Escuelas Éticas A n t i g ü e d a d

1. Escuelas Éticas A n t i g ü e d a d

2. Sócrates, fundador de la ética • El método de Sócrates -La filosofía nació en Grecia en el siglo VI antes de Cristo. -Sócrates fue uno de los filósofos que inició el periodo de esplendor del pensamiento. -Vivió del 479 al 400 a. C. Fue maestro de Platón y jamás escribió un libro.

3. -La mayéutica fue su método de enseñanza más famoso. -Obligaba a sus discípulos a que pensaran y resolvieran la problemática que les daba. -Ésta era de índole moral. -Siempre iniciaba con la frase “sólo sé que no sé nada”, de esta forma los discípulos tenían que empezar por interrogarse e ir encontrando poco a poco la verdad (ironía socrática).

4. -Considerado el fundador de la ética. • -Hablaba de temas como, la esencia de la virtud, de la bondad, de la santidad, de la justicia. • -Es reconocido por su contribución del concepto universal. • Mediante sus cuestionamientos encontraba la esencia universal. • De acuerdo a su pensamiento moral se pueden estudiar dos tesis, las cuales son: • La teoría acerca de la virtud • La cadena de injusticias

5. 2. La teoría acerca de la virtud -Habla de la identificación de la ciencia con el bien: El hombre tiene la libertad de escoger qué hacer. -Se enfrenta a diferentes soluciones, de las cuales él sabe cuáles son convenientes a su naturaleza. -No siempre será útil saber qué es el bien. -Dependiendo de la situación el hombre tendrá que elegir lo que sea más honesto de acuerdo a lo que esté viviendo.

6. 3. La cadena de injusticias -“Más vale sufrir una injusticia que cometerla” -Al cometer una injusticia la persona queda disminuido en valores morales, pero si uno es víctima de la injusticia entonces sólo queda disminuido en valores infrahumanos. -No prohíbe que uno se defienda, pero no permite que la defensa sea en base a injusticias.

7. Los sofistas y el relativismo moral 1. Protágoras -El representante más sobresaliente de los sofistas. -Su tesis: “El hombre es la medida de todas las cosas” -Diferentes interpretaciones. -Se puede interpretar de forma positiva: -La naturaleza humana es la medida para juzgar la conducta humana como buena o mala. -Según Platón, cada persona es juez absoluto de la verdad y de la moral. Cada quien puede juzgar si algo es bueno o malo dependiendo del criterio de cada quien.

8. 2. Refutación del relativismo -El relativismo moral es una tesis muy socorrida por la gente y se emplea de una forma fácil para evitar las responsabilidades y obligaciones. -Lo positivo es que cada hombre se rige por su propia conciencia y es obligatorio normar la conducta de acuerdo con el juicio de la propia conciencia.

9. -El relativismo falla porque queda muy ambiguo el hecho de que haya un criterio y un valor absoluto al cual deba someterse cada sujeto y cada juicio de conciencia. -Es cierto que cada uno es juez de su propia conducta pero también es cierto que no es juez absoluto. -El hombre debe regirse por ciertas normas objetivas y racionales que se imponen por la fuerza de la verdad. -A pesar de que el hombre es una medida también debe ser medido.

10. 3. Calicles -“No hay más ley natural que la ley del más fuerte” -La autoridad es quien está sobre los demás, es quien domina no sólo físicamente, también en la palabra, en el pensamiento, en la influencia, en el mando. -Quien tiene la fuerza, tiene la ley -Contrariamente a lo que piensa Calicles, la autoridad debe saber captar y promover el bien común.

11. Idealismo platónico 1. VIDA Y OBRA Platón (427-347 a. J.C.) -Principal discípulo de Sócrates -Sobresalen sus escritos por belleza en el estilo -Autor filosófico más leído y comentado.

12. 2. CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS • Las ideas son seres espirituales, perfectos. Los entes materiales no valen, no son seres propiamente dichos. • Las almas espirituales viven en un paraíso, pero por castigo de los dioses han sido condenadas a vivir en este mundo encarceladas en cuerpo material.

13. 2. CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS • La unión con el cuerpo ha producido el olvido de las ideas. • Teoría de las ideas innatas: Cada persona ya trae consigo la ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas, que son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo

14. 3. PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALOR Cosmovisión platónica: Lo que vale es la Idea espiritual; en cambio los entes materiales son un no-ser.

15. 4. MATERIA Y ESPÍRITU • La idea del Bien es la cumbre de todas las Ideas. • El pensamiento platónico tiene como norma fundamental ascender a ese mundo ideal, espiritual y perfecto y desprenderse de este mundo material, sensible e imperfecto. • El desprecio a lo material se tomó tan en serio que fue la idea central del neoplatonismo de los siglos posteriores

16. 5. LAS VIRTUDES • Prudencia (razón) • Justicia (equilibrio) • Fortaleza (lucha) • Templanza (deseo)

17. 6. El Estado • La República, Las Leyes • El gobernante debe ser un filósofo • Debe haber clases sociales • El Estado es el encargado de la educación

18. Eudemonismo Aristotélico • VIDA Y OBRA • Aristóteles (384-322 a.J.C.) • Continua la línea de Sócrates y Platón • Se especialidad científica era la Biología • La cima de su pensamiento está en su Metafísica • Discípulo de Platón “Soy amigo de Platón; pero más amigo de la verdad”

19. 2. EL HILEMORFISMO • Todos los seres de este mundo están compuestos de materia (hylé) y forma (morfé) La materia es el elemento individualizador, y la forma es el elemento especificador • El hombre no es sólo espíritu, sino la sustancia compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma (la forma)

20. 2. EL HILEMORFISMO • El cuerpo no es despreciable a pesar de que el alma espiritual sea superior • No cree en las ideas innatas • El hombre nace sin conocimientos; todo lo que tiene en la mente debe haber pasado por los sentidos

21. 3. EL EUDEMONISMO • Identifica la noción del bien y del fin. El hombre busca como fin último su propio bien, es decir, la felicidad. • Esta felicidad no consiste ni en el placer, ni en la fama, ni en las riquezas, sino en la actuación conforme a la propia naturaleza, en la actualización de sus potencias, entre las cuales la razón ocupa un lugar privilegiado.

22. 4. LAS VIRTUDES • La virtud es el perfeccionamiento de una acción humana. • Virtudes morales (perfeccionan al hombre): Prudencia, justicia, fortaleza, templanza, liberalidad en gasto de riquezas, amistad, etc.

23. 4. LAS VIRTUDES • Virtudes intelectuales (perfeccionan el entendimiento: especulativo y práctico): Entendimiento especulativo: Ciencia, intuición y sabiduría. Entendimiento práctico: Arte y Prudencia La virtud es el justo medio entre dos extremos viciosos, el exceso y el defecto. Es la actividad del alma conforme a la razón.

24. Estoicismo y Hedonismo • ESTOICISMO • El sabio se gobierna exclusivamente por la razón sin dar lugar a los impulsos de las pasiones, las cuales son juzgadas como malas. • Idea del deber, de la renuncia y de la fraternidad universal. • No da lugar a la libertad y valora negativamente las pasiones y afectos

25. 2. HEDONISMO • El placer es el valor supremo • “Procurar al máximo el placer con el mínimo de dolor.” • La virtud no es sino un medio subordinado al placer. • Propone la virtud como un fin y no como un medio. • Es el modo de vida más corriente entre el común de la gente.

26. Son 4 los grandes temores que impiden la serenidad del alma (ataraxia): 1. El miedo al dolor 2. La búsqueda desenfrenada de placeres 3. El miedo a los dioses 4. El miedo a la muerte 2. HEDONISMO