Sri Bhaktyaloka Illuminaciones sobre Bhakti

1. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti Seis prácticas desfavorables y seis favorables en el bhakti-yoga por Çréla Saccidänanda Bhaktivinoda Öhäkura

2. Upadeçämåta 2 @tyaAh"Ar": ‘ayaAs$aê ‘ajalpaAe inayamaAƒah": janas$aËÿê laAElyaM ca SaiÑ"BaRi·(ivaRnazyaita atyähäraù prayäsaç ca prajalpo niyamägrahaù jana-saìgaç ca laulyaà ca ñaòbhir bhaktir vinaçyati

3. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes seis actividades, queda arruinado su servicio devocional: 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son muy difíciles de obtener; (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos; (4) seguir las reglas y las regulaciones de las Escrituras únicamente por seguirlas y no para avanzar espiritualmente, o rechazar las reglas y regulaciones de las Escrituras y trabajar independiente o caprichosamente; (5) asociarse con personas de inclinaciones mundanas que no se interesan en cultivar conciencia de Krsna; y (6) anhelar logros mundanos.

4. Es sumamente importante considerar el significado profundo de este verso.Para todo aquel que desee ocuparse en el servicio devocional puro, es especialmente necesario seguir las instrucciones de este verso.Quien desestime el seguimiento de estas instrucciones, difícilmente alcance la devoción por el Seïor Hari.En este verso se mencionan seis impedimentos para el servicio devocional:

5. 1. Ati-ähära2. Prayäsaù3. Prajalpaù4. Niyama ägrahaù/ agrahaù5. Jana-saìgaù6. Laulyam

6. 1. Atyähära • Bhojana(comer) es el significado principal de la palabra ähära

7. 1. Atyähära • Pero, atyähära nosólo significa comer demasiado

8. 1. Atyähära • Bhojana significa tambiπn disfrutar los objetos de los 5 sentidos • Así pues, atyähära significa tambiπn acumular/disfrutar demasiado en relación con los 5 sentidos.

9. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos.

10. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Este tipo de disfrute es inevitable mientras el alma está dentro de un cuerpo material.

11. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Este tipo de disfrute es inevitable mientras el alma está dentro de un cuerpo material. • Sin ello no podemos sobrevivir.

12. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Este tipo de disfrute es inevitable mientras el alma está dentro de un cuerpo material. • Sin ello no podemos sobrevivir. • Cuando no hay más disfrute -> el cuerpo ha dejado de funcionar: cuerpo muerto.

13. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Atyähärasignificadisfrutar con la mentalidad de la propia complacencia.

14. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Atyähärasignificadisfrutar con la mentalidad de la propia complacencia • Esta mentalidad no es propia de un ser humano.

15. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Atyähärasignificadisfrutar con la mentalidad de la propia complacencia • Esta mentalidad no es propia de un ser humano. • Es la mentalidad animal.

16. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Atyähärasignificadisfrutar con la mentalidad de la propia complacencia • Esta mentalidad no es propia de un ser humano. • Es la mentalidad animal. • La transformación de las actividades de disfrute en actos favorables para servicio devocional es bhakti-yoga.

17. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación Aceptar los objetos de los sentidos como la misericordia del Seïor es servicio devocional puro.

18. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación Yukta-vairagya significano estar apegado a nada y aceptar todo en relación con Krishna.

19. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Atyähära es: Aceptar los objetos de los sentidos con un espíritu de disfrute. • No atyähära es: Aceptar [honestamente] los objetos de los sentidos como la misericordia del Seïor.

20. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación El estilo de vida del devoto, según Sri Caitanya: • Aceptar los objetos sin apego, y cantar el santo nombre. • No hacer un esfuerzo para obtener buena comida o ropa. • Sólo tomar lo que es imprescindible y lo que se puede obtener fácilmente.

21. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Todas las instrucciones tienen 2 aplicaciones: • Para los casados y para los renunciantes (brahmacaris, vanaprasthas, sannyasis) • Los casados pueden colectar y guardar, pero no más de lo que sea necesario para servir al Seïor, la familia, los devotos, a huπspedes, etc. • Los renuncinates no deben colectar.

22. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Por lo tanto, los casados y los renunciantes deben reflexionar sobre esas instrucciones. • Despuπs de dejar atyähära, cuando el devoto se ocupa en servicio devocional, obtendrá la misericordia de Krishna. ¢

23. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado Prayäsa significa “gran esfuerzo, labor inútil”.

24. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo.

25. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo. • Sus únicas síntomas son la entrega plena y la subordinación, las cuales son los deberes naturales de la entidad viviente.

26. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo. • Sus únicas síntomas son la entrega plena y la subordinación, las cuales son los deberes naturales de la entidad viviente. • En ese estado no hay necesidad de prayäsa.

27. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo • Sus únicas síntomas son la entrega plena y la subordinación, las cuales son los deberes naturales de la entidad viviente. • En ese estado no hay necesidad de prayäsa. • Si no abandonamos prayäsa, jamás va a nacer la devoción.

28. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • En la vida condicionada, una pequeña cantidad de prayasa es necesario para el cultivo del servicio devocional. • Con excepción de este tipo de prayasa, todos los demás son desfavorables.

29. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Hay 2 tipos principales de prayasa: • jñana-prayasa • karma-prayasa

30. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Jñana-prayasa ̶ el esfuerzo de adquirir conocimiento • No podemos conocer al Señor mediante jñana-prayasa

31. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Este conocimiento es puro y espontáneo. Se encuentra en estado latente en el corazón de la entidad viviente y pueder ser despertado mediante sadhana.

32. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Karma-prayasa ̶ el esfuerzo de adquirir los frutos del trabajo.

33. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Karma-prayasa tiene como fin el disfrute personal, separado de Krishna. • El esfuerzo en actividades devocionales no es prayäsa, sina la función natural del alma.

34. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • Vaiñëava-seva no es prayäsa. • Arcana no esprayäsa. • Sankirtana no es prayäsa.

35. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado Pratiñöhä-prayäsa, esforzarse para obtener reconoci-miento, es el más bajo de todos los tipos de prayäsa.

36. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado “Incluso si alguien logra superar todos los deseos materiales, el deseo de obtener renombre es muy difícil de superar. Este deseo de obtener fama, que se compara al excremento, es la raíz de todos los anarthas. Por lo tanto, debemos evitar cuidadosa-mente tocar este deseo-excremento de obtener reconocimiento.“ (HBV, verso concluyente) Esta instrucción se debe tomar muy en serio. El devoto debe entenderla como un deber y seguirla con sumo cuidado.

37. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • De nuevo, prayäsa tiene dos tipos de aplicaciones: para los casados y para los renunciantes Los casados deben convertir el varëäçramaen algo favorable para el servicio devocional, y ganar y guardar sólo para mantener a los miembros de su familia con facilidad. Los renunciates no deben guardar.

38. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • A la medida que el devoto adora al Señor con humildad y sencillez entenderá a Kåñëa gracias a la misericordia del Señor.

39. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • A la medida que el devoto adora al Señor con humildad y sencillez entenderá a Kåñëa gracias a la misericordia del Señor. • No se puede lograr nada mediante jnäna-prayäsa. Se le puede conocer a Kåñëa únicamente por Su misericordia.

40. 2. PrayäsaEsforzarse demasiado • A la medida que el devoto adora al Señor con humildad y sencillez entenderá a Kåñëa gracias a la misericordia del Señor. • No se puede lograr nada mediante jnäna-prayäsa. Se le puede conocer a Kåñëa únicamente por Su misericordia. • Si alguien se refugia en los santos nombres con humildad, entonces, por la misericordia del Señor ‒ sin prayäsa ‒ todo conocimiento acerca de la Verdad Absoluta se manifestará en el corazón del devoto sencillo. Este conocimiento jamás se obtiene mediante el prayäsa independiente. ¢

41. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas • La traducción genérica de jalpana o prajalpa es «hablar». • En el servicio devocional jalpana puede ser: • kirtana (cantar el santo nombre) • vandana (ofrecer oraciones) • kathana (conversar acerca de Krishna) • pravacana (recitar las Escrituras o hablar acerca del servicio devocional)

42. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas Hay diferentes tipos de prajalpa: • charla ociosa • argumentos • cotilleo • mentiras • conversaciones mundanas • debates • señalar faltas • blasfemar o menospreciar

43. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas 1. Charla ociosa encontramos en: periódicos + revistas novelas películas, videos televisión, radio teatro, ópera, espectáculos internet (web sites, chat rooms, blogs, youtube, skype, podcasts)

44. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas 2. Argumentos: peleas verbales desperdician la fuerza mental incrementan el desasosiego endurecen el corazón hacen desaparecer la sensatez natural

45. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas Las deliberaciones basadas en los Vedas sobre lo que es bueno y lo que es malo no son prajalpa. Discusiones para establecer sambhanda-jñana no son prajalpa.

46. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas 3. Cotilleo significa: hablar de otros sin una buena razón, o por envidia, para establecer la propia posición. Hablar durante la prédica de otros para instruir a la audiencia no es prajalpa.

47. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas Para evitar prajalpa se recomiendo no hablar más de lo que absolutamente necesario. Sólo debemos hablar lo que es auspicioso para nosotros mismos y para los demás. Hablar de los demás suele terminar simplemente en conversaciones frívolas.

48. 3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas Los demás tipos son evidentes: 4. mentiras 5. conversaciones mundanas 6. debates 7. señalar faltas 8. blasfemar o menospreciar ¢

49. 4. NiyamägrahaDemasiado apego por,o demasiada negligencia con respecto a las reglas • Hay dos tipos de reglas: • Vidhis • Nisedhas • Prescripciones • Prohibiciones Ambas son auspiciosas para la entidad viviente.

50. 4. NiyamägrahaDemasiado apego por,o demasiada negligencia con respecto a las reglas • Las almas condicionadas son aptas para elevarse de una posición muy baja a una posición muy alta. • Entre estos dos extremos hay muchas posiciones intermedias. Cada posición es un paso gradual. • Cada paso gradual es un nivel distinto de avance. • Todos y cada uno de los pasos graduales cuentan con diferentes prescripciones y prohibiciones. • Toda vez que una entidad viviente pasa a otro nivel y se queda allí, está obligada a seguir las prescripciones y prohibiciones de ese paso. Por acatar dichas prescripciones y prohibiciones la persona se califica para alcanzar el siguiente nivel. • Si es incapaz de alcanzar el siguiente nivel se cae a un nivel inferior. Esto se denomina degradación. • El logro del nivel superior se denomina avance.