LE CHRIST ET LA LOI DANS LE SERMON SUR LA MONTAGNE

1. LE CHRIST ET LA LOI DANS LE SERMON SUR LA MONTAGNE Leçon 4 pour le 26 avril 2014

2. Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a consacré une section (Matthieu 5.17-48) pour parler de la loi. L'importance de la loi (Matthieu 5.17-20) L’homicide et la colère (Matthieu 5.21-26) L'adultère et le divorce (Matthieu 5.27-32) Les serments(Matthieu5.33-37) Représailles et amour des ennemis (Matthieu 5.38-48)

3. L’IMPORTANCE DE LA LOI « Amen, je vous le dis, en effet, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, pas un seul iota ou un seul trait de lettre de la Loi ne passera, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » (Matthieu 5.18) •Iota => yod, la plus petite consonne en hébreux. •trait => Point sur la lettre shin. En grammaire, les traits permettent de décrire en détail les mots d'une langue ; Que voulait dire Jésus par l'expression : « Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux gens à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux. » (Matthieu 5.18) Celui qui nous a donné la loi a réaffirmé les paroles données au Sinaï, en disant qu’elles restaient en vigueur pour ceux qui voulaient être ses sujets. Il a annoncé que celui qui oserait les annuler, n’entrerait pas dans le royaume (règne) des cieux.

4. L’HOMICIDE ET LA COLERE « Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement. Celui qui traitera son frère de raka sera passible du sanhédrin. Celui qui le traitera de fou sera passible de la géhenne de feu. » (Matthieu 5.22) Raka (raca) (interjection, terme de mépris, insulte, imbécile). Pourquoi Jésus a-t-il dit que c’était aussi grave de s'irriter contre quelqu'un que de tuer une personne ? (Voir Lévitique 19.17) « L’esprit de haine et de vengeance — dont Satan est l’auteur — fit mettre à mort le Fils de Dieu. “Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.” 1 Jean 3:15 E. G. WHITE, Heureux ceux qui, Éditions Vie et Santé, 1995, p. 51. La colère est-elle incompatible avec mon adoration au Dieu ? (voir Matthieu 5.23-24)

5. L’ADULTERE ET LE DIVORCE « Mais moi, je vous dis : Quiconque regarde une femme de façon à la désirer a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. » (Matthieu 5.25) Quelle différence y a-t-il entre la pensée coupable et l'acte même de pécher ? Comment devons-nous entendre l'expression « Si ton œil droit doit causer ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi » (Matthieu 5.29). « Le don de soi-même à Dieu exige un sacrifice mais c’est échanger ce qui est vil pour ce qui est noble, ce qui est terrestre pour ce qui est spirituel, ce qui est éphémère pour ce qui est éternel. Dieu ne souhaite pas anéantir notre volonté puisque ce n’est qu’en l’exerçant que nous pouvons accomplir ce qu’il désire de nous. […] Si amère et douloureuse que cette soumission paraisse au cœur volontaire et égaré, elle est “pour notre bien”. » Hébreux 12.10 E. G. WHITE, Heureux ceux qui, Éditions Vie et Santé, 1995, p. 55.

6. LES SERMENTS « Mais moi, je vous dis de ne pas jurer du tout : ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu, […] Que votre parole soit « oui, oui », « non, non » ; ce qu’on y ajoute vient du Mauvais. »(Matthieu 5.34, 37) Quelle relation existe entre "aucun de vous ne mentira à son compatriote ni ne le trompera." et "vous ne ferez pas de faux serments par mon nom " ? (Lévitique 19.11-12) Que signifie : "ce qu’on y ajoute vient du Malin" ? « Un regard, une parole, une intonation peuvent constituer de vrais mensonges. Même des faits authentiques peuvent être exposés d’une manière trompeuse. Et “ce qu’on y ajoute vient du malin” » NO MENTIRÁS E.G.W. (Heureux ceux qui, ÉditionsVie et Santé, 1995,p. 60)

7. « Les Juifs considéraient le troisième commandement comme leur interdisant d’employer le nom de Dieu en vain. Mais ils se réservaient de faire d’autres serments. On jurait d’ailleurs communément parmi eux. Et si Moïse leur avait enseigné à ne pas être parjures, ils avaient inventé bien des moyens pour se libérer des obligations imposées par leurs serments. Ils ne craignaient pas de blasphémer ni de parjurer lorsqu’ils estimaient pouvoir se couvrir par quelque subterfuge légal. Jésus condamna leurs pratiques, déclarant que leurs serments étaient une transgression du commandement de Dieu. Mais le Sauveur n’interdit point le serment judiciaire dans lequel Dieu est solennellement pris à témoin que la déclaration énoncée est la vérité, et rien que la vérité. Lorsque Jésus fut lui-même traduit devant le Sanhédrin, il ne refusa pas de prêter serment. » E.G.W. (Heureux ceux qui, ÉditionsVie et Santé, 1995,p. 58)

8. REPRESAILLES ET L’AMOUR AUX ENNEMIS. Mais moi, je vous dis de ne pas vous opposer au mauvais. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre. (Matthieu 5:39) • Il y a contradiction entre les textes du Exode 21.22-24 au sujet de la « loi du Talion », « œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied » • et le texte duMatthieu 5:39-44 « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent » ?Jésus enseigne non la vengeance mais au contraire, l’amour des ennemis.

9. « œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied » Exode 21.22-24 (EDS, jeudi 24 avril 2014)

10. (EDS, jeudi 24 avril 2014)

11. « Aux Juifs qui s’efforçaient en vain d’atteindre la perfection par leurs propres efforts, Jésus a déclaré que leur justice ne leur ouvrirait jamais les portes du royaume de Dieu. Il va leur indiquer maintenant les caractéristiques de la véritable justice. Depuis le début de son sermon, il en a énuméré les fruits, et voici maintenant qu’en une phrase il en indique la source et la nature : être parfait, comme Dieu est parfait. La loi n’est qu’une représentation du caractère de Dieu. Considérons dans la personne de notre Père céleste la réalisation parfaite des principes qui sont à la base de son royaume. » E.G.W. (Heureux ceux qui, ÉditionsVie et Santé, 1995,p. 67)