Molim vas uzmite malo vremena i razmotrite slijedeće retke...

1. Molim vas uzmite malo vremena i razmotrite slijedeće retke... ...razmotrite laži i obmane širitelja zadaha smrti… ...zadaha kojeg šire zagovornici abortusa Učinite to zbog mene i svakog drugog dijeteta i molim vas... SHVATITE!!! DIJETE JE UVIJEK BLAGOSLOV - NITKO NEMA PRAVO USKRATITI MU DA ŽIVI, DA VJERUJE, DA SE SMIJE DA VOLI!

2. ...Gdje je neiskrenost i laž, gdje je neprijateljstvo i mržnja koja ubija, tu je prisutan sotona. Laž i mržnja tipično su sotonske osobine.

3. “Abortus je pravo žene na izbor'' Svako civilizirano društvo ograničava slobodu pojedinca da odlučuje, kad god taj izbor ugrožava nevinu osobu.Ne možemo braniti određenu odluku samo na osnovu toga što se radi o izboru: većina nas je odlučno protiv mogućnosti izbora kada su u pitanju ubojstvo, silovanje, otmica, zlostavljanje djeteta. Slično tome, pravo na život je općeprihvaćeno i nije pitanje izbora. Prikazivanje abortusa kao ''izbor'' ne mijenja njegovu bit- bez prava na život, sva su ostala prava besmislena.

4. ''Fetus je samo hrpica stanica- to nije osoba.'' U običnom biološkom smislu, svi smo mi ''hrpica stanica''. Zigota, embrij, fetus, beba, dijete koje puže, dijete, tinejdžer, odrasla osoba... Sve su to poprilično proizvoljni opisi različitih razdoblja u stalnom procesu koji jest ljudski razvoj, počevši od oplodnje. Trgovci robovima uvjeravali su sami sebe i ostale da su njihovi robovi ljudske podvrste kako bi opravdali njihovo izrabljivanje. Apartheid se temeljio na uvjerenju da su crnci ''manje razvijena vrsta'' u odnosu na bijelce te su stoga inferiorniji potonjima. • Sve dok društvo vjeruje da su neka ljudska bića ''bolja od drugih'', ne mogu se zaštiti ničija prava! ''Nepravda bilo gdje, ujedno je prijetnja pravdi svugdje''. Martin Luther King

5. ''Tvrdnja da život započinje začećem religijsko je uvjerenje.'' Netočno- gotovo svaki značajniji medicinski udžbenik neosporno definira oplodnju kao početak ljudskoga života. Nekoliko najbitnijih svjetskih religija isto tako zastupa to mišljenje, no to je jednako stajalište modernih znanstvenih istraživanja te medicine kao znanosti koliko i religijskog nauka. Optuživati one koji zagovaraju život da svoje ideje nameću drugima prelazi u dvoličnost: tko je taj koji ''nameće svoje moralne vrijednosti'' brojci od oko 50 000 hrvatskih beba ubijenih svake godine, samo kirurškim pobačajem?

6. ''Prije nego je zakonom dopušten, tisuće je žene umrlo pri ilegalnom abortusu.'' Uzmimo primjer Engleske i Amerike. Iskrena patnja relativno neznatnog broja žena cinično je iskorištena u političke svrhe od strane zagovarača abortusa. Dr. Bernard Nathanson, uvaženi borac za abortus u SAD-u, javno obznanjuje 1960-tih godina da ilegalni abortusi usmrćuju više od 10,000 američkih žena godišnje. Međutim, dr. Nathanson kasnije mijenja svoj stav o abortusu te u svojoj autobiografiji priznaje da je ta statistika bila proizvod puka izmišljanja; prava je brojka bila otprilike 200 slučajeva. U Velikoj Britaniji prije donošenja Zakona o Abortusu 1967., godišnje od nelegalnog abortusa nije bilo više od 30 smrtnih slučajeva, te je taj broj naglo opadao davno prije donošenja spomenutog Zakona. Ova tvrdnja jednostavno je laž i obmana. Nešto što se dugo ponavlja kao laž, s vremenom postaje kao – istina!

7. ''Što sa abortusom u slučaju silovanja?'' ''Moj biološki otac je silovatelj. No ja sam svejedno ljudsko biće i imam svoju vrijednost. Moj život nije ništa manje vrijedan od vašeg zbog načina na koji sam začeta. I nisam zaslužila smrtnu kaznu poradi zločina moga oca. Silovanje je prisutno u manje od 1% svih obavljenih abortusa. Abortus nije opravdan u slučaju silovanja. On rezultira smrću djeteta i uništenjem fizičkoga, emocionalnoga i psihološkoga stanja žene.

8. ''Što sa abortusom zbog spašavanja života majke?'' ''Abortus zbog spašavanja života majke'' nije abortus u pravom smislu riječi, zbog toga što je medicinska definicija abortusa: namjerno ubijanje nerođena djeteta. Postoji nekolicina medicinskih zahvata, kao u slučaju izvanmaterične trudnoće , koji mogu rezultirati u tragičnoj, nenamjernoj i neizbježnoj smrti nerođena djeteta, no namjera je spašavanje majčina života a ne ubijanje njezina nerođena djeteta.

9. ''Svako dijete treba biti željeno dijete.'' Treba li stoga svako neželjeno dijete umrijeti? Nerođeno dijete ne prestaje biti osoba ukoliko je ono neželjeno od strane roditelja. Zagovornici legalizacije abortusa tvrde da će abortus smanjiti zlostavljanje djece, tako što će biti rođeno manje neželjene djece. No, učestalost zlostavljanja djece sve više raste, i dok je veća svijest sredinom osamdesetih godina nesumljivo pridonijela porastu prijavljivanja postojećeg zlostavljanja, ta činjenica sama po sebi ne može objasniti porast koji je prethodio tom razdoblju. Činjenica o većem broju zlostavljanja djece ne treba biti iznenađujuća: jednom kada smo prihvatili da osobnost ljudskog bića prije rođenja nije temeljna stvarnost – već ona ovisi o osjećajima roditelja toga bića, više ne možemo zadržati jednako bezuvjetno poštovanje za ljudsko biće nakon rođenja.

10. 8.''Bez abortusa svijet bi bio prenapučen.'' Ideja o ''prenapučenosti'' nije nikakva novina- Platon je bio zabrinut zbog toga već u 4. stoljeću prije Krista! Siromaštvo i napučenost uzrokovani su ratom, ekonomskim krizama, ili ugnjetavačkim režimima- a ne time što ima previše ljudi. Strelovit porast broja stanovništva u 20. stoljeću nije se dogodilo zbog činjenice da više ljudi ima veći broj djece, već zbog toga što se je smanjila stopa mortaliteta kod djece zaslugom moderne medicine. Globalne su stope rasta, naprotiv, u padu od 1964. – davno prije no što je abortus legaliziran u većini zemalja. Mit o prenapučenosti potječe od pokreta eugenika koji i danas djeluje u obliku UN-ove zaklade prisilnih abortusa i sterilizacije pri zloglasnoj kineskoj ''Politici jednog djeteta'' i ostalim ugnjetavanjima ljudskih prava kod zemalja u razvoju.

11. '' Post abortivni sindrom je mit izmišljen od strane zastrašivača iz redova pristaša pokreta za život'' Tzv. post-abortivni sindrom (PAS), je prepoznatljiva bolest sa više od pola milijuna žena koliko se smatra da ih ima zahvaćenih tom bolešću samo u SAD-u. Zapravo, prema ozbiljnim istraživanjima smatra se da 91% svih žena pati od traume određena raspona nakon počinjenog abortusa. Neki simptomi post abortivnog sindroma/traume su: Izljevi plača, depresija, osjećaj krivnje, nemogućnost oprosta samome sebi, duboka tuga/žaljenje, bijes/ljutnja, emocionalna tupost, problemi seksualne prirode ili promiskuitet, poremećaji u prehrani, opadanje samopoštovanja, zlouporaba alkohola ili droge, noćne more te poremećaji u spavanju, porivi na samoubojstvo, problemi u odnosima s drugima, tjeskoba i izljevi panike, te javljanje slika iz prošlosti. Istraživanje provedeno na ženama nakon što su obavile abortus pokazuje da je njih: 31 posto osjećalo poriv na samoubojstvom 28 posto pokušalo samoubojstvo 60 posto izjavilo da im je odluka o abortusu pogoršala život 94 posto požalilo što su počinile abortus

12. ''Savjetovanje za život je ciljano i nastoji prisiliti žene da odustanu od pobačaja.'‘ Većina tobožnjeg ''neciljanog'' savjetovanja je u rukama vođa industrije abortusa, koji svoje usluge pobačaja uglavnom naplaćuju. S druge strane, većina savjetnika ''za život'' su dragovoljci te u skladu s time nemaju nikakvu novčanu dobit koja bi proizlazila iz konačne majčine odluke. Ravnaju se isključivo ljubavlju prema životu i nerođenima. Niti više niti manje, samo ljubavlju.

13. Uvijek imajte na umu da niste nikad sami Javite se ukoliko trebate pomoć ili ako se želite uključiti u molitvene aktivnosti i suradnju. Dr. Antun Lisec, katolički liječnik i borac za život Požeška 11, 34335 Vetovo, Hrvatska Tel.-fax: 034-313-722 Mobitel: 091-571-2856 E-mail: antun.lisec@zg.t-com.hr Otac Marko Glogović E-mail: pavlini@pavlini-svpetar.hr Internet stranica: http://www.pavlini-svpetar.hr Mobitel: 091-788-5340 Centar za nerođeni život "Betlehem" Pavlinski samostan 52404 Sv. Petar u Šumi 1 Telefon: 052-686-201

14. Hrvatski pokret za život i obitelj ( Domagoj i Ružica Ćavar) Maksimirska 51/II 10000 Zagreb Tel/Fax: (01) 2316 014 Mob (dr. Ćavar): 098 389 890 e-mail: hapok1990@hotmail.com ili dr. Ružica Ćavar Stjepana Radića 25, 88220 Široki Brijeg Hercegovina 098-389-890 00-387-39-706-359 U Banja Lukci možete kontaktirati: marijan_skroza@yahoo.com mob.003876-536-8425 U BIH možete se obratiti: Majčino selo, 88266 Međugorje, BiH. Tel: 00387-36-651-896, 00387-36-651-151. Mobiteli: +387-63-447-526 i +387-63-402-410. Ovdje, u divnom ambijentu, trudnica u potrebi može istoga dana dobiti besplatni smještaj i drugu skrb i tamo čekati porod.

15. RIJEKA: Savjetovalište Sveta Ana ( sestra Suzana) Franje Čandeka 6 B tel:051/ 211-146 tel:051/672-607 RIJEKA: Cenčić Gordan Pletenci 6 ( Pehlin) Tel: 051/ 68-25-69 Mob: 098/90-44-759 Kada primijetite da je nekoja osoba u napasti da ubije nerođeno dijete ili da upotrijebi griješni postupak, posavjetujte ju neka se javi na razgovor katoličkom svećeniku . Katolička Crkva je razvila načine pružanja duhovne, savjetodavne i materijalne pomoći.

16. Straha u ljubavi nema, nego savršena ljubav izgoni strah; jer strah je muka i tko se boji, nije savršen u ljubavi. (1 Ivanova 4,18) Izradili: o. Marko K. Glogović & Cenčić Gordan