Ética e religião

1. Ética e religião 3º bimestre

2. Planejamento bimestral • Obj.1: O desafio da vida em sociedade; • Obj.2: Religião e libertação; • Obj.3: Religião e opressão; • Obj.4: Religião e autonomia; • Obj.5: Religião e política.

3. Sociedade para quê? • Qual é a relevância da sociedade para as nossas vidas individuais? • De que maneira ela se relaciona com o conceito de fé antropológica que vimos no 1º bimestre? • É possível ser humano fora da sociedade? • É possível mudar a sociedade?

4. O desafio da vida em sociedade • O trailer de um filme para começarmos a nossa discussão: Baraka. • O que esse trailer tem a ver com o tema que estamos tratando, o desafio da vida em sociedade?

5. Os fundamentos da vida social • Por que vivemos em sociedade? • Porque não sobreviveríamos na natureza se estivéssemos sós. • Como deve ser o governo da sociedade? • Thomas Hobbes: absolutista  porque “o homem é mau por natureza”, “o homem é o lobo do próprio homem”; se não houver um soberano forte, a sociedade não se sustenta; o homem precisa ser “dominado”; • John Locke: democrático  porque o homem não é bom nem mau por natureza, mas tende a favorecer a si próprio e aos seus; não se deve “dominar” o ser humano, apenas garantir que as liberdades individuais sejam respeitadas por todos.

6. Como deve ser a vida em sociedade? • Apresentamos a ideia de Hobbes e de Locke sobre a sociedade e o governo, apenas como ilustração; • Mas quando pensamos ou idealizamos uma forma de governo ou a maneira que julgamos ser a melhor para a vida em sociedade, seguimos sempre, consciente ou inconscientemente, três passos...

7. Da antropologia à política • ANTROPOLOGIA • Qual é a concepção de ser humano, de natureza humana que tenho? • O homem é bom/mau por natureza; • O homem é filho de Deus; • O homem é fraco, pecador etc.

8. Da antropologia à política • ÉTICA (Exemplo da faca) • Se o ser humano é isso, então qual é o modelo da sua plena realização? • O homem é mau por natureza  precisamos submetê-lo; • O homem é bom por natureza  precisamos instruí-lo para que ele possa assumir bem sua liberdade; • O homem é pecador  precisamos puni-lo; • O homem é imagem e semelhança de Deus  precisamos cuidar dele.

9. Da antropologia à política • POLÍTICA • Se o ideal de realização humana é esse, qual governo deve ser adotado, então? • Submissão  governo autoritário; • Liberdade  governo democrático; • Punição  Estado penal; • Cuidado  Estado assistencial.

10. Da antropologia à política • Em suma, o itinerário percorrido é: IDEAL ANTROPOLÓGICO  MODELO ÉTICO  GOVERNO

11. E nós, em que mundo vivemos? • Compreendido até aqui? • Mas será que é fácil, olhando para a nossa sociedade hoje, montarmos o quadro do último slide? • Essa tarefa, vocês farão na próxima aula; • Contudo, é importante estarmos atentos para algumas contradições bastante sintomáticas...

12. “the land of the free…” • O que os norte-americanos diriam se si próprios: • O que verificamos na realidade

13. Exercício • Em duplas, olhar para a sociedade brasileira e preencher a tabela, começando pela última coluna da direita. • Justifique suas transições! É PARA ENTREGAR!

14. Debate

15. O ideal cristão: o Reino de Deus • Não somos servos, mas filhos de Deus; • “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.” (Jo 10, 10) • “O Reino de Deus é de paz e justiça...” • Jesus não indica um regime político específico, contudo, é inegável que:

16. Para os cristãos e as pessoas de bem • Mas será que todos os cristãos dão conta de viver e lutar por aquilo que Jesus ensinou? • Os cristãos conseguem ajudar o Senhor na construção do Seu Reino? • E para os que não são cristãos, há algo presente no quadro anterior com o que concordam? Por quê, então, não unir forças nessa luta específica? • Os preconceitos contra as religiões nem sempre são fundamentados...