (autonomía...) S. Alberto Magno, S. Tomás (Aristóteles, árabes) Culmen / Apóstol de la Verdad • Baja Edad Media: Progresiva separación... Racionalismo, Nefasta separación... Se rompe la unidad...Totalitarismos del S. XX

V.Intervenciones del Magisterio en cuestiones filosóficas • La Iglesia no propone una filosofía propia. • Indica si un sistema es incompatible con Fe • La verdad no puede ser abarcada por un solo sistema filosófico: Somos criaturas limitadas

Fideísmo, racionalismo, modernismo-agnóstico, marxismo, comunismo ateo, teología de la liberación Teólogos sin filosofía... • Biblicismo.

VI. Interacción entre Teología y Filosofía • Necesidad de la Filosofía en la Teología... • Providencia de Dios en la Filosofía greco-latina, pero no se excluyen otras culturas: India, China, Japón, Africa (Nostra Aetate). • Circularidad entre Fe y Razón. • J.H. Newman, A. Rosmini, J. Maritain, E. Gilson, E. Stein...

VII. Exigencias y cometidos actuales • Crisis de sentido: baraúnda de datos y fragmentariedad del saber: 1. Filosofía recupere dimensión sapiencial: dar sentido a la vida. 2. La persona puede alcanzar la verdad: (adaequatio rei et intellectus) 3. Necesidad de Metafísica: “Estoy convencido de que es el camino para superar la crisis...”.

Conclusión • Descubrir la capacidad de conocer la verdad • Teólogos: Filosofía y Metafísica • Filósofos: Valentía de recuperar auténtica sabiduría..Se dejen interpelar por la Revelación. Philosophari in Maria: En Ella lo humano (Razón) se abre a la Fe para ser fecunda... Imagen de la Filosofía / Trono de la Sabiduría

B. ¿ES LA FE CONOCIMIENTO? 1. Modos de acceder a la Verdad • Por sí mismo: verifica, investiga, entiende: RAZON • Por otros: le dicen, cree en la autoridad del que revela: madre, profesor, amigo: FE • (humana o divina)

2. ¿Para qué sirve creer? • S. Agustín: “De utilitate credendi”, sin fe no se puede confiar ni vivir. ¿Mayoría de conocimientos?: Fe !!! • Lo contenido en enciclopedias • Información en mass media • Datos de ingeniería, astrofísica, biología molecular, etc

Tesoros de sabiduría milenaria • Calidad de alimentos, combustible • Convivencia diaria: bus, oficina Por tanto: • El ser humano es un ser que vive de creencias, de fe (humana)

3. Relación entre creer y saber • Creer: tener fe en algo o alguien Implica relación con lo inevidente • Racionalismo: sólo es verdadero saber si hay evidencia. • Objeción: a la persona le interesa lo no-evidente: origen, destino, ideales, intención • Por tanto, creer implica saber

4. Creer y conocimiento • Filosofía de la ciencia: valor de la hipótesis como forma de investigar • Filosofía Personalista: el creer es un modo de relación entre las personas • Antropología existencial: las creencias y convicciones son fundamento e impulso de la vida • Por tanto: creer es una forma fundamental de conocer y vivir

5. Sentidos del creer • Opinar: probabilidad de algo • Tener creencias:amuletos, quiromancia... • Apostar: esperanza y riesgo • Creeralgo (a alguien):aparece un “otro”; pero relación no personal: simple comunicación: TV, códigos bancarios, información en internet Pero, falta el más importante:

Creer a alguien: Feinterpersonal • El “otro” es máximamente personalizado • Veo su rostro; su actitud hacia mí • “Yo te creo” - “Creo en ti” (confío) Por tanto: • Fe Interpersonal es creer en sentido pleno y propio, por la seguridad (confianza) del otro.

6. Fe divina • Caso excepcional y único de fe interpersonal: el Tú es Dios • Fe en el Dios que se revela, se comunica y exige una respuesta • Fe divina: modo propio de conocer • Objeto: No evidente, pero se basa en: Autoridad del otro: Dios que ni se engaña, ni puede engañar.

7. Fe y otros conocimientos • Investigación Asentimiento • Duda Posible Ninguno • Opinión Posible Algo • Ciencia Inicial Firme • Evidencia Nada Inmediata • Fe Anterior/Continúa Firme • Por tanto: la Fe es un tipo de conocimiento, distinto de los demás.

C. ETAPAS HISTÓRICAS DEL ACCESO A LA VERDAD 1.Sólo Razón (Filosofía anterior a Revelación Judeo-Cristiana) 2.Fe y Razón (Siglo I hasta XVI - XVII) 3.Separación: Sólo Razón Sola Fe

4.La Razón desprecia a la fe Se ensoberbece (XVIII - XIX) 5. La Razón se avergüenza de sí Guerras Mundiales, Totalitarismos (XX) 6. La Razón se debilita No puede acceder a la verdad absoluta (XX - XXI)

Sólo Razón • (Filosofía anterior a Revelación Judeo-Cristiana) • Filósofos Pre-socráticos griegos. • Sócrates, Platón, Aristóteles • India, China: Buda, Confucio, etc. • Cicerón, Séneca

2. Fe y Razón (Siglo I hasta siglo XVII d. C.) • La Revelación vino a liberar y enriquecer a la Filosofía Pre-cristiana. • Sentido del dolor, sentido de la vida, más allá, dignidad humana, fraternidad, amor... • Herejías: La Razón no entiende el Misterio

a) Padres de la Iglesia Ven a la Filosofía como “Praeparatio Evangelica”. • Dialogan más con la Filosofía que con las religiones (politeísmo, mitos fantásticos)

S. Justino (100-165): “El cristianismo es la verdadera filosofía” Clemente de Alejandría (150-215): Platón fue el Moisés de los paganos

Escuela de Alejandría: Platonismo, Neo-Platonismo (Alegoría-Orígenes) • Escuela de Antioquía: Aristóteles (más la Razón) • Grandes Doctores: S. Atanasio, Capadocios, S. Juan Crisóstomo, S. Agustín de Hipona (354-430) • En general, los Padres aprecian la Filosofía: Nace la Teología (S. Ireneo).

b) Edad Media • (Casi mil años: 476 al 1453) • Teología Monástica: (también algunos tratados filosóficos) • Nacen las Universidades (Siglo XII) • Teología Escolástica: S. Alberto Magno, S. Anselmo, S. Tomás de Aquino :más altas cotas de F y R.

3. Separación: Sólo Razón o sola Fe • De legítima separación se pasó a nefasta separación. • Legítima: Algo desde la Escolástica, pero sobre todo en el XVII, con Francisco Suárez nacerá una Filosofía autónoma (“DisputationesMetaphysicae”, 1597) pero no separada.

a) Solo Razón (Racionalismo) • Comenzará con R. Descartes (1596-1650), al excluir todo influjo de la Fe ante el tribunal de la Razón (“Discurso del Método”). • Se desprecia a la Fe • Una excepción: Blas Pascal (1623-1662): No todo es Razón: el Corazón tiene sus razones, que la razón no llega a comprender.

Se intenta racionalizar la Fe: • E. Kant (1724-1804): “La Religión dentro de los límites de la propia razón”. Se puede conocer el fenómeno, pero no el nuómeno • F. Hegel (1770-1831): Reduce la Teología a Filosofía Lleva a una especie de panteísmo

b) Sola Fe (Fideísmo) • Lutero y algunos Reformadores (S. XVI): Desprecio a la Razón, Tradición, Magisterio • F. Schleirmacher (XIX): La Religión es sentimiento de dependencia hacia Dios. • R. Bultmann (XX): Desmitificar la Biblia... Racionalizarla... Sentir, creer que Dios me salva... Jesús Histórico - Cristo de la Fe • Biblicismo: Sólo la Biblia... Todo lo demás se desprecia si no está escrito en la Biblia.

4. La Razón desprecia a la fe y se envanece • La Razón se encierra en sí misma (Soberbia filosófica) • La Razón se empobrece: no se pregunta por el sentido último de la vida. • La razón promete felicidad, riqueza, progreso a todos (la Ciencia) • La Razón es reducida a instrumento de ideologías: Totalitarismo, Hedonismo, Utilitarismo

5. La Razón se avergüenza de sí • (Segunda mitad del Siglo XX) • La Razón se desencanta de sí misma • Guerras Mundiales, Totalitarismos: II G.M.: 55 millones de muertos Marxismo: 110 millones ejecutados

6. La Razón se debilita • No puede acceder a la verdad absoluta • Todo es relativo, opinable, cambiante • Se llega al Nihilismo, al Relativismo, al Pesimismo y a la tentación de la desesperación.

Se llega también a un irracionalismo destructor: Aborto 16 semanas (4 meses) 12 semanas (3 meses)

Irracionalismo destructor: -Desprecio de vida humana discapacitada -Desprecio de la castidad en la sexualidad -Desprecio de las virtudes (templanza, prudencia...): se exaltan los vicios o antivalores

Irracionalismo destructor: Establecer otros 10 Mandamientos: -No amarás a Dios, -No honrarás a tu padre y madre enfermos terminales, -No tendrás padre ni madre, -Si matarás (aborto, eutanasia, FIVET, clonación), -Si cometerás actos impuros (adulterio, fornicación, etc)....

Espiritualidad difusa, no razonable: New Age (espiritismo, culto a la Naturaleza, Reencarnación, Supermercado espiritual...). • Relativismo intolerante • La verdad es fruto del consenso: Dictadura de la mayoría.

D. RETOS DE LA “FIDES ET RATIO” • Abrirse a la trascendencia de la Razón: -No como Kant (Si el Fenómeno/ No el Núomeno). -Hay que ir del Fenómeno al Fundamento (FR 83) -Evitar el indiferentismo religioso (ninguna puede conocer a Dios totalmente, todas se complementan).

Urge unidad de Fe y Razón (Circularidad) -Lo que la Revelación (Fe cristiana) ha aportado a la Razón (Filosófica), ya sea enriqueciéndolo, innovándolo o conservándolo: Dios personal, realidad del pecado, la concepción de la persona, la libertad humana, igualdad entre personas, creación, verdad, espíritu, inmortalidad, amor, fraternidad, tolerancia, providencia, etc.

La Teología necesita la Filosofía: -Para entender, profundizar y explicar mejor la Revelación a cada generación. -No toda filosofía sirve a la Teología, sino la que es fiel a su naturaleza, a sí misma: NO RACIONALISTA.

La Filosofía necesita de la Revelación: -Le abre horizontes de búsqueda de verdad -La ciencia nació en una “Matriz Cristiana” (M. Artigas) - “Big-Bang” (G. Lemaitre)…

Albert Einstein (1879-1955) Físico P. Georges Lemaitre (1894-1966) Doctor Física y Matemática

La Filosofía, por ser autónoma,... • ...no puede estar sometida a una limitación exterior: puede abrirse a una luz superior y acogerla (Cfr.A. Llano). • Una Filosofía que se declare agnóstica, es una filosofía autodisminuida, truncada en su propia racionalidad (Cfr. A. Llano).

Filósofos valientes que se abran a la verdad de la Revelación: -No acomplejados por eslóganes de moda, o prejuicios pseudo-científicos. -Dispuestos a buscar la perfección humana: virtudes intelectuales y morales (Unidad de vida). Santidad cristiana

"Ciencia, Fe y Verdad”