Ágnes, aki a „Szegények szolgálója” lett – száz éve született Teréz anya

1. Ágnes, aki a „Szegények szolgálója” lett – száz éve született Teréz anya Polgár Péter XXX. Jubileumi Országos Tudományos Diákköri Konferencia Szociális munka, szociálpolitika I. tagozat 2011. április 14.

2. A dolgozat céljai, főbb pontjai • Az életrajz hiteles bemutatása társadalomtörténeti szempontból • A Szeretet Misszionáriusai rend fejlődésének leírása és a budapesti rendház bemutatása interjúkon keresztül • Teréz anya és a média viszonya • Szociális munkás-szerzetes szembeállítás • Interreligionizmus fogalma és gyakorlati megvalósulása • Kalkutta bemutatása

3. Ágnes Gonxha Bojaxhiu 1910. augusztus 26-án született Szkopjéban • A későbbi Teréz anya már neveltetésében is a szegények iránti feltétlen szeretetre, segítőkészségre lett készítve. • 12 évesen érezte először, hogy Istent kell szolgálnia • Loretói Boldogságos Szűz Mária Rend • A Szeretet Misszionáriusai rend 1950. október 7-én kezdte meg működését.

4. Nirmal Hriday – a Tiszta Szívek Háza • Shishu Bhawan – a Gyermekotthon • Titagarh – az első lepratelep

5. A rend nemzetközi térnyerése • 1979. december 11. – a Nobel-békedíj átvétele • Teréz anya és a politika • Az AIDS elleni küzdelem kezdetei • 1990-es években egészségi állapota végleg megrendült • 1997. szeptember 5-én hunyt el

6. A média szerepe Teréz anya ismertté válásában és a Szeretet Misszionáriusainak térnyerésében • Az 1950-es években a renddel egyszerre jelent meg a televízió, a fogyasztóitársadalom és ahagyományos női szerepek változása. • „Az év asszonya” • Teréz anya ikonná vált, mint azönfeláldozás és a szeretet megtestesülése.

7. A szociális munkás-szerzetes szembeállítás • A nővérek nem kizárólag a munkáért vannak a szegények között, hanem, hogy minden szenvedőben Krisztust szolgálják. • Szociális munkás: egyén és környezete közötti kapcsolat • Szerzetes: egyén és a vallása szerinti felsőbbrendű közötti kapcsolat • A szerzeteseknek általában nincs előképzettségük • De sok a hasonlóság

8. Az interreligionizmus • A multikulturalizmus és a globalizáció megkívánja, hogy békében tudjunk egymás mellett élni. Ebben nagyszerepe van a vallásközi párbeszédnek. • Nem kizárólag vallásokról van szó, hanem kultúrkörökről is. • Vallásközi Párbeszéd Társasága • Interreligious Insight • Journal of Inter-ReligiousDialogue

9. Beszélgetések a Szeretet Misszionáriusai rend tagjaival • 2010 márciusában interjúkat készítettem Gazsó Imréné Marica önkéntessel és Battilana Giuliana Letizia vezetőnővérrel. • Teréz anya az 1980-as években többször járt Magyarországon. • Józsefváros szociológiai mutatói már a rendszerváltáskor is jóval átlag alattiak voltak.

10. „Monoron lakunk és itt van az otthonunk” – beszélgetés Gazsó Imréné Marica önkéntessel • Marica a kezdetek óta segíti a nővérek munkáját. • A rend jó kapcsolatokat ápol a többi karitatív szervezettel. • Kizárólag adományokból élnek, senki sem fizetésért dolgozik. • Sokrétű tevékenységet végeznek (hajléktalanok, rászorulók lelki támogatása, küzdelem az abortusz ellen)

11. „Jézus az utcán alszik” – beszélgetés Battilana Giuliana Sr. M. Letizia MC vezető nővérrel • A Szeretet Misszionáriusai egy missziós rend, így hazájában senki nem szolgálhat. • A budapesti nővérek szeretik a várost, de károsnak tartják a magyarok elégedetlenségét. • A nővéreknek polgári végzettségük is van. • Letizia nővér megerősítette, hogy ők nemszociális munkások. • Az önfeláldozás mindnyájunk életének a része.

12. Konklúzió • Teréz anya munkásságának lélektani hatása nagyobb, mint a tényleges. • Teréz anya halálakor a Szeretet Misszionáriusai 123 országban, 584 házzal voltak jelen, ahol 3914 nővér szolgált. • A nővérek tevékenysége hasonlóságot mutat a szociális munkásokéval, mégis alapvetően eltér attól.

13. Köszönöm a figyelmet!