UMA INTRODUÇÃO ÀS TEORIAS DO CURRÍCULO

1. UMA INTRODUÇÃO ÀS TEORIAS DO CURRÍCULO Elaine Ferraz do Amaral Vallim Mestre em Lingüística Professora de Língua Portuguesa 2008

2. Qual conhecimento ou saber é considerado importante ou válido ou essencial para merecer ser considerado parte do currículo? • Portanto a pergunta é O quê? • Ocurrículo é resultado de seleção • Por que “esses conhecimentos” e não “aqueles?

3. Entretanto a pergunta “ O quê?” nunca deve estar separada de outra importante pergunta “ O que eles ou elas devem ser?” O que eles ou elas devem se tornar?” • O currículo busca modificar as pessoas que vão seguir aquele currículo.

4. - Qual é o tipo de ser humano desejável para um determinado tipo de sociedade? • - Será pessoa racional e ilustrada do ideal humanista de educação? • - Será a pessoa otimizada e competitiva dos atuais modelos neoliberais de educação? • - Será a pessoa ajustada aos ideais de cidadania do modelo estado-nação? • - Será a pessoa desconfiada e crítica dos arranjos sociais existentes preconizada nas teorias educacionais críticas?

5. Currículo vem do latim: Curriculum. “Pista corrida”. Podemos dizer que no curso dessa “corrida” que é o currículo, acabamos por nos tornar o que somos. Por isso uma escola pode formar alunos e outra, apenas informar. Depende do currículo. • A palavra currículo está centralmente, vitalmente envolvida naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: na nossa identidade, na nossa subjetividade.

6. O currículo está envolvido em questões de poder. • Selecionar é uma operação de poder. Privilegiar um tipo de conhecimento é uma operação de poder. • Destacar, entre as múltiplas possibilidades, uma identidade ou subjetividade como sendo a ideal é uma operação de poder.

7. Teorias Tradicionais • Ensino • Aprendizagem • Avaliação • Metodologia • Didática • Organização • Planejamento • Eficiência • Objetivos

8. Teoria Tradicional • Racionalização de resultados • Modelo institucional – fábrica (Bobbit) • Sistema de modelagem • Pretendem ser teorias neutras, científicas, desinteressadas • A resposta ao “O quê?” como dada • Buscam responder à questão “Como?”

9. As Teorias Críticas

10. Teorias Críticas • Ideologia • Reprodução cultural e social • Poder • Classe social • Capitalismo • Relações sociais de produção • Conscientização • Emancipação e libertação • Currículo oculto • Resistência

11. Teorias pós-críticas • Identidade, alteridade, diferença • Subjetividade • Significação e discurso • Saber-poder • Representação • Cultura • Gênero, raça, etnia, sexualidade, muticulturalismo

12. Teorias Críticas • Nenhuma teoria é neutra ou desinteressada • Poder • Conceitos de ideologia e poder • Novas perspectivas

13. Onde a crítica começa: ideologia, reprodução, resistência. • Desconfiança • Questionamento • Transformação • O que o currículo faz e não como fazer

14. O que as teorias críticas preconizam? • Althusser – conexão entre ideologia e educação • A sociedade capitalista não se sustentaria sem os mecanismos e instituições que garantem esse lugar.

15. 1º. Mecanismo: • aparelhos repressivos de estado ( a polícia, o judiciário) • 2º. Mecanismo: • aparelhos ideológicos de estado ( a religião, a mídia, a escola, a família)

16. A escola constitui-se num aparelho ideológico central porque atinge praticamente toda a população por um período prolongado de tempo. • Como a escola transmite a ideologia? A escola atua ideologicamente através do seu currículo. • Atua de forma discriminatória

17. - Qual é o papel da educação e da escola nesse processo? • - Como que a escola e a educação contribuem para que a sociedade continue sendo capitalista, para que a sociedade continue sendo dividida entre proprietários de um lado e trabalhadores do outro?

18. Althusser nos deu um tipo de resposta. • A escola contribui para a reprodução da sociedade capitalista ao transmitir, através das matérias escolares, as crenças que nos fazem ver os arranjos sociais existentes como bons e desejáveis.

19. Para Bourdier e Passeron, a dinâmica da reprodução social está centrada no processo de reprodução cultural. • E na escola? • De acordo com Bourdieu e Passeron, a escola não atua pela inculcação da cultura dominante às crianças e jovens de classes dominadas, mas ao contrário, por um mecanismo que acaba por funcionar como um mecanismo de exclusão.

20. O currículo da escola está baseado na classe dominante. • Código indecifrável. • Classe dominante – alunos bem sucedidos. • Classe dominada – fracasso, ficam pelo caminho. • Completa-se o ciclo da reprodução.

21. O currículo é um campo de luta: • Valores • Significados • Propósitos sociais • Imposição • Domínio • Resistência • Oposição

22. A escola e o currículo • Discussão • Participação • Questionamentos sobre o senso comum • Professores – não burocratas, técnicos • Envolvidos na crítica e questionamento • A serviço do processo de emancipação e libertação • Discurso

23. Em suma, não podemos mais olhar para o currículo com a mesma inocência de antes. O currículo tem significados que vão muito além daqueles aos quais as teorias tradicionais nos confinaram.

24. O currículo é lugar, espaço, território. • O currículo é relação de poder. • O currículo é trajetória, viagem, percurso. • O currículo é autobiografia, nossa vida, • curriculum vitae: no currículo se forja nossa identidade. • O currículo é texto, discurso, documento. • O currículo é documento de identidade. Tomaz Tadeu da Silva

25. Bibliografia: • ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos de Estado. Rio: Graal, 1983. • BOURDIEU, Pierre. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1999. • SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade – uma introdução às teorias do discurso. Belo Horizonte: Autêntica, 2007.