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AFFECTIO MARITALIS HONOR MATRIMONII Maria Heloiza O. Freitas

AFFECTIO MARITALIS HONOR MATRIMONII Maria Heloiza O. Freitas Teologia – Pedagogia – Psicanálise – Mestra C. da Religião 91878835 filos2@hotmail.com. INSTITUIÇÃO DO MATRIMÔNIO .

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AFFECTIO MARITALIS HONOR MATRIMONII Maria Heloiza O. Freitas

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Presentation Transcript

  1. AFFECTIO MARITALIS HONOR MATRIMONII Maria Heloiza O. Freitas Teologia – Pedagogia – Psicanálise – Mestra C. da Religião 91878835 filos2@hotmail.com

  2. INSTITUIÇÃO DO MATRIMÔNIO • Na criação Deus chamou o homem de Adâm, mas depois de dar-lhe a sua companheira, Ele o chamou Ish (esposo) e a ela Ishá (esposa).

  3. Instituição da Consagração Religiosa • O casamento judaico é uma instituição divina, ato sagrado. • O casamento passou a significar uma associação de interesses, em vez de uma fusão de virtudes. • Os chefes da religião temendo ver o matrimônio degenerar em promiscuidade dos sexos, instituíram uma consagração religiosa particular e com prescrições obrigatórias.

  4. CONCEITOS • AFFECTIO MARITALIS: • Diz-se da reciprocidade de tratamento entre marido e mulher, devendo existir entre eles compreensão, afeição e harmonia. • HONOR MATRIMONII: • Realização digna da convivência conjugal. Trato que o marido dispensava a mulher, proporcionando a dignidade de esposa. (Dic. Expressões Latinas)

  5. A affectio Maritalis Sua verdadeira natureza juridica • O desejo mutuo, duradouro e continuativo de serem os conjuges marido e mulher (affectio maritalis). Torta de cevada dividida: simbolo da vida comum que se iniciava • O novo status em que se investem os nubentes = a vida da affectio maritalis. Exteriormente se traduzia na coabitaçao.

  6. Honor Matrimonii • Manifestação exterior, ou seja, o modo como os cônjuges tratam, em todas as formas, um ao outro. • Perante a sociedade. • Conservando a mulher a posição social do marido y a dignidade deste.

  7. FUNDO HISTÓRICO E ANÁLISE DA AFFECTIO MARITALIS E DO HONOR MATRIMONII NA VIDA DE CASAIS ISRAELITA EGÍPCIO PERSA ROMANO GREGO

  8. Fundo Histórico: ISRAEL • ESPOSO = Dono, mestre. A frase "se casar com uma esposa" vem da raiz da palavra que significa "se tornar mestre" (Deuteronômio 21:13). • Esposa = posse. Deixava sua família e ia para o clã de seu esposo. • Filhos = posse. O pai tinha o direito de vender suas filhas (Êxodo 21:7), e até tinha o poder de decisão de vida ou morte sobre eles.

  9. CASAL ISRAELITA • ISAQUE E REBECA • O casamento de Isaque foi merecido de muitos cuidados e muita oração. Os noivos estavam certos direção a direção de Deus. • Isaque não se ligou a Rebeca apenas porque era a mulher indicada. • Isaque também a amou a Rebeca - • (Gn 24.67).

  10. Fundo Histórico: EGITO • O Casamento no Antigo Egito era um ato do foro privado, a concretização do desejo de viver em conjunto, sem qualquer tipo de enquadramento jurídico e sem necessidade de sanção religiosa. • Monogâmico • Concubinas.

  11. Fundo Histórico: PÉRSIA Dois atos simbólicos: 1- Duas peças de açúcar cristalizado, friccionadas em conjunto para a adoçar a vida do casal. 2- Duas partes do mesmo tecido são costuradas em conjunto, simbolizando lábios juntos.

  12. CASAL PERSA • ASSUERO E VASTI • Riqueza. Poder. Obediência aos desejos do marido • Assuero não pensou com suficiente cuidado sobre as repercussões que tal exibição teria, nem como isso seria humilhante para a rainha • Vasti decidiu não se expor aos olhos daquela audiência

  13. Fundo Histórico:ROMA • A intençao de ser marido e mulher (affectio maritalis). • A realizaçao digna da convivencia conjugal (honor matrimonii). • Morte do marido = Elevação à condição de criatura sagrada. • Mulheres: Se manter belas para seus maridos • Culto Doméstico • Pater: Chefe político, sacerdote e juíz

  14. CASAL ROMANO ÁQUILA E PRISCILA Excelentes obras cristãs e hospitalidade, não só para com as pessoas em geral, mas também para com a comunidade cristã onde moravam. Dedicados ao ministério Realizavam as reuniões cristãs em sua casa, tanto em Roma como em . Éfeso. Mesmos objetivos – Companhia.

  15. Fundo Histórico: GRÉCIA • Aspecto religioso. A deusa do casamento, (Hera) tinha como característica a proteção das mulheres casadas. • O objetivo principal: a procriação visando dar continuidade à linhagem, proceder o funeral dos pais e da família. • Casamento = Também era uma forma de reparação à ofensas. o agressor oferecia uma filha à vítima como forma de reparação.

  16. CASAL GREGO • ATENIENSE/ESPANTANO • Aliança Familiar. • As esposas atenienses davam absoluta assistência aos maridos e aos filhos. Do lar • Os maridos espartenses davam treinamento militar para suas esposas. .

  17. COMO RECONHECER A AFFECTIO MARITALIS NA VIDA DO CASAL? • ENQUANTO A PROVA DA AFFECTIO MARITALIS, QUE É O ELEMENTO SUBJETIVO SE DEMOSNTRA MEDIANTE • AS DECLARAÇÕES DOS PRÓPRIOS CÔNJUGES, DE PARENTES E DE AMIGOS. • O divórcio era a falta de Affectio Maritalis

  18. ATÉ QUANDO DURA O HONOR MATRIMONII? • Si um homem e uma mulher casados mantém reciprocamente o Honor Matrimonii, o matrimônio existe.

  19. SENHOR, REINA EM NOSSAS VIDAS PARA VIVERMOS A AFFECTIO MARITALIS E O HONOR MATRIMONII. AMÉM.

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