1 / 35

Gresk teater og filosofi

Gresk teater og filosofi. HR/JBI 17. februar 2011. Syngende innhøstingsarbeidere Fra krukke funnet på Kreta (ca. 1550 f.Kr.). ”Orkestra”: opprinnelig en treskeplass på landsbygda? Dans på treskeplassen Rituelle handlinger.

topper
Download Presentation

Gresk teater og filosofi

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Gresk teater og filosofi HR/JBI 17. februar 2011

  2. Syngende innhøstingsarbeidere Fra krukke funnet på Kreta (ca. 1550 f.Kr.)

  3. ”Orkestra”: opprinnelig en treskeplass på landsbygda? Dans på treskeplassen Rituelle handlinger

  4. Det dionysiske ritualet thíasos innebar blant annet å rive et offer i stykker Thespis: 535 f.Kr., den første tragedie-protagonisten

  5. Demokrati og teokrati Gresk teater: et kult-sted Teatret viet til Dionysos – matriarkatets, jordbruks-fellesskapetsog rusens gud En viktig sosial og religiøs begivenhet Prester satt fremst i teatrene

  6. Teorien om “the Korn King” ”It is impossible not to recognise in this [handlingen i Kong Oidipus] some of the main features of the Corn King tradition – the offering of a victim prominent enough to satisfy the gods and upon whose head all the disease or sin of the community can be heaped.” (Brereton 1968 s. 81)

  7. “Throwing a goat from the church belfry, as part of a festival in Manganeses de la Polvorosa, Zamora, on the 23 of January was a premeditated violation of the law that protects animals”

  8. ”Bring ich dem StromgotteinOpferdar, schirmt er die Mühledasganze Jahr” En tysk møller ved Rhinen ofrer ei and

  9. Framføring av tragediene innebar for grekerne å oppleve offentlige/kollektive kunstverk i en religiøs-politisksammenheng Embetsstoler for prester

  10. Epidauros-teatret på Peloponnes: 12000-14000 tilskuere Viet til Dionysos og Asklepios

  11. Dionysos-teatret i Athen

  12. Teatret i Delfi

  13. Kor Sang

  14. Aktualiseringer av myter og sagn Dramakonkurranse

  15. Aiskylos: ca. 80 titler kjent, 7 overlevert Orestien (3) Perserne Sofokles: ca.120 titler, 7 overlevert

  16. Tragedien: Et drama der personers indre og ytre kamp, lidelse og død er det sentrale Lidelsens unngåelighet og trøstesløshet – ingen tragedie uten lidelse Storfamilien/slekten som sikkerhetsnett

  17. Vi lever i en uhellssvanger, dunkel, ubestemmelig, ukjent verden Ikke-beskyttet eksistens i ikke-forståelse Livet setter krav til deg som du ikke kan oppfylle: kravet om innsikt. Du kan ikke vite!

  18. até: blindhet hybris: overmot, rammet av gudenes sjalusi hamartia: en handling i forblindelse, en slags innskytelse, et feiltrinn (ikke en karakterbrist – mer irrasjonelt) Handlingen og undergangen i tragediene var for grekerne ikke uttrykk for en rettferdighetstanke

  19. katharsis: ”renselse” (”purgation”, ”purification”, ”clarification”) Vår egen frihet opplevd i kontrast til tragediepersonenes ufrihet

  20. Kong Oidipus Trolig urpremière år 431 f.Kr. Analytisk drama

  21. Retrospektiv metode (avdekking av fortiden gjennom oppklarende samtaler) Dramatisk ironi

  22. hamartia -vs- ananke Overindividuelle og overmenneskelige krefter Gudene slår menneskene med blindhet (até) Mennesker er prisgitt krefter som begrenser vår individuelle styring

  23. Motsigelse og paradoks: en er både bundet og fri Jaqueline de Romilly: to parallelle forklaringsmodeller “The notion of tragedy attaches neither to a foreseen result due to a deliberate act, nor to the effects of pure chance; neither to the clearly expected nor to the totally unexpected.” (Brereton 1968 s. 9).

  24. Hamartia ligger nært opp til det beste i mennesket daimon: en guddomsmakt Hovedpersonen hjelper i sin blindhet skjebnen Noe ufravikelig og uforklarlig En intellektuell ”skandale” (Sartre: ”halvt medskyldig, halvt offer, som alle”)

  25. Helten i tragedien kjemper til døden mot sin skjebne, og gjennom en stor kamp for sin frihet, med skjebnen som motstander, hevder han denne friheten helt inn i det stadiet der all frihet er forsvunnet (F. W. J. v. Schelling)

  26. Evripides: ca. 90 titler, 18 bevart Bakkantinnene: et dionysisk kultdrama De trojanske kvinnene Deus ex machina

  27. Evripides: De trojanske kvinnene

  28. Teatergruppa TheaterofWar reiste i 2010 til 50 militære institusjoner med opplesninger fra Sofokles’ Ajax og Filoktetes Posttraumatisk stress http://wlunews.wordpress.com/2011/02/03/theater-of-war-2/

  29. Sokrates og Platon Sjelevandringsteori Idélære – det gode, sanne og skjønne Sanseerfaring er bare en indirekte vei

  30. Samtalen som filosofisk strategi Sokratisk ironi

  31. Symposion: litterær dialog

  32. Litterære dialoger Galileo Galilei: Dialog over de to største verdenssystemer (1632) – dialog mellom tre personer kalt Simplicio (som forsvarer det ptolemeiske verdensbildet), Salvatio (som begrunner det kopernikanske synet) og Sagredo (som er usikker og søkende) Marki de Sade: Dialog mellom en prest og en døende (skrevet 1782) Henry Jador: Dialog mellom en mekanisk presse og en håndpresse (1830) Mathilde Schjøtt: Venindernes Samtale om Kvindernes Underkuelse (1871) – en diskusjon mellom fire venninner; utgitt anonymt i førsteutgaven Samtalebøker John Cleeseog Robin Skynner: Families and How to SurviveThem (1975) Heinrich Böll og LewKopelew: Hvorfor skjøt vi på hverandre? (1984) Tahar ben Jelloun: Hva er rasisme? (1998)

  33. Diogenes og Aleksander

More Related