PU MAPUCHE KAVEY NIEIÑ PELON KAVEY NIEIÑ KEWÜN

1. PU MAPUCHE KAVEY NIEIÑ PELON KAVEY NIEIÑ KEWÜN (Los mapuche tenemos una visión distinta de ver el mundo y también tenemos nuestra propia lengua) Kimeltucheve / prof: Nicolás Calbullanca Autor: Nuestros kuivikecheyem

2. DOS COMENTARIOS PREVIOS DOS COMENTARIOS PREVIOS LOS ELEMENTOS QUE VAMOS A TRATAR HAY QUE ENTENDERLOS BAJO LA LÓGICA MAPUCHE, CONSIDERANDO SUS NORMAS Y COMPORTAMIENTOS LOS ELEMENTOS QUE VAMOS A TRATAR HAY QUE ENTENDERLO BAJO LA LOGICA MAPUCHE, CONSIDERANDO SUS NORMAS Y COMPORTAMIENTOS LA LÓGICA MAPUCHE DA RESPUESTA A TODAS LAS INTERROGANTES PRODUCTO DEL PROCESO DE LOS MILES DE AÑOS QUE EL HOMBRE PUDO OBSERVAR, QUE SE FUE TRASMITIENDO DE GENERACION EN GENERACION PRINCIPALMENTE POR LOS LONKO, MACHI, WEUPIVE, LAWENTUCHEVE, GEMPIÑ, KOYAGTUCHEVE, GÜTXOWÜÑO, GÜLAMTUCHEVE, ETC (autoridades ancestrales). EL CUAL LA FAMILIA REFORZABA EN FORMA PERMANENTE. EL MECANISMO Y PROCESO SE TRABAJABA EN FORMA PERMENENTE (NARRACIONES, HISTORIA, EDAD, ROLES, ETC) LA LOGICA MAPUCHE DA RESPUESTA A TODAS LAS INTERROGANTES PRODUCTO DEL PROCESO DE LOS MILES DE AÑOS QUE EL HOMBRE PUDO OBSERVAR, QUE SE FUE TRASMITIENDO DE GENERACION EN GENERACION PRINCIPALMENTE POR LOS LONKO, MACHI, WEUPIVE, LAWENTUCHEVE, GEMPIÑ, KOYAGTUCHEVE, GÜTXOWÜÑO, GÜLAMTUCHEVE, ETC. EL CUAL LA FAMILIA REFORZABA EN FORMA PERMANENTE. EL MECANISMO Y PROCESO SE TRABAJABA EN FORMA PERMENENTE (NARRACIONES, HISTORIA, EDAD, ROLES, ETC)

3. PRIMERA IDEA BASE KIMÜN SU CONCEPTO Es la ciencia del pensamiento y del conocimiento, quizás sea la base de todo (de la existencia, del ser, de la vida, de la muerte, de la vida más allá de la vida, la filosofía de las cosas, “la idea de fin en el mapuche no existe; solo se transforma, APONTUGEKELAY TA MOGEN)

4. Circularidad Grdes. fuerza naturales Cíclico Relación hombre naturaleza Todo es materia KIMÜN MAPUCHE (conocimientos) ENTENDER Y CONCEBIR EL MUNDO Tiempo y espacio La vida es sencilla y la simplicidad para explicarlo Religiosidad Chegen Las Energías

5. En este largo proceso de 10 mil, 12 mil, 15 mil o quizás más, según investigadores ligado a la ciencia y nuestros propio sabios, kimche; el mundo mapuchelogró comprender los códigos del mundo que le rodea (pülli ka vill mogen) y crear un sistema de comunicación el cual ambos permiten hasta el día de hoy, los mapuche tenemos una manera distinta DE cómo se conforma el mundo, de ver la viday vivirla.

6. METODOLOGÍA DEL KIMÜN DUAM INARUMEN RAKIDUAM Capacidad de observación, decodificar los mensajes y entender los código de la naturaleza.

7. KIMÜN WALLONTUN, CHINKÜD KIYAWI Este tipo de kimün, también se dice tüway, txünkay. Se hace en forma circular: La ruka, la redondez en el gillatun (küni, awün) , los bailes, el saludo, otros.

8. SER PERSONAS (chegen) • Tener razonamiento • Tener conciencia del Nagmapu • Tener conciencia del cosmos • (wallontun mapu) • Tener conocimientos • “Inchiñ taiñ chegen” • “Chetxokigelaiñ” KIMÜN • METODOLOGÍA • - DUAM • INARUMEN • RAKIDUAM

9. ANÁLISIS DE RAZÓN DUAM RAKIDUAM GÜNEN GOYÜN WELUDUAM

10. 1.- DUAM: Pensamiento global, total, es la esencia misma del pensamiento. Es la necesidad de saberlo. El duam de creer en günemapun. 2.- RAKIDUAM: Es el análisis del pensamiento. Raki es contar duam, necesidad, contar el ordenamiento interno en el cerebro del duam. 3.- GÜNEN: Capacidad intuitiva de reaccionar rápido, habilidad de administrar el pensamiento (audaz, astuto), hay positivo y negativo.

11. 4.- GOYÜN: Es el olvido del duam, quedar en el vacío, quedar en blanco. 5.- GOYÜNCHE: personas olvidadiza. 5.- WELUDUAM: El funcionamiento del Duam, observa la conciencia alterada. El Chegelan. 6.- WEDWEDCHE:

12. SEGUNDA IDEA BASE DIMENSIONES Y CONFIGURACIONES CÓSMICAS

13. Equilibrio

15. CARACTERÍSTICAS Y PRINCIPIOS FILOSÓFICOS MAPUCHE • Circular • Dualidad • Cíclico • Todo es materia • Idea de Tiempo y Espacio • La importancia del che • Las Energías

16. TERCERA IDEA BASE ITXO VILL MOGEN LA VIDA EN GENERAL IDEA GLOBAL EN LO HUMANO (MAPUCHE) CÓMO SE GENERA QUIÉN LO POSIBILITA

17. ITXO VILL MOGEN EN LO HUMANO (MAPUCHE) LA RELACIÓN ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE LA RELACIÓN CON OTROS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA QUIEN ADMINISTRA Y CONTROLA LA NATURALEZA QUIEN ADMINISTRA Y CONTROLA EL GENERO HUMANO

18. CUARTA IDEA BASE ANTEPASADOS KUIVIKECHEYEM CÓMO SE GENERÓ LA VIDA COMPLETO DESORDEN WALLONTUN SION PLO EX FUERZA ESPIRITUAL - GRAN NEWEN

19. GRAN NEWEN LAS ENERGÍAS NO SON CONTRAPUESTAS TIENE LAS ENERGIAS + Y - GÉNERO VIDA LOGRAN PRODUCIR LA RECIPROCIDAD Y EL EQUILIBRIO POSEEN LO MASCULINO Y LO FEMENINO RELIGIOSIDAD: AGRADECIMIENTOS Y ROGATIVA (GILLATUN, LLELLIPUN) LA GRAN ENERGÍA CÓSMICA (WALLONTU) SE DENOMINA ELMAPUN CONS. DE LOS 3 ELEMENTOS: SOL, AGUA Y PÜLLI LO FEMENINO Y LO MASCULINO GENERA VIDA

20. FINALMENTE EL GRAN NEWEN DENOMINADO ELMAPUNPRODUCE LA: VIDA DE LA NATURALEZA EN EL WALLONTU MAPU EL DÍA Y LA NOCHE LA LUNA, LOS TRUENO, RELÁMPAGO EL TIEMPO Y LOS AÑOS TODOS ELLOS CON ENERGÍA Y SEXO ÁRBOLES, ANIMALES, PECES INSECTOS, AVES Y PÁJAROS VIENTO, LLUVIA, CALOR MARES, RÍOS, LAGOS MONTAÑAS, NIEVE, VOLCANES

21. CÓMO SE GENERA LA VIDA HUMANA LA ORALIDAD DE NUESTRO KUIVIKECHEYEM NUEVAMENTE UN GRAN DESORDEN ELCHEN TOMA A LOS DESOBEDIENTES QUE NO OVEDECEN NORMAS APARECE UNA NUEVA GRAN FUERZA QUE SE LE LLAMA ELCHEN TAMBIÉN AFECTÓ AL WALLMAPU LUEGO DE LARGO TIEMPO SE ENCONTRABA UNA ESTRELLA SOLITARIA ELCHEN LA DEPOSITA EN EL NAG MAPU COMO MUJER ELCHEN LANZA AL UNIVERSO QUEDANDO SUSPENDIDA

22. SE COLOCAN VARIAS PAREJAS POR DONDE SALE EL SOL. LOS LUGARES ESPIRITUALES SE LE DENOMINA TUWÜN TOMA UNA NUEVA ESTRELLA Y LA TRANSFORMA EN HOMBRE Y LO COLOCA JUNTO A LA MUJER EPEW DE WAGÜLEN LAS MUJERES Y HOMBRES TENEMOS ESOS ROLES Y FUNCIONES EN EL NAG AHÍ LOS ESPIRITUS SE RECREAN, SE REPRODUCEN, Y DEFINEN LOS ROLES Y FUNCIONES

23. COMENTARIO FINAL SOBRE GENERACIÓN DE VIDA HUMANA LA VIDA HUMANA VIENE POR LA MUJER , CUANDO NACEMOS LOS MAPUCHE TENEMOS UNA DUALIDAD 1. LA MUJER Y EL HOMBRE TENEMOS UNA PARTE BIOLÓGICA – ORGÁNICA Y UNA PARTE ESPIRITUAL QUE DENOMINAMOS PÜLLÜ 2.

24. QUINTA IDEA BASE CONTROL, ADMINISTRACIÓN, FUNCIONAMIENTO DEL MOGEN DE LA NATURALEZA Y EL MOGEN DEL CHE ¿QUIÉN? Hablábamos de quien creó y sostiene el wallontu GÜNEMAPUN Gran NEWEN Esta gran fuerza regula, administra la vida global de la naturaleza en conjunto con los GEN El cual tienen como tarea mantener los equilibrios, las reciprocidades y los complementos

25. VIDA Y NORMA ESPIRITUAL Una norma: la no trasgresión. El CHE debe aprender a COEXISTIR COHABITAR Se ve como raro, debe existir un ambiente de respeto, a su vez un conocimiento Ej. Sobre el KO Existen normas para el funcionamiento de la naturaleza Así como Günemapun es controlador del mapu y todo lo que en el hay, pasa lo mismo con Günechen Debemos aprender cumplir roles y funciones El gran NEWEN creador y controlador del hombre GÜNECHEN

26. El proceso del tiempo nos permite descodificar Cuando ocurre una catástrofe deberíamos estar preparado Hasta el insecto más pequeño tiene importancia y envía mensaje DECODIFICACIÓN DEL MENSAJE DE LOS ELEMENTOS NATURALES Si logramos saber: -romper oreja a las niñas. -sembrar - cortar árboles - prepararnos que va a llover Qué sería descodificar? Sonido del mar, forma y color de una aurora, posición de la luna Viajar a otra Dimensión, como “puerta del tiempo”

27. RELACIÓN ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE Comentario de nuestros antiguos y Kuivikecheyem, que los mapuche nunca íbamos a desaparecer, decían como la vida comenzaba y terminaba en el tüwün y que volvían a comenzar (espacio espiritual, en el ka mapu)…. NOS CORRESPONDE TRANSITAR (volver en generación posterior) Vida a la muerte Ka mapu Nos vamos en wampu, cruzamos un mar (lhavken) Anka wenu Chumli nag mapu ka veli wenu mapu, mulepuy taiñ kuivikecheyen

28. TUWÜN ESPIRITUAL (SE ENCUENTRA EN EL WENU MAPU) La vida comienza y termina en el tuwün espiritual nunca va a desaparecer (ciclo). Los ESP= 2 Y 2 Espacio Espiritual Constante transitar Volver a la cuarta generación ciclo

29. DISTINTOS ESPACIOS ESPIRITUALES Primer espacio TUWÜN WENU MAPU ESPIRITUAL Origen familia mapuche Se recrean, casan, se multiplican, definen Roles y funciones Preparándose el inicio a su movimiento Espiritual hacia el Nagmapu

30. AllkütukiaymünNagmapu: Txawüluimüntamüngillatuwemeuchewtaniimünrewe. Tüvataragiltunmapu, eymünnewentuleymün, newentulekiaymün, veymutakaveymapunewentuleki. ChumlitaNagmapukaveyveleyWenumapu. Yetuaiñveypipelpuwenenküleu, kimludügu, nütxam, eymüntarakiduamkülekeymünchumlealtamogen. Allkütukiaymüntadügu, veymukümenewentulekimapu. Kaveypiayiñchumleytawenumapukaveleymüntaeymün.

31. SEGUNDO ESPACIO NAGMAPU Nacemos, crecemos, nos desarrollamos, procreamos y morimos KALÜL - PÜLLÜ KALÜL - PÜLLÜ

32. Nuestro espíritu en vida se le denomina AM, nos acompaña siempre (es parte de nuestra actividad personal, familiar y espiritual y se une a la espiritualidad de la naturaleza). MIAWI ÑI AM, PEGEY CHEGEWETUPELAY DEWMA, LHATUPIAY MAY.

33. Cuando morimos nuestro AM sale del cuerpo y se transforma en PÜLLÜ (espíritu en movimiento). MIAWTUY ÑI PÜLLÜ, VEY MAY, KIDU MAY. MELI ANTHÜMU PEGETUKI PÜLLÜ PIGEKI, VELEY MAY KIDUYIAUTUY. PEWMATUVIÑ MIAUTUY WELU DÜGULANNO, CHEGETULAY DEWMA, KAMAPU AMUTUY DEWMA. (si lo sueña seguido es evidente que va ser de larga vida, no morirá pronto….)

34. TERCER ESPACIO NAGMAPU Espíritus generacional de los miembros Espíritus generacional de los miembros de la familia Línea generacional

35. LÍNEA GENERACIONAL Malle del lonko (tio) Primo del lonko LONKO Hermano del lonko Hijos (as) del lonko Hijos de los hermanos lovche Nieto del lonko Sobrinos - nieto del lonko

36. LOVCHE Los miembros de una línea generacional. Una vez muerto se van reuniendo espiritualmente en el NAGMAPU, pero en el PÜLLÜ MAPU. Dicen nuestros kuivikeche y kimche, en algún momento se completaba

37. CUARTO ESPACIO ESPIRITUAL RAGILTUN WENUMAPU O ANKA WENUMAPU Llegan los espíritus generacional y los PÜLLÜ se purifican. El CHE con su püllü en vida (AM), tiene actos buenos y actos menos buenos (KÜME CHE Y WEDA CHE). Nadie nace bueno o malo, según la filosofía mapuche y se mantiene así por vida. Por lo tanto corresponde la purificación (todo se purifica: el agua, las plantas, la tierra, etc, solo hay que solicitarlo).

38. LÍNEA GENERACIONAL En la última línea generacional (ANKA WENU), es la purificación, o sea, (TUWÜN, el origen), donde los espíritus unen sus 2 + 2

39. SEXTA IDEA BASE LAS FORMAS ESPACIALES DEL WALLONTUN MAPU Forma física del wallontun?. Nuestros antepasado, trataron de responder en sus análisis filosófico la forma física de todo lo que está en el exterior Wagülenlegvü (se le llamó diferentes constelación por ejemplo, sus movimientos, y su ubicación en las diferentes etapas de fin de año, también algunas estrellas y astros)

40. TAIÑ KÜYEN Resultado sobre la observación de la luna CHI KÜYEN. Fue el astro luna que más se observó, algunas de sus conclusiones fueron: proceso de cambio climático (lluvia, viento), proceso de siembra y cosecha. Proceso definición año lunar (su composición de 13 meses de 28 días), corta de árboles, en los animales. Por sobre todo saber que la luna tiene directa relación con la mujer(cambio hormonales), por ejemplo saber si tener hijos o (as). Cambio lunar durante la noche (los siete cambio se dice). TAIÑ ANTÜ EN RELACIÓN AL SOL: Comienzo del año (we txipantü), los cuatro momentos más característicos (Pewün, Walün, Rimün, Pukem). Comportamientos y los distintos momentos del sol, en relación al CHE. La gran consideración de donde viene la energía.

41. LA ENERGÍA EN LA VIDA DEL CHE Definición como dar el gülan Orientación de la ruka Definición como dormir El wallontun está estático en el Universo y todo gira en torno al che, eso hace decir que éramos el centro. • Observación del sol. • -siempre en un mismo lugar. • Oriente o tripaweantü. • wütxan antü El sol y el resto de los elementos del universo giran en torno al wallontun mapu

42. Wall mapuy los viento Sus movimientos Dirección del viento, que corren de sur a norte al borde de la cordillera, determinan particularidades climáticas • Viento de norte paralelo a la costa: • Lluvias e inundaciones. • - sequias, grandes heladas y otras. • Invierno lluvioso • primavera con mucha vegetación. • verano caluroso- • Otoño con viento y lluvia Se paraban en un txentxen, mirando hacia la salida del sol, ahí se daba nuevamente el CHE al centro del universo (W). (2do. c. C.) Para nuestros antepasados los vientos debían ser equilibrados, para tener un buen año. Imaginaban los dos movimientos al mismo tiempo

43. Los niños y jóvenes mapuche, aprendían de sus ancestros estos conceptos, reforzados, subiéndose al txen txen (conceptos circulares, movimiento del sol, de los vientos, centro de la gran esfera, elevaciones del txen txen) CERRAMOS NUESTROS OJOS Y VEMOS

44. DIMENSIONES DEL GRAN ESPACIO CÓSMICO Wenumapu Ragil / ankawenumapu Nagmapu Minchemapu

45. Lo que hay en nuestro kultxun

46. IDEA 6 CÓMO SE SOSTIENE EL WALL Y WALLONTUN MAPU ¿CÓMO PODRÁ SOSTENERSE?

47. Nuestros antepasados encuentran como se sostiene este gran espacio cósmico. Es un concepto cósmico, tal vez muy difícil de responder. Concepto MELI WITXAN MAPU, que significa las cuatro fuerzas que sostienen el wallontunmapuy por ende el wallmapu(tensores cósmico)

48. Las fuerzas que sostienen salen del centro del universo del wallmapuy se externalizan hacia el wallontunmapu

49. MELI WITXAN MAPU EQUILIBRIO CÓSMICO

50. CHALTU MAY KA ANTÜ KA PEWUAIÑ PEWKALLAL LAMGEN, PEÑI 27 y 28 DE DICIEMBRE DE 2018