سورة البقرة أية 30

1. سورة البقرة أية 30 واذ قال ربك للملئكة اني جاعل في الارض خليفة واذ = اذكر واقصص علي قومك Ingatkan dan ceritakan kepada kaummu ya Muhammad SWA, Allah menjadikan Adam AS penguasa di bumi جاعل = خالق , ومتخذ خليفة يخلفني في تنفيذ أحكامي و هو أدم Menjadikan dan mengangkat seorang pemimpin, sebagai penggantiku dalam penerapan hukum-hukum Ku (Allah), dan dia Adam AS.

2. قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها قالوا = علي سبيل التعجب كيف تستخلف هؤلاء يفسدون في الارض بالمعاصي Dengan ungkapan keheranan, bagaiamana Engkau menjadikan penguasa, sedang meeka membuat kekacauan di bumi dengan sebab maksiat ويسفك الدماء = بالبغي والاعتداء نسبح بحمدك = ننزهك عما لا يليق بك وبقدس لك = نعظم أمرك ونطهر ذكرك واعلم ما لا تعلمون = من المصالح ما هو خفي عليكم

3. سورة المؤمنون 14-12 ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين من سلالة من طين = من صفوة وخلاصة استلت من طين قال ابن عبن عباس : هو أدم لانه انسل من الطين Dari persenyawaan / sari pati dari tanah. Ibnu Abbas berpendapat yaitu Adam as. Tercipta dari persenyawaan/ sari pati tanah dari tanah. ثم جعلناه نطفة = جعلنا ذرية أدم وبنيه منيا من أصلاب الرجال Kemudian kami jadikan keturunan Adam dan anak-anaknya dari sperma yang berasal shulbi laki-laki

4. في قرار مكين Setelahmelewatiproseszigot Allah tempetkanpadarahim yang kokokفي ظلمات ثلاث yaitutigakegelapan. Ternyatamenurutparaemriologirahim (uterus) kandunganterdiriatastigalapisan : • Perimetriumyaituselaputserosa uterus/ blastodermis dorsal ataulapisanselhasilpembelahanzigot • Miometriumyaituototrahim • Endometriumyaitumenghasilkanbanyaklendirdanmengandungbanyakpembuluhdarah

5. ثم خلقنا النطفة علقة ثم خلقنا النطفة علقة = ثم صيرنا هذه النطفة وهي الماء الدافق دما جامدا Kami rubah nutfah tersebut, yatu air yang terpencar menjadi segmpal darah. Dalam sains modern yang dimaksudkan segumpal darah adalah kumpulan kumpulan sel-sel yang kemudian menjadi مضغة dikatakan علقة karena setelah menjadi zigot, kemudian kerahim dan bergantung pada dinding rahim. Hal ini sesuai dengan makna علقة

6. فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا العلقة مضغة = جعلنا ذلك الدام الجامد مضغة أي قطعة لحم لا شكل فيها Kamijadikandarisegumpaldarah / segumpaldaging yang tidakberbentuk. مضغة أي قطعة لحم Menurutparaembriologi yang dimaksudkandengansegumpaldagingadalahbagian-bagianjaringa : • Ektoderm = lapisanluar • Mesoderm = lapisantegah • Endoderm = lapisandalam

7. Setelahmelaluipembentukan organ-organ tubuh yang terbungkuskulit, kemudian Allah hidupkandalamciptaan yang lain, Mahasuci Allah yang menciptakansebaik-baikciptaan. سورة النحل 78 الله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون السمع والابصار والافئدة هي من الحواس الحسي التي بها تسمعون وتبصرون لتشكروه علي نعمه وتحمدوه علي ألائهpendengaran, penglihatandan rasa sebagaialat-alatindra, dengannyakitadapatmendengardanmelihat agar menjadiorang yang bersyukuratasnikmatNya.

8. سورة الانعام 163-162 قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمين ان صلاتي = اي أعبد بها ربي Aku menyembah Allah melalui shalat ونسكي = اي ذبحي Pendapat di atas dikemukakan oleh ibnu Abbas dan Mujahid, tetapi dalam pendapat para mufasir yang lain adalah ibadah secara umum, akan tetapi pendapat yang pertama lebih kuat لا شريك له = أي لا أعبد غير الله Tidak menyembah selain Allah

9. وبذلك أمرت = أي باخلاص العبادة لله وحده Dan denganituakudiperintahkandenganikhlasberibadahhanyakepada Allah yang Esa. سورة ال عمران 159 Surat Al Imranayat 159 menjelaskantentangtipepemimpin yang baikdandemokratisantara lain : • فاعف عنهم • واستغفرلهم • وشاورهم في الامر • فتوكل علي الله • Artitawakaldalamayatiniadalahapabilatelahmenetapkansuatuketetapandalamkeputusanmusyawarah, makaserahkankepada Allah hasilnya.

10. سورة الشوري 38 Suratdiatasmenjelaskantipepemimpin yang baikdandemokratisadalah : • Senatiasamenerimaseruan Allah استجابوا لربهم • Senantiasamendikanshalatوأقاموا الصلوة • Segalaurusandiputuskanmelaluimusyawarah وأمرهم شوري بينهم 4. Memperhatikankehidupansosialkemasyarakatandenganberzakatdanberinfaq ومما رزقناهم ينفقون

11. سورة البقرة 148 ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات = أي لكل أمة من الامم قبلة هو موليها وجهه فبادروا أيها المؤمنون الي الخيرات Setiapumatmemilikikiblatdimanamerekamenghadapnya, makabersegeralahmelakukankebaikanwahaiorang-orangberiman. اين ما تكونوا يأتي بكم الله جميعا في أي موضع تكونوا من أعماق الارض أو قلل الجبال يجمعكم الله للحساب فيفصل بين الحق والباطل Allah kuasamengumpulkankamusemuaditempatmana kalian berada, sekalipundikedalambumi, danataudilembahpegunungan, akandikumpulakandandihisabbaik yang hakmaupun yang batil, sebabان الله علي كل شيئ قدير

12. سورة فاطر 23 ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا mereka terpilih diantara umat-umat yang ada. Al-Qur’an sebagai mukjizat dan penutup dari kitab-kitab samawi. Mufasir Zamahsyari berpendapat bahwa umat yang dipilih oleh Allah adalah Shahabat-shabat Nabi Muhammad, dan paraMaksud ayat ini adalah Al-Qur’an diwariskan kepada umat yang utama yaitu umat Rasulullah SWA tabi’in dan setelah mereka hingga hari kiamat فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات Orang-orang yang diwariskan Al-Qur’an dibagi atas tiga : 1. Kurang amal kebaikannya yaitu membaca Al-Qur’an tetapi tidak mengalkan isinya وهو ظالم لنفسه

13. 2. Mereka seimbang dalam melakukan kebaikan dan amal shaleh, yaitu mereka mengamalkan Al-Qur’an pada sebagian besar waktunya. Golongan ini dikenal dengan مقتصد 3. Golongan yang berlombah-lombah dalam mengalkan isi kandungan al-Qur’an, mereka dikenal dengan سابق بالخيرات Kebanyakan Para Mufasir berpendapat bahwa ketiga golongan tersebut adalah : ظالم لنفسه = العاصي مقتصد = بينهما سابق بالخيرات = التقي

14. سورة البقرة 177 Surat Al-Baqarahayat 177 menjelaskantentangbentuk-bentukkebaiakan yang hakikiadalah: • Meyakinisecaratotalitasrukun-rukuniman ولكن البر من أمن بالله واليوم الاخر والملائة والكتاب والنبيين 2. Kepeduliansosial/ التكافل الاجتماعسة وأتي المال علي حبه ذوي القربي واليتمي والمساكين .. • Mengamalkanrukun Islam/ أعداء أركان الاسلام وأقام الصلوة وأتي الزكوة 4. Memenuhijanji/ موفون بالعقود والموفون بعهدهم اذا عاهدوا

15. 5. Shabar / الصبر والصبرين في البأساء والضراء وحين البأساء Lima hal tersebut di atas adalah iman yang benar dan mereka digolongkan pada orang-orang mutaqin. أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون سورة الاسراء 27-26 وأتي ذا القربي حقه = أعط كل من له قرابة بك حقه من البر والاحسان والمساكين وابن السبيل = أي اعط المساكين المحتاج والغريب المنقتع في سفره حقه أيضا

16. لاتبذر تبذرا = لا تنفق مالك في غير طاعة الله Mujahidperpendapatbahwajikaseseoangmenafkakansemuahartanyadijalan yang benar, makatidakdikatakanmubazir, danjikaseseorangmenafkakansatu mud dijalan yang tidakbenar, makatergolongmubazir. Sementaraitu, Qatadaberpendapat : mubaziryaituketikamembelanjakanpadahal-halmaksiatkepada Allah, danjalan yang tidakbenarsertahal-hal yang merusak. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين Ayatdiatasadalahcelaanbagiorang-orangmubazir, dimanamerekadiumpamakansepertisyetandanserupanyadalammenciptakankebinasaan, karenamembelanjakanhartanyapadakejahatan.

17. سورة الروم 42-41 ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس Nampaknya mala petaka di atas bumi dan lautan disebabkan perbuatan maksiat dan dosa. Baidawi berpendapat bahwa yang dimaksudkan dengan الفساد Adalah banyaknyan kebakaran, tragedi tenggelamnya kapal laut dan hilangnya berkat. Sementara itu Ibnu katsir berpendapat adalah kurangnya pangan dan buah-buahan disebabkan maksiat, karena kemaslahatan bumi dan langit terletak pada ketaatan.

18. ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون أي بال بعض أعمالهم في الدنيا قبل يعاقبهم بها جميعا في الاخرة menimpakan sebagian amal perbuatan di dunia sebelum ditimpakan siksaan di akhirat. قل سيروافي الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل Katakan ya Muhammad SAW kepada orang-orang musyrik, berjalanlah di belahan bumi ini dan perhatikan bagaimana Allah menghancurkan negeri-negeri, dikarenakan mereka membangkan kepada Rasul-Rasul mereka, agar menjadi pelajaran bagi yang ingin belajar. كان أكثرهم مشركين

19. سورة الاعراف 58-56 لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها= بالشرك والمعاصي وادعوه خوفا وطمعا = خوفا من عذابه وطمعا في رحمته وهوالذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته = مبشرة بالمطر ومعني بين يدي adalah rahmatnya yatu hujan dengan sebabnya mendatangkan kenikmatan bagi kehidupan manusia حتي اذا أقلت سحابا ثقالا = أي حتي اذا حملت الرياح سحابا ثقالا بالماء سقناه لبلد ميت = سقنا السحاب الي ارض ميتة لانبات فيها

20. كذلك نخرح الموتي لعلكم تذكرون Demikian perumpamaan kebangkitan orang yang dibangkitkan dari kuburan agar menjadi pelajaran dan meningkatkan keyakinan kepada Allah. والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه Ayat di atas perumpamaan bagi orang-orang beriman yang senantiasa mendengarkan nasehat sehingga memberi manfaat untuk dirinya. والذي خبث لا يخرج الا نكدا Ayat ini sebagai tamsilan dimana orang-orang kafir, nasehat tidak bermanfaat bagi mereka كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون. نصرف = نضرب

21. MATERI AQIDAH • Meningkatkankeimankepada Allah melaluisifat-sifatNyadalamAma’ulHusnah a. Menyebutkan 10 sifat Allah dalamAsma’ul Husnah b. Menjelaskan 10 sifat Allah dalamAsmaul Husnah c. Menampilkanprilaku 10 sifat Allah dalam AsmaulHusnah

22. DALIL-DALIL ADANYA ALLAH الادلة النقلية • اخباره تعالي بنفسه عن وجوده وعن ربوبيته وصفاته • اخبار نحو من مائة وأربعة وعشرين ألفا من الانبياء والمرسلين • ايمان البلايين من البشرواعتقادهم بوجود الرب • اخبار الملايين من العلماء عن وجود الله الادلة العقلية • وجود هذه العوالم المختلفة • وجود كلامه عز وجل • وجود هذا النظام الدقيقي المتمثل في هذه السنن الكونية

23. ANTDA-TANDA IMAN KEPADA MALAIKAT • MeyakinibahwaMalaikatsalahsatumakhluk Allah semulia-muliaciptaanNya yang terciptadaricahaya • MeyakinibahwaMalaikatperwaklan Allah dengandiberikantugas-tugastertentu yang harusdilaksanakan • MeyakinibahwaMalaikatmakhluk Allah yang tidakpernamelakukankedurhakaansekecilapapun • MeyakinibahwaMalaikatbersifatghaib

24. 5. MeyakinibahwaMalaikatsenantiasamengerjakansemuaperintah Allah PRILAKU BERIMAN KEPADA MALAIKAT • Meningkatnyakeimanandanketaqwaan • MeningkatnyaamalShaleh • Selaluberhati-hati • Tidaksombong • Tenangdantentramjiwanya

25. FUNGSI DAN TANDA-TANDA IMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH • Fungsidantanda-tandaimankepadaKitab Allah dalamkehidupanindividu a. Sebagai filter dalampersainganbebas b. Sebagaipedomandalammelakukanibadah c. Sebagaipijakandalamhidupdalamberinteraksi sesamamanusia. 2. Fungsidantanda-tandaimankepadaKitab Allah dalamkehidupanindividu : a. Sebagai filter dalamkehidupanmasyarakat untukmenghadapi era globalisasi

26. 3. Fungsidantanda-tandaimankepadaKitab Allah dalamkehidupanmasyarakat : a. Sebagai filter dalamkehidupanmasyarakat untukmenghadapi era globalisasi yang semakin transparan b. Sebagaipedomandalammenanamkan rasa cinta, salingmenghargai, salingmenghormati dankebutuhansalingmenolongantar masyarakat. (Al-Hujuratayat 13)

27. 3. Fungsidantanda-tandaimankepadaKitab Allah dalamkehidupanberbangsa a. MelaluiKitabSuci, parapemimpindiwajibkan menjalankanamanahdengansebaik-baiknya (QS. Anisaayat 59) b. MelaluiKitab Susi, parapemimpindiwajibkan menjalankanpemerintahan yang demokratis (QS. Ali Imranayat 159) c. MelaluiKitab Susi, parapemimpindiwajibkan mematuhiseruan Allah, dengantanda-tanda : 1. Menunjukansikaptaatdanpatuhterhadapajaran yang dicantumdalamKitab Al-Qur’an

28. 2. Manusia gemar dalam melaksanakan ibadah dan mengajak berbuat yang ma’ruf serta mencega yang mungkar Menampilkan prilaku beriman kepada kitab-kitab Allah adalah : tashdiq, qaul dan amal. Contoh prilaku yang mencerminkan iman kepada Kitab-Kitab Allah

29. TANDA-TANDA IMAN KEPADA RASUL • Menunjukankeimanandanketaqaan yang tinggi. - dibuktikandengansikapcintahkepada Allah 2. Menjaditeladanbagilingkungan - menjadipenerangbagisesama - selaluterdepandalamupayamemperbaiki kerusakan - iaakanmencitaimasyarakatnyaseperti mencintaidirisendiri 3. Memlikisemangatkerjakeras, sabardantabah menjalanikehidupan

30. 4. Meneladani sifat dan sika para rasul Contoh prilaku beriman kepada Rasul Allah

31. PRILAKU IMAN KEPADA HARI AKHIR 1. Selalu berbuat baik dan senatiasa memberikan kebaikan kepada orang lain 2. Senantiasa rajin beribadah untuk mempersiapkan bekal hari akhir 3. Senantiasa berhati-hati dalam bersikap dan bertindak, karena semua perbuatan akan mendapatkan ganjaran 4. Senantiasa menghidarkan berbagai perbuatan dosa dan kesalahan

32. TANDA-TANDA PENGHAYATAN TERHADAP IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR • Orang yang berimankepadaQadhadanQadarakanmenunjukantingginyakeimanandanketaqwaanterhadapAllahSwt • Orang yang berimankepadaQadhadanQadardalamhidupnyaakanterlihattenangdanbahagiakarenamerasayakinbahwasetiapperistiwa yang dialaminyamerupakanketentuandari Allah • Orang yang berimankepadaQadhadanQadarselalumensyukurikarunia Allah atassegalanikmat yang diterimanya

33. 4.Orang yang beriman kepada Qadha dan Qadarselalu shabar dan tawakal terhadap berbagai keadaan yang menimpa dirinya 5. Orang yang beriman kepada Qadha dan Qadarselalu optimis dalam menghadapi cobaan hidup dan tidak putus asa 6. Orang yang beriman kepada Qadha dan Qadarsenantiasa kreatif dan dinamis dalam mempersiapkan bekal, baik untuk kehidupan di dunia maupun diakhirat.

34. MATERI AKHLAK • AdabBerpakaiandanBerhias : a. FungsiPakaian 1. Penutupaurat 2. Perhiasan 3. Pelindung 2. Adabberpakaian a. Membacadoa مني الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقني من غير حولولا قوة b. Memulaidengananggotasebelahkanandan sisikiridisaatmeleskan

35. c. Tidak sombong d. Angkatlah sarungmu sampai mata kaki, kecuali wanita boleh memanjangkan e. Jangan memili terlampau bagus ataupun terlampau buruk f. Tidak menyerupai pakai laki-laki atau perempuan g. Tidak menyerupai pakaian pendeta h. Jangan memakai sepatu sambil berdiri 3. Adab bertamu dan menerima tamu a. Menerima dengan senyum dan ramah serta menyenangkan

36. b. Bila datang dari jauh tawarkan akan menginap c. Memperlakukan tamu dengan sopan d. Segera menjamu makanan kepada tamu e. Jika anda bertamu, perhatikan waktu tepat e. Tidak memberatkan tuan rumah g. Jika mengetuk pintu rumahnya, ketuklah dengan pelan-pelan h. Apabila bertamu, jangan lebih dari tiga hari

37. 4. Adab bepergiab/ berlayar a. Menyiapakan perbekalan yang halal b. Pamitan kepada keluarga dan teman-teman c. Bila berlayar sebaiknya tiga orang atau lebih d. Sebaiknya mengangkat salah satunya pemimpin rombongan e. Ketika keluar membaca “Hauqala” f. Sebaiknya memulai perjalanan pada hari kamis g. Bertakbir ketika mendaki h. Tidak diperkenangkan perempuan berlayar sehari semalam, kecuali ditemani muhrimnya.