UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIHUAHUA

1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIHUAHUA FACULTAD DE ENFERMERÍA Y NUTRIOLOGÍA Modelo Innovador: «Cuidado Transcultural a la Familia Rarámuri» Presenta: M.E. Salvador Vargas García Nvo Vallarta, Nayarit, 15 Marzo del 2014

2. Ciencia y Humanismo

3. El empleo de los modelos de enfermería ha permitido recuperar una identidad profesional y favorecen el análisis de los factores intangibles, psicológicos o culturales que afectan los resultados del quehacer, tenerlo explícito le da a la enfermera una seguridad particular que la ausencia del mismo no permite (Sánchez, 2010) . El acto Porqué,

4. Existe una necesidad de un modelo propio marcadamente humanístico e intercultural basado en la comprensión e interpretación de los hechos individuales de cada sujeto, la identidad cultural debe formar parte de cualquier paradigma que intente abordar al ser humano (Valle, 2000). Vacio, Bustillos,

5. METODOLOGÍA DEDUCTIVO (Dávila, 2006) Teoría de la diversidad y universalidad de los Cuidados (Leininger, 1991) 1° FASE: ESTUDIOS DE CAMPO CONVERGENTE ASISTENCIAL (Tentrini & Paim, 2004 en sanhueza, 2012) Rocha & Prado, 2008 Vinculación del cuidado Genérico y Cuidado profesional INDUCTIVO (Dávila, 2006) Técnicas de la Etnografía (Galeano, 2012; Minayo, 2009) Entrevistas indígenas Rarámuris (IR#) Observación Participante (Minayo, 2009) Entrevista abierta no estructurada (Minayo, 2005; 2009) DIARIO DE CAMPO (NC#) (Minayo, 2004) Entrevistas Enfermeras Comunitarias (EC#)

6. METODOLOGÍA 2° FASE: REVISIÓN DEL ESTADO DEL ARTE (Jiménez, 2006; Velez & Galeano, 2000). • FUENTES BIBLIOGRÁFICAS • Bases de datos • Revistas electrónicas • Libros

7. METODOLOGÍA CODIFICACIÓN ABIERTA 3° FASE: ANÁLISIS DE LOS DATOS TÉCNICAS DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA (Strauss & Corbin, 2002) CODIFICACIÓN AXIAL

8. METODOLOGÍA 4° FASE: CONSTRUCCIÓN DEL MODELO DETECCIÓN DE ÁREAS DE OPORTUNIDAD

9. MODELO INNOVADOR: «CUIDADO TRASCULTURAL A LA FAMILIA RARÁMURI»

10. OBJETIVO GENERAL Guiar el cuidado que brinda la Enfermera Transcultural a la familia Rarámuri, mediante la Comunalidad, Diálogo intercultural y la Compartencia, que faciliten el Cuidado culturalmente congruente, motivando la participación comunitaria para potencializar la salud de las comunidades indígenas y permita el establecimiento de un estado de equilibrio entre las relaciones de poder, para de esta manera, proteger la identidad de las Familias Indígenas Rarámuris.

11. OBJETIVOS ESPECÍFICOS • Enfocar el Cuidado de Enfermería a la Familia Rarámuri. • Favorecer la comunicación entre la Enfermera y la Familia Rarámuri. • Propiciar un espacio de confianza que permita el desarrollo de una relación transpersonal Enfermera Transcultural – Familia Rarámuri, en el Cuidado. • Desarrollar intervenciones con énfasis en la promoción a la salud, mediante la negociación cultural.

12. OBJETIVOS ESPECÍFICOS • Desarrollar consensos comunitarios que orienten las intervenciones de enfermería dentro de un marco incluyente, que permita crear un estado de participación activa por parte de las familias indígenas. • Promover el desarrollo de un equilibrio entre las relaciones de poder, con la Enfermera Transcultural y la Familia Rarámuri. • Brindar protección a la identidad cultural de los Indígenas Rarámuris

13. ENFERMERA TRANSCULTURAL Ser humano con formación profesional, especializado en el trabajo transcultural, comunitario y familiar, que posee un conocimiento profundo de la cultura Rarámuri y del dominio del idioma Tarahumara, que le permite brindar un cuidado culturalmente congruente a las familias indígenas, capaz de reconocer sus necesidades, sus diferencias y semejanzas, la cual posee atributos, tales como: la sensibilidad, la empatía, la tolerancia, la perseverancia y el respeto.

14. FAMILIA RARÁMURI Unidad organizacional integrada por seres humanos únicos e irrepetibles, quienes poseen un bagaje cultural e histórico, que permea en su presente, que habitan en las comunidades de más difícil acceso de la región de la sierra Tarahumara en un estado de vulnerabilidad abrumadora, Desarrollan un fuerte sentido comunitario y una estrecha relación con la naturaleza y con el universo, lo que conforma una cosmovisión amplia

15. COSMOVISIÓN INDÍGENA RARÁMURI Es un legado cultural e ideológico de valores, creencias, leyendas e ideas, que determinan la forma en la que los indígenas perciben el mundo y todo lo que existe, así como la manera en la que responden ante éste, en los diversos aspectos de la vida cotidiana, emerge del inconsciente colectivo...

16. COSMOVISIÓN INDÍENA RARÁMURI ...Incluye aspectos intangibles, como la creencia en manifestaciones y energías sobrenaturales, provenientes del universo, que tienen influencia en la naturaleza y en los seres humanos y viceversa, determinando la postura del indígena ante la salud, la enfermedad y la muerte, es el toque característico de las culturas, ya que las identifica y las preserva.

17. COMUNALIDAD Es el espacio intangible de lo colectivo, lo complementario, lo integral, donde permea la convivencia, la cohesión, el consenso, que tiene como elemento primordial a la tierra como madre y como territorio, no de posesión, sino de pertenencia y donde la equidad, cobra relevancia vital para el desarrollo de relaciones positivas entre los seres humanos diferentes.

18. DIÁLOGO INTERCULTURAL Es una acción que involucra el acto del habla, de la escucha y del asombro, mediante una comunicación afectiva, donde los seres humanos dominen un mismo idioma, incorpora nuestra perspectiva y la perspectiva del otro, supone un movimiento de lugar más allá de nuestros propios espacios de comodidad, no es un espacio libre de conflictos, por lo tanto, es la empatía y reciprocidad los que posibilitan la negociación de significados, permite además, la expresión de necesidades y favorece la confianza mediante el desarrollo de una relación horizontal.

19. COMPARTENCIA Es un estado de equilibrio entre las relaciones de poder, anteponiendo a éstas el sentido de otredad, donde el objetivo principal es el intercambio de energía, de información, así como entender el sentido más profundo que emerge del otro, desarrollando la capacidad para la crítica y la autocrítica, es aprender del mundo, transformarlo y ser trasformado por éste; es lo contrario de la competencia.

20. CUIDADO TRANSCULTURAL Es una actitud ética intencionada, de amor, de compromiso y de preocupación hacia otro ser humano con diferente cultura, que incluye la adecuación de los cuidados profesionales y tradicionales que, mediante el conocimiento de la cultura de responsabilidad y del diálogo intercultural, pueden negociarse con las Personas de Cuidado; lo que permite brindar una protección a la identidad de las personas que reciben este Cuidado. Ésta actitud, se hace presente para la salud, para la enfermedad o para la muerte.

21. ESQUEMA DEL MODELO DE CUIDADO A LA FAMILIA RARÁMURI

22. CosmovisiónIndígena Rarámuri Diálogo intercultural Enfermera Trascultural Compartencia Familia Rarámuri Cuidado Transcultural Diálogo intercultural Comunalidad

23. ESTRATEGIAS

24. ESTRATEGIAS

25. ESTRATEGIAS

26. EVALUACIÓN

27. EVALUACIÓN

28. EVALUACIÓN

29. EVALUACIÓN

30. CONSIDERACIONES FINALES

31. “Acércate a la gente, convive con la gente, ámalos, aprende de ellos, empieza a partir de lo que ellos ya conocen, construye sobre lo que ellos desean, para que cuando te marches puedan decir “lo hicimos nosotros”” Proverbio Chino svargasg@uach.mx /salvadorvargas87@hotmail.com

32. POR SU ATENCIÓN: !GRACIAS! Cascada de Basaseachic, Chihuahua svargasg@uach.mx /salvadorvargas87@hotmail.com

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