PAULINE

1. PAULINE YEAR 29/VI/2008 – 29/VI/2009 SCRIPT: Antonio Rodríguez Carmona EDITING: Antonio García Polo

2. 系列1 保祿的生平 13---宗徒會議

3. 猶太基督徒 保祿和巴爾納伯許可外邦人通過洗禮，直接接受基督的信仰，並不需要先讓他們成為猶太人。他們是按照安提約基雅教會的規矩做的。 +但是從耶路撒冷來的一些人不同意。他們並不是反對外邦人成為基督徒，但是他們反對那些不先加入猶太教且不遵守梅瑟法律，他們被稱為猶太基督徒。

4. +有些人從猶太來到安提約基雅，這樣教導基督徒說：“你們若不按照梅瑟法律受割損，就不能得救。”+有些人從猶太來到安提約基雅，這樣教導基督徒說：“你們若不按照梅瑟法律受割損，就不能得救。” +那時是西元48年。

5. 保祿和巴爾納伯激烈反對這種觀點。猶太基督徒受割禮和遵守梅瑟法律是可以接受的，那並不是什麼壞事。相反，他們認為，很多猶太教徒都很好的遵守了梅瑟和天主的法律。保祿也發現了這點。但為了使人獲得救恩，這些並不是必要的。他認為，法律是相對的，信仰耶穌基督是唯一的救主就足夠了。保祿和巴爾納伯激烈反對這種觀點。猶太基督徒受割禮和遵守梅瑟法律是可以接受的，那並不是什麼壞事。相反，他們認為，很多猶太教徒都很好的遵守了梅瑟和天主的法律。保祿也發現了這點。但為了使人獲得救恩，這些並不是必要的。他認為，法律是相對的，信仰耶穌基督是唯一的救主就足夠了。

6. 大家決定派保祿、巴爾納伯和幾個弟兄一起上耶路撒冷去，跟宗徒和長老們討論這個問題。他們由教會送走後，經過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人如何皈依天主。所有的兄弟姊妹聽到都極為歡喜。他們抵達耶路撒冷，受到教會、宗徒和長老的歡迎，就報告了天主借著他們所行的一切事。（宗15：2-4）大家決定派保祿、巴爾納伯和幾個弟兄一起上耶路撒冷去，跟宗徒和長老們討論這個問題。他們由教會送走後，經過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人如何皈依天主。所有的兄弟姊妹聽到都極為歡喜。他們抵達耶路撒冷，受到教會、宗徒和長老的歡迎，就報告了天主借著他們所行的一切事。（宗15：2-4）

7. 會議 但有幾個屬於法利塞党的信徒站起來說，外邦人必須受割損，並遵守梅瑟法律。於是，宗徒和長老們開會商討此事。（宗15：5-6）

8. +伯多祿強烈的認為：因為救恩來自於對基督的信仰，所以就不需要割禮。+伯多祿強烈的認為：因為救恩來自於對基督的信仰，所以就不需要割禮。 辯論越來越激烈。伯多祿站起來對他們說：“諸位兄弟！你們都知道，天主起初在你們之中選了我，為使外邦人從我口中聽到福音並且信從。洞悉人心的天主也為他們作證，賜聖神給外邦人，正如賜給我們一樣。天主沒有區分他們和我們。借著信德，祂潔淨了他們的心。既然如此，你們為什麼要試探天主？我們祖先和我們自己都負擔不了的重擔，你們為什麼還要門徒背負呢？我們深信，我們得救正如他們一樣，是憑藉主耶穌的恩寵。”（宗15：7-11）

9. +那些出席並同意保祿和巴爾納伯的人，聆聽了天主在他們身上所行的奇跡：+那些出席並同意保祿和巴爾納伯的人，聆聽了天主在他們身上所行的奇跡： 全體會眾都沉默不語，靜聽巴爾納伯和保祿詳述天主借著他們在外邦人當中所行的一切神跡和異事: （宗15：12）

10. 保祿自己在給迦拉達人書信中給了一個例子：比如他的同伴弟鐸，並沒有接受割離。伯多祿和保祿他們都互相承認天主給每個人的恩寵不同。伯多祿也提醒保祿記得耶路撒冷目前的困難。保祿自己在給迦拉達人書信中給了一個例子：比如他的同伴弟鐸，並沒有接受割離。伯多祿和保祿他們都互相承認天主給每個人的恩寵不同。伯多祿也提醒保祿記得耶路撒冷目前的困難。

11. -過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裡向他們陳述了我在異民中所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。（迦2：1-2）-過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裡向他們陳述了我在異民中所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。（迦2：1-2）

12. -因為有些潛入的假弟兄，曾要他受割損禮；這些人潛入了教會，是為窺探我們在基督耶穌內所享有的自由，好使我們再成為奴隸；可是對他們，我們連片刻時間也沒有讓步屈服，為使福音的真理在你們中保持不變。（迦2：4-5）-因為有些潛入的假弟兄，曾要他受割損禮；這些人潛入了教會，是為窺探我們在基督耶穌內所享有的自由，好使我們再成為奴隸；可是對他們，我們連片刻時間也沒有讓步屈服，為使福音的真理在你們中保持不變。（迦2：4-5）

13. 那些被視為權威的人士，（我不在乎他們以前是何等人物，天主對人決不私心偏袒），並沒有給我什麼新的教誨。他們看出來：我是受委託去外邦人地區傳播福音的，就像伯多祿受委託向猶太人傳播福音一樣。使伯多祿作為猶太人宗徒的那位，也同樣使我成為外邦人的宗徒。雅各伯，刻法和若望都承認我得到了恩寵，被稱為教會棟樑的這三位，與我和巴爾納伯握手，表示願意通力合作。我們往外邦人地區，而他們去猶太人中間。（迦2：6-9）那些被視為權威的人士，（我不在乎他們以前是何等人物，天主對人決不私心偏袒），並沒有給我什麼新的教誨。他們看出來：我是受委託去外邦人地區傳播福音的，就像伯多祿受委託向猶太人傳播福音一樣。使伯多祿作為猶太人宗徒的那位，也同樣使我成為外邦人的宗徒。雅各伯，刻法和若望都承認我得到了恩寵，被稱為教會棟樑的這三位，與我和巴爾納伯握手，表示願意通力合作。我們往外邦人地區，而他們去猶太人中間。（迦2：6-9）

14. -他們只要求我們顧念窮人，這正是我一向努力實行的。(迦2,10)在他第三次形成的時候就開始募捐，以幫助耶路撒冷的困難。-他們只要求我們顧念窮人，這正是我一向努力實行的。(迦2,10)在他第三次形成的時候就開始募捐，以幫助耶路撒冷的困難。

15. 其他会議 路加繼續敘述耶路撒冷的負責人雅各伯，他在這裡表述，並不是在那個背景下發生了什麼事，而是在耶路撒冷發生了同樣的事。 保祿表示在有些會議中他自己缺席，（他們公佈了所做的決定）。他們研究了在猶太教徒和外邦人的團體中的問題，那些外邦基督徒保留了一些不被猶太人徒所接受的風俗。第一次會議同意他們不需要接受割禮，同時也保留了他們不太能接受的一些風俗。

16. +在雅各伯的言論中也發現一些問題： -雅各伯說：“弟兄們！請聽我說。西滿描述了天主自己首先眷顧外邦人，從他們中選出一個百姓歸於祂的名下。 先知的預言也正與此相符，經上寫著： ‘以後我要回來，重建達味已塌下來的帳幕，把廢墟重建，使它重新豎立起來。為使餘下的人都尋求上主，萬民都要因我的名被祝聖。上主這樣說了；祂今天所做的，顯示了從開始以來就決定的事。’所以我認為，不要再為難那些皈依天主的外邦人。我們只要寫信告訴他們，禁吃祭拜偶像的不潔食物，不可淫亂，不可吃勒死的動物，不可吃血。因為自古以來，各城都有人講梅瑟的教導，每個安息日在會堂裡誦讀他的法律書。 (宗 15,13-21).

17. 兩次大會的總結： +宗徒、長老和全體教會決定選派代表，跟保祿及巴爾納伯一起去安提約基雅。他們選出號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，兩人都是弟兄中的領導。他們帶去的信如下：

18. “宗徒、長老及弟兄們，問候安提約基雅、敘利亞和基裡基雅由外邦歸化的弟兄們。我們聽說從我們這裡去的一些人擾亂了你們，他們的話使你們困惑不安。這些人並非我們所派遣的。因此我們現在全體決定，選派代表隨同我們親愛的保祿和巴爾納伯去你們那裡。這兩人為服侍我們的主耶穌基督的名，已奉獻他們的生命。我們選派了猶達和息拉，他們會親口告訴你們這些事。“宗徒、長老及弟兄們，問候安提約基雅、敘利亞和基裡基雅由外邦歸化的弟兄們。我們聽說從我們這裡去的一些人擾亂了你們，他們的話使你們困惑不安。這些人並非我們所派遣的。因此我們現在全體決定，選派代表隨同我們親愛的保祿和巴爾納伯去你們那裡。這兩人為服侍我們的主耶穌基督的名，已奉獻他們的生命。我們選派了猶達和息拉，他們會親口告訴你們這些事。 聖神和我們決定不再加給你們其它負擔，除了以下重要的事項：禁吃祭過偶像的食物，禁食血和被勒死的動物，不可姦淫。你們戒絕這些就好了。祝你們平安！” (宗15,22-29)

19. +帶血的食物，（勒死且不出血的動物）祭過偶像的食物，不潔（無效的婚姻）+帶血的食物，（勒死且不出血的動物）祭過偶像的食物，不潔（無效的婚姻）

20. +完成使命：保祿和巴爾納伯帶著滿意的答覆返回安提約基雅。很顯然的，猶太基督徒繼續為難那些由外邦歸化而不遵守梅瑟法律的基督徒。保祿將在迦拉達和羅馬書中面對這些問題。+完成使命：保祿和巴爾納伯帶著滿意的答覆返回安提約基雅。很顯然的，猶太基督徒繼續為難那些由外邦歸化而不遵守梅瑟法律的基督徒。保祿將在迦拉達和羅馬書中面對這些問題。

21. +代表們就去了安提約基雅，召集全體會議，交上公函。眾人讀後，因信中的話得到鼓勵，非常欣喜。猶達和息拉都是先知，就講了很多話勸勉、堅定他們。+代表們就去了安提約基雅，召集全體會議，交上公函。眾人讀後，因信中的話得到鼓勵，非常欣喜。猶達和息拉都是先知，就講了很多話勸勉、堅定他們。 +住了些日子後，弟兄們就打發他們帶著平安的話回去。但息拉決定留下來，猶達獨自走了。保祿和巴爾納伯繼續留在安提約基雅，與許多人一起宣講天主的話。 (宗15,30-35).