Líneas de actuación para fomentar la integración/comunión

1. Líneas de actuación para fomentar la integración/comunión P. Fabio Baggio CS Scalabrini International Migration Institute

2. Introducción • Líneas de actuación: principios y estrategias que justifican y modelan la acción (pastoral), la cual se constituye de distintas actividades • Integración: proceso de inclusión de nuevos integrantes en un grupo o en una comunidad que supone un esfuerzo bidireccional y un resultado distinto a las realidades originarias • Comunión: en el contexto cristiano católico, la modalidad y al mismo tiempo al objetivo último de ser Iglesia y actuar como Iglesia

3. Integración • Diferencia entre aculturación, adaptación, asimilacióne integración • Aculturación: agregación de algunos aspectos de la cultura ajena sin modificar a los originales • Adaptación: transformación de algunos aspectos de la cultura originaria para insertarse in un nuevo ambiente • Asimilación: pérdida de los contenidos originales de una cultura para asumir contenidos de una cultura ajena • Integración: proceso bidireccional de aceptación e incorporación de contenidos de la cultura ajena

4. Integración • Diferentes modelos de integración • Multiculturalismo: coexistencia pacífica y plural de diversas culturas dentro de la misma sociedad = garantía de supervivencia y desarrollo de todas las culturas originales • Interculturalismo: la convivencia "activa" y la interacción entre las diferentes culturas que coexisten en la misma sociedad = constitución de una nueva cultura distinta de todas las originales

5. Comunión • Dos distintos sentido de “comunión” que se reflejan en la Erga Migrante Caritas Christi (EMCC): • La comunión como modalidad de hacer pastoral migratoria (pastoral de conjunto): articulada, integral e inclusiva (Presentación) • La comunión como objetivo último de toda acción pastoral, realización de la “parousia”, compleción final del Reino de Dios, que se traduce en el ser “uno” en Dios Trino para la eternidad (70)

6. Comunión • Algunas pautas de reflexión teológica sobre la comunión entendida como objetivo último de la pastoral de la movilidad humana • Comunión que se realiza en tres dimensiones: • Realización de la “comunión trinitaria” • Ciudadanía católica en la Iglesia • Fraternidad solidaria entre las Iglesias particulares

7. Realización de la Comunión Trinitaria • De los documentos magisteriales ex professo • «Se realiza así en la Iglesia local la unidad en la pluralidad, o sea aquella unidad che no es uniformidad, sino armonía en la cual todas las legitimas diversidades son asumidas en la común tensión unitaria» (Iglesia y Movilidad Humana, 19). • «Esta lógica, al mismo tiempo que compromete a cada Iglesia particular, pone de relieve y manifiesta esa unidad en la diversidad que se contempla en la visión trinitaria, que, a su vez, vincula la comunión de todos a la plenitud de la vida personal de cada uno.» (EMCC, 34)

8. Realización de la Comunión Trinitaria • Algunas reflexiones mediadas de la teología • Comunión en la diversidad = elemento esencial para la comprensión del misterio de la Trinidad revelada • Seres humanos, creados a imagen y semejanza de la Trinidad = comunión en la diversidad como participación a la vida divina • Redención en el Hijo encarnado = restauración de la imagen y de la semejanza divinas • Racismo y discriminación como desafíos siempre actuales a la humanidad como ícono de la diversidad trinitaria

9. Ciudadanía católica en la Iglesia • De los documentos magisteriales ex professo • «[La Iglesia] es católica, igualmente porque se abre a las diversidades que se han de armonizar» (EMCC, 97) • «Las migraciones ofrecen a las Iglesias locales individuales la ocasión de verificar su catolicidad, que consiste no sólo en acoger a las distintas etnias, sino más bien en realizar la comunión de estas etnias» (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Emigración 1988)

10. Ciudadanía católica en la Iglesia • Algunas reflexiones mediadas de la doctrina social • «Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios» (Ef 2,19): la “con-ciudadanía” eclesial de los convertidos • Cuatro elementos fundantes la ciudadanía eclesial • Universalidad (igualdad sustancial) • Pertenencia a la comunidad de los creyentes (bautismo) • Obediencia a ley y gobierno • Responsabilidad personal y colectiva (CIC)

11. Fraternidad solidaria entre las Iglesias • De los documentos magisteriales ex professo • «Esa situación de inseguridad de tantos extranjeros, que tendría que despertar la solidaridad de todos, es, en cambio, causa de temores y miedos en muchas personas[…]. Lo que provoca con frecuencia manifestaciones de intolerancia, xenofobia y racismo.» (EMCC, 6) • «En este campo, por consiguiente, la realidad actual exige también, a los agentes pastorales y a las comunidades receptoras, en una palabra, a la Iglesia, una diligente atención hacia las personas de la movilidad y a sus exigencias de solidaridad y fraternidad.» (EMCC, 11)

12. Fraternidad solidaria entre las Iglesias • Algunas reflexiones mediadas de la doctrina social • La dimensión transnacional de la acogida: los que se quedan en patria, las comunidades de origen = colaboración pastoral entre las Iglesias particulares • La corresponsabilidad en la construcción del Reino de Dios: promoción humana, justicia y paz = intervenciones caritativas en nombre de la justicia e de la destinación universal de los bienes • Compartir los agentes pastorales: el estudio y la formación de agentes pastorales extranjeros, la cooperación de los mismos el los países de llegada, la misión en los países de origen

13. Actores de Comunión • Largo listado en la instrucción EMCC (70-88) pero, considerando los nuevos desafíos de la movilidad humana, algunos merecen una mención especial: • Los ordinarios de los países de origen, de tránsito y de acogida: en la síntesis de criterio geográfico y criterio étnico-nacional, colaboración necesaria en el ejercicio de la pastoral • Comunidades autóctonas y colectividades migrantes: verdaderos protagonistas, pero necesidad de programas finalizados a la comunión en la diversidad para ambos • Capellanes/Misioneros para los migrantes: relación con la Iglesia local e con las parroquias, objetivo de su acción pastoral • Religiosos/as: experiencias de internacionalización como propuesta positiva para las comunidades que están sirviendo

14. Conclusiones • Dimensión de comunión en la Pastoral de la Movilidad Humana: estamos recién comenzando un camino de reflexión y de corolarios prácticos (pastoral) • Importantísima la contribución de todos, justo en el espíritu de la comunión en la diversidad • Aportes interesantes del diálogo inter-confesional e interreligioso • Ámbito de diálogo ético con la comunidad política