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Género y Derechos en el proceso emancipatorios de la revolución cubana. Mariela Castro Espín Directora Cenesex.
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Género y Derechos en el proceso emancipatorios de la revolución cubana. Mariela Castro Espín Directora Cenesex
La Revolución de 1959 significó el logro de la soberaníanacionalcubana, la puesta en práctica de un proyecto de justicia y equidad social, el comienzo de lastransformacionesmásprofundas y radicales en la historia de la nación y sucultura. Un acontecimiento de talmagnitud no podíasinomodificarporenterolaspolíticas de lassexualidades y de los cuerpos.
La erosión del patriarcado como paradigma de poder. http://www.cuba.cu/gobierno/cuba.htm Leandro Soto
En la década del 60 la FMC comenzó a articular un proyecto propio, genuino, de empoderamiento de las mujeres como sujeto de derecho. La FMC constituye una de las principales fuerzas impulsoras de los procesos de transformación social en la Revolución cubana (Castro, 1978, pp 171/173).
Otras iniciativas, de amplia participación popular, se desarrollaron de forma simultánea, como las movilizaciones militares para defender a la población de las agresiones organizadas desde los EE.UU. (Sanchez Parodi, 2011). Fotos: Korda http://www.mujeres.co.cu/comite%20nacional/textos/INFORME.pdf
Foto: Mario García Joya La nueva condición social de las mujeres –que en consecuencia modifica la del hombre- cambió el patrón reproductivo real de 6 a menos de 1 hijo por mujer (Alfonso, 2006), aunque la última encuesta nacional de fecundidad plantea que el ideal reproductivo de la mujer es 2,13 y el de los hombres 2.31 (Alfonso, 2010).
Servando Cabrera En 1965 se institucionalizó el aborto como un servicio del Sistema Nacional de Salud para disminuir la mortalidad materna y garantizar el derecho humano de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo.
Como resultado de un proceso participativo de la FMC, en 1972 se organizó un grupo multidisciplinario que gestó el Programa Nacional de Educación Sexual. Analía Amaya y Humberto Díaz
Servando Cabrera Las iniciativas de los 60s se legitimaron con la aprobación en 1975 del Código de Familia, considerado entonces entre los más avanzados de su época.
Fotos: Cirenaica Moreira En consecuencia, Cuba fue el primer país en firmar, y el segundo en ratificar, las obligaciones como Estado Parte en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, 1980). http://www.mujeres.cubaweb.cu/cedaw/index.html
El respeto a la libre orientación sexual e identidad de género. Cuba es un país con unaculturahispano-machista con unalargatradiciónhomofóbica, avaladapor la religióncatólicadominante, un Código de Defensa Social español y unaproduccióncientífica universal queestigmatizaba la homosexualidad. Tomás Esson
Rocío García La convergencia en el pensamiento dominante de la época, favoreció el tratamiento discriminatorio y excluyente a las personas LGBT. UMAP , 1965 - 1968
Eduardo Hernández http://cubaalamano.net/sitio/client/article.php?id=8539
Tomás Sánchez La Resolución fue abolida en 1975, por orden del Tribunal Supremo, sobre la base de su carácter inconstitucional. En 1976 cambió la política cultural con la creación del Ministerio de Cultura.
http://www.cooperacion-suiza.admin.ch/cuba/es/Pagina_Principal/Noticias/Vista_detallada?itemID=195685http://www.cooperacion-suiza.admin.ch/cuba/es/Pagina_Principal/Noticias/Vista_detallada?itemID=195685
En su libro Stonewall, las protestas que encendieron la revolución gay, David Carter escribió que las leyes que penalizaban la homosexualidad en los Estados Unidos en 1961 eran más duras que las aplicadas en Cuba, Rusia o Alemania del Este, países usualmente criticados por el gobierno de los EE.UU por sus “métodos despóticos” (Carter D. P16). www.cenesexualidad.sld.cu/stonewall-su-legado-historico
1979. Despenalización de la homosexualidad. Photo: Paolo Titolo
En la actualidad, la FMC, junto a otras instituciones y organizaciones, está abogando por un Anteproyecto de Ley que modifica al actual Código de Familia. Se propone un nuevo articulado que norma el respeto a la libre orientación sexual e identidad de género y parejas del mismo sexo. Abigail González Piña
Desde edades tempranas de la transición socialista en Cuba, la Educación Sexual fue asumida como política de Estado.
El CENESEX ha tenido la misión de coordinar el Programa Nacional de Educación Sexual con la participación de organismos de la administración central del Estado y organizaciones de la sociedad civil. Wifredo Lam
La política cubana de Educación Sexual ha pasado por un proceso que se inició desde una concepción bionormativa, centrada en las mujeres y su función reproductiva, hasta incorporar paulatinamente una visión integral, con enfoque de género y diversidad, basada en los derechos, que caracteriza la etapa actual. Aimée García
1979. Por primera vez se podía leer la opinión autorizada de un científico afirmando que la homosexualidad no es una enfermedad. Servando Cabrera
En 1996 se crea el Programa Nacional de Educación Sexual en la escuela con enfoque de género: Por una educación sexual responsable y feliz. Ernesto Rancaño
Marcelo Pogoloti La atención institucional a las personas transexuales comenzó de manera gratuita con un enfoque biomédico dentro del Sistema Nacional de Salud desde 1979.
En 2008, bajo la asesoría del CENESEX, se aprobóunaresolución del MINSAP quelegitima los servicios de saludespecializados y gratuitospara la atención a personas transexuales, incluyendo la cirugía de adecuación genital (Castro, 2007, 2008, 2011 and Alfonso, 2009). http://legislacion.sld.cu/ Foto: Paolo Titolo
LGBTIH Fotos: Paolo Titolo El CENESEX ha facilitado la articulación de redes sociales integradas por la población LGBT para formar activistas por los derechos sexuales, que también integra a intersexuales y heterosexuales.
www.cenesexualidad.sld.cu www.cenesex.sld.cu/diversidad.htm http://paquitoeldecuba.wordpress.com www.ipscuba.net http://k1000g.blogspot.com http://transcuba.wordpress.com http://aroqueg.blogspot.com http://chiringadecuba.wordpress.com http://cambiosencuba.blogspot.com http://eltaburete.wordpress.com http://negracubanateniaqueser.wordpress.com Foto: Paolo Titolo
17 de mayo: DíaInternacional contra la Homofobia IV JornadaCubana contra la Homofobia, Santiago de Cuba. Foto: Paolo Títolo http://www.cenesex.sld.cu/diversidad.htm
La creación de espaciosartísticos y culturalescomo El Mejunje en Santa Clara, hace 28 años; el CineclubDiferentedesde 2008; numerosas fiestas y espectáculosqueincorporan el transformismocomofenómenoartístico en centrosestatales y privados, muestran los cambiosqueemergen en torno a lassexualidades, el género y el sentido de justiciahacia la población LGBT. Photo: Paolo Titolo
El proceso emancipatorio de profunda transformación social, desde el paradigma del socialismo en Cuba, ha constituido la base principal para demostrar la necesidad de desarticular toda forma de discriminación, dentro de la que se identifica también la homofobia y la transfobia.
Foto: Paolo Títolo El socialismo llama a la participaciónconsciente en tantolibredentro de un marco de respeto y dignidadplena del ser humano. Por ser un sistematransgresor del poderhegemónico, demandagrandessacrificiospersonales y colectivos, quecontemplan el derecho al placer y al goce.