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FACULTÉ D’ÉDUCATION. EDU 3702 La didactique de la catéchèse à l’élémentaire Module 2: Présentation générale du programme-cadre. André Samson Ph.D. professeur . Plan du module no 2. 1. Présentation générale du programme-cadre Introduction 1.1 Clientèle visée 1.2 Formation recherchée

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  1. FACULTÉ D’ÉDUCATION EDU 3702 La didactique de la catéchèse à l’élémentaire Module 2: Présentation générale du programme-cadre André Samson Ph.D. professeur 

  2. Plan du module no 2 • 1. Présentation générale du programme-cadre • Introduction • 1.1 Clientèle visée • 1.2 Formation recherchée • 1.3 Les caractéristiques de l’enseignement religieux • 1.4 Les quatre domaines du programme-cadre • 1.5 Sommaire • 1.6 Ressource • 1.7Intégration de la matière • 2. Développement psycho-religieux de l’élève • Introduction • 2.1 L’enfance:lieu de l’hétéronomie • 2.2 L’adolescence: lieu d’éclosion de l’autonomie • 2.3 De l’hétéronomie religieuse à l’autonomie religieuse • 2.4 Sommaire • 2.5 ressource • 2.6 Intégration de la matière Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  3. 1. Présentation générale du programme-cadre Introduction • Selon la Conférence des évêques catholiques de l’Ontario l’enseignement religieux vise à: « Offrir aux élèves, dans un cadre établi, la possibilité d’une recherche et d’une découverte d’un sens à leur vie. Cette quête du sens à la vie s’élabore à partir d’une vision de Dieu et de l’être humain. Selon l’héritage et le projet chrétien transmis par la tradition catholique. » Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario, (p.8). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  4. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.1 Clientèle visée • L’enseignement religieux s’adresse autant à l’élève croyant, en recherche ou à l’élève incroyant. • Cet enseignement s’adresse à l’élève croyant afin qu’il puisse mieux comprendre le message chrétien et répondre aux grandes questions existentielles de notre époque. • Cet enseignement s’adresse à l’élève en recherche ou confronté au doute afin d’alimenter ou de soutenir sa réflexion. • Cet enseignement s’adresse à l’élève incroyant afin qu’il soit en mesure de situer par rapport à la tradition catholique. Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  5. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.2 Formation recherchée • L’enseignement religieux se réalise par l’acquisition de connaissances en référence au mystère chrétien et à la tradition catholique afin de : • Connaître la tradition catholique. • Se laisser interpeller par les grandes questions existentielles. • Développer son jugement éthique. • S’ouvrir à sa dimension spirituelle. • S’éveiller à la diversité social et religieuse. Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  6. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.2 Formation recherchée « Dans cette optique, ce cours ne suppose pas que les élèves aient la foi en Jésus Christ et il ne veut pas la leur imposer». Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  7. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.2 Formation recherchée En corollaire, l’enseignement religieux n’est pas une catéchèse. La catéchèse suppose la foi et elle vise à faire des disciples. La catéchèse est la responsabilité de la communauté chrétienne (paroisse). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  8. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.3 Les caractéristiques de l’enseignement religieux • L’enseignement religieux est d’abord un apprentissage de nature cognitive. Il vise à informer et non pas à convertir ou à faire des disciples. • Cet enseignement s’enracine dans une tradition spécifique. En d’autres termes, le christianisme est présenté selon l’enseignement de l’Église Catholique. • La Bible occupe une place centrale. Et ce, afin que le jeune puisse intégrer la tradition biblique à sa vie de tous les jours. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  9. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4 Les quatre domaines du programme-cadre • Le programme-cadre s’articule autour de quatre grands domaines qui couvrent l’essentiel de la tradition chrétienne. Ces domaines sont: • La Bible • Les convictions • La vie spirituelle • L’agir Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  10. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4.1 La Bible • La bible appartient autant au patrimoine de l’humanité toute entière qu’à celui de la tradition judeo-chrétienne. • La Bible c’est le coeur du christianisme. Elle est le témoignage d’un peuple en quête d’absolu. Elle est aussi le reflet d’une espérance annoncée par Jésus de Nazareth. • Le programme-cadre vise donc: • À faire découvrir la Bible comme un héritage spirituel pour toute l’humanité. • À favoriser l’appropriation de certains récits par l’élève. • À révéler l’ensemble de l’histoire du salut. • À offrir un mode de construction du monde et de l’aventure humaine Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  11. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4.2 Les convictions « une conviction est une opinion ferme, une croyance qui fait vivre la personne et qui a des conséquences sur ses choix. » Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario, (p.15). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  12. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4.2 Les convictions • Ces convictions participent à une construction du monde qui projette une certaine image: • De Dieu • De la personne • De la création • Du déroulement de l’histoire • Dans le programme-cadre ces convictions proviennent: • Du Credo (je crois) • De l’interprétation catholique de la tradition biblique Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario, (p.14). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  13. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4.2 Les convictions « Dans le programme-cadre d’enseignement religieux il est question des convictions des chrétiens et des chrétiennes et non pas des convictions de l’élève. L’enseignante ou l’enseignant n’évalue pas si l’élève a fait sienne les convictions présentées mais évalue la capacité de l’élève à dire ou à expliquer ces convictions » Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario, (p.14). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  14. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4.3 La vie spirituelle • Le programme-cadre se veut être aussi une initiation à la vie spirituelle. Par vie spirituelle, il faut entendre: • Mieux se connaître • Contempler son existence • S’ouvrir à son expérience • Accueillir le tout Autre • Expérimenter la prière • Célébrer selon la tradition catholique Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario, (p.15). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  15. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.4.4 L’agir • Le programme-cadre comporte aussi un volet éthique. Il favorise une réflexion sur l’agir moral. Donc, il s’agit de susciter: • La formation du discernement. • Le souci de l’autre. • Prendre exemple sur le Christ. Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (1999). Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Toronto, Conférence des évêques catholiques de l’Ontario, (p.15). Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  16. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.5 Sommaire • L’enseignement religieux est essentiellement de nature cognitive et ne vise pas à convertir les élèves à la foi chrétienne. • L’élève ne sera donc pas évalué sur ses convictions, mais sur sa capacité à dire et à exprimer les convictions des chrétiens et des chrétiennes. • Le programme-cadre couvre les quatre domaines essentiels de la tradition chrétienne qui sont: la Bible, les convictions, la vie spirituelle et l’agir. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  17. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.6 Ressources • Le site du Centre franco-ontarien de ressources pédagogiques. Pour obtenir tous les documents pédagogiques en lien avec le programme-cadre: http://www.cforp.on.ca/ • Le site de l’Office provinciale de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario. Pour obtenir toutes les informations relatives au programme-cadre: http://www.opeco.ca/portail/documentsela.htm • Le site de l’enseignement religieux du Conseil scolaire de district du centre-sud. Très bonne présentation du programme-cadre: http://www.csdccs.edu.on.ca/foi/enseignement/default.htm • Le site de l’Office de catéchèse du Québec: http://www.officedecatechese.qc.ca/ocq/index.html Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  18. 1. Présentation générale du programme-cadre • 1.7 Intégration de la matière • Décrivez comment le programme-cadre tente de respecter la diversité de la clientèle étudiante. En d’autres termes quelles sont les mesures qui visent à prévenir le prosélytisme de la part de l’école catholique? • Si l’on exclut l’école, il y a aussi quatre grands acteurs qui interviennent dans le processus d’éducation religieuse du jeune. Lire le programme-cadre afin de les identifier et décrire les rôles de chacun. • Nommer et décrire les quatre domaines du programme-cadre. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  19. 2. Développement psycho-religieux de l’élève Introduction • Le programme-cadre de l’enseignement religieux s’étend de la première année du primaire à la huitième année. • D’un point de vue psychologique, le curriculum d’adresse au début à l’enfant et vers la septième, huitième année à un jeune qui entre dans la période de l’adolescence. • La seconde partie de ce module vise donc à décrire l’évolution psycho-religieuse que vivra le jeune de la première à la huitième année. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  20. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.1 L’enfance: lieu de l’hétéronomie • L’enfance est le lieu de l’hétéronomie. D’un point de vue étymologique, la loi (nomos) qui guide le jeune vient d’autrui (heteros). • Il s’agit en cela d’un aspect essentiel du développement humain. L’enfant a besoin de l’autre comme porteur de la loi et de la culture. Dit autrement, l’enfant a besoin de l’autre non seulement pour apprendre, mais pour apprendre à apprendre. • Cet autrui, comme source d’apprentissage est: • Le milieu familial • L’ordre social • L’héritage culturel Richard, R. (1985). Religion de l’adolescence. Québec, Les Presses de l’Université Laval. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  21. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.1 L’enfance lieu de l’hétéronomie • L’hétéronomie est le fondement de la personnalité. Parce que c’est l’étape de la vie où l’enfant apprend de l’adulte, les éléments essentiels qui assurent son développement. Durant la période de l’hétéronomie l’enfant: Elle assure: • La transmission de le langage • L’insertion dans le groupe • L’appropriation de la culture d’appartenance « L’hétéronomie distingue l’homme de l’animal, elle autorise le passage de la nature à la culture. L’exemple des enfants sauvages est une preuve éloquente de la nécessité de l’hétéronomie dans le développement humain.» Richard, R. (1985). Religion de l’adolescence. Québec, Les Presses de l’Université Laval. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  22. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.1 L’enfance: lieu de l’hétéronomie • Le mot enfant provient du latin «in-fans», ce qui signifie: « qui ne parle pas ». Donc, durant l’enfance reçoit le langage, c’est-à-dire l’autre. Cet apprentissage se fait sous le mode de la réception. • L’enfant a besoin de l’autre, de sa loi, de son désir, de sa protection et ce, afin de se construire. • D’un point de vue religieux, l’enfant reçoit et adhère au système des croyances des parents. La religion est essentiellement apprise, au même titre que le langage. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  23. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.2 L’adolescence: lieu d’éclosion de l’autonomie • L’éveil sexuel de l’adolescence brise les frontières de l’hétéronomie. La sexualité dans notre culture est associée à l’autonomie, c’est-à-dire régit par ses propres lois: • Le choix du compagnon ou de la compagne n’est plus dicté par la loi du clan. • Ce choix s’établit en fonction des préférences du jeune (critères de beauté, fantasme etc.). • En d’autres termes, l’adolescence renvoie d’abord à la subjectivité et à l’autonomie qu’à la codification sociale ou familiale. Richard, R. (1985). Religion de l’adolescence. Québec, Les Presses de l’Université Laval. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  24. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.2 L’adolescence: lieu d’éclosion de l’autonomie • Le jeune découvre ou prend conscience qu’il peut développer sa propre loi. C’est-à-dire, ses valeurs, son désir et sa propre vision du monde. • C’est l’expérimentation de la relation égalitaire et intersubjective ou de la relation sociale (du latin «socius», se poser comme différent) • Dans ce contexte, l’important n’est plus de se soumettre à l’autre comme au temps de l’enfance, mais de manifester une certaine authenticité. • L’adolescence serait donc la période de la vie, où l’humain tente de construire: • Sa subjectivité • Sa singularité • Son individualité Richard, R. (1985). Religion de l’adolescence. Québec, Les Presses de l’Université Laval. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  25. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.3 De l’hétéronomie religieuse à l’autonomie religieuse • L’enfant vit et assimile la dimension religieuse sous le mode hétéronomie. C’est-à-dire qu’il reçoit ce type de croyance sans la questionner. • Alors que à l’entrée de l’adolescence, le jeune commence à remettre en cause la croyance. • L’adolescence serait donc un temps de rupture. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  26. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.3 De l’autonomie à l’hétéronomie religieuse « En maternelle ou au primaire, on comprend pas trop. Quand ils vont nous dire quelque chose, on va le croire. Les maîtresses vous disent que Jésus existait, nous autres on y croyait. Plus on vieillit, plus on s’aperçoit qu’on se doute…. Moi, je ne crois pas tellement à ça… C’est peut-être un bateau qu’on a inventé. » Richard, R. (1985). Religion de l’adolescence. Québec, Les Presses de l’Université Laval. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  27. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.4 Sommaire • L’enfance est le temps de l’hétéronomie. Durant cette phase, le jeune vit sous la loi de l’autre (parent, société, culture). Il apprend sans réellement questionné le contenu de cet apprentissage. Cette phase est essentielle, car l’enfant se construit à partir d’autrui. • D’un point de vue religieux l’enfant reçoit les croyances de l’adulte et les fait sienne. • L’adolescence est le temps du passage de l’hétéronomie à l’autonomie. Le jeune se donne sa propre loi et assume son propre désir. Pour ce, il questionne la loi de l’autre. • D’un point de vue religieux, l’adolescent développe son propre système de croyance et remet en question celui de l’adulte. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  28. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.5 Ressource • Richard, R. (1985). Religion de l’adolescence. Québec, Les Presses de l’Université Laval. Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

  29. 2. Développement psycho-religieux de l’élève • 2.6 Intégration de la matière • D’un point de vue psycho-religieux, qu’est-ce qui différencie l’enfant de l’Adolescent? Module 2: Présentation générale du programme-cadre et du développement psycho-religieux de l'élève

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