La race blanche et l’interculturel : Le privilège de s’identifier

1. La race blanche et l’interculturel : Le privilège de s’identifier Dr. Paul R. Carr Youngstown State University et The Paulo and Nita Freire International Project for Critical Pedagogy (McGill University) prcarr@ysu.edu www.coe.ysu.edu/~paulcarr/

2. Le Grand nord blanc ?

3. Pourquoi parler de la race ? • Un monde qui ne voit pas de couleur (la rectitude politique) • La structure des sociétés occidentales, est-elle basée sur la race ? • Des relations de pouvoir inéquitables • Qui ne veut pas parler de la race ? • Peut-on changer le sexisme sans parler de la complicité des hommes ? Donc, peut-on changer le racisme sans parler de la complicité des Blancs ? • Comment faire de l’interculturel sans parler de la race ?

4. Pourquoi parler du racisme ? • Le pouvoir : la richesse, l’emploi, le statut, la représentation… • Le progrès pour les femmes ne se traduisait pas aux minorités raciales • Les réseaux, les associations, les clubs, les écoles privées, etc. maintiennent le pouvoir et le privilège des Blancs  l’inégalité institutionnalisée basée sur la race • Un langage, des conventions culturelles, un discours public, des blagues, etc.  des codes pour maintenir le racisme • Accuser l’autre de la discrimination inverse contre les Blancs pour éviter (de) l’action (la rectitude politique) • Peu de compréhension entre le racisme individuel et le racisme systémique • La collecte de données (comment documenter le problème ? )

5. La complexité de l’identité raciale • L’intersectionalité de l’identité  la classe sociale, le genre, l’orientation sexuelle, la religion, l’ethnicité… + la race • La complexité de l’expérience vécue  la construction sociologique de l’identité • Le mélange d’identités (les adoptions, les mariages, etc.) • Des changements démographiques ; les Blancs comme minorité numérique • Étant donné le méltissage des groupes raciaux, allons-nous voir, un jour, la disparition de la race blanche ?

6. La complexité de l’identité raciale • La problématique de classifications des autres ; les gens d’origine hispanique et arabe, sont-ils des Blancs ? • Les tests d’ADN démontrent que plus de 50 M d’Américains de race blanche ont, au moins, une parenté d’origine africaine ; plus de 10% d’Afro-américains sont à plus de 50% de race blanche • Y a-t-il un racisme démocratique ? (Tator and Henry)

8. Niveau d’incarcération selon la race aux É.-U.(Source : Prison Policy initiative - http://www.prisonpolicy.org/graphs/raceinc.html)

9. Niveau d’éducation pour les adultes 25 et plus selon la race et l’origine ethnique (2003) (Source : National Center for Educational Statistics - http://nces.ed.gov/pubs2005/nativetrends/ind_8_1.asp)

10. Les minorités en France : Existent-elles ?(Source : http://no-pasaran.blogspot.com/2005/09/no-minorities-in-france-and-no-racial.html) • La France comme pays des droits de la personne, un pays qui lutte contre le racisme, et celui qui dénonce le racisme des É-U. • La France, un pays sans minorités, sans gens de couleur • Le recensement ne documente pas l’origine raciale ; comment savoir combien de gens y sont de couleur ? Est-il important de le savoir ? (il y a des estimés de 2 M+) • Donc, il n’y a pas de Noirs en France… et pas de représentation pour et par les Noirs • Le vécu des Noirs, est-il le même que celui pour les Blancs ? • La France ne reçoit pas de fonds de l’UE pour des programmes ciblant des minorités parce que il n’y a pas de reconnaissance de ces minorités

12. La race institutionnalisée au niveau formel (Source : http://www-cs-students.stanford.edu/~cale/cs201/apartheid.hist.html)

15. Le Conseil scolaire de Toronto • Moins de 50 % des étudiants ont l’anglais comme langue maternelle ; plus d’une centaine de langues y sont représentées • A peu près 55 % des étudiants sont issus des minorités raciales ; à peu près 15 % des enseignants sont issus des minorités raciales • Plus de 30 % des étudiants sont nés hors du Canada dans plus de 175 pays • Plus de 10 % des étudiants sont au Canada depuis trois ans ou moins  • Le niveau de décrochage chez les minorités de race noire est plus élevé (2 à 3 fois) que chez les étudiants de race blanche

16. L’image du Blanc (‘Whiteness’) • Des métaphores • Des analogies • Des images • Des points de repère culturels • Des conventions linguistiques, y compris la terminologie et le vocabulaire de la langue des colonisateurs • Des pratiques institutionnelles • Des lois et l’administration de la justice

17. Le blanc comme la norme blanc -----------------------------------------------------------noir bon, bien  mal, malin la lumière  l’obscurité bienfaisance  malfaisance aimable  pas fiable propre  sale, pas désirable le vainqueur  le colonisé

18. La supériorité raciale des Blancs ? • L’esclavage • Le colonialisme et le néo-colonialisme • Les groupes de haine • La force de la religion chrétienne (la conversion religieuse forcée et la dégradation des peuples indigènes) • Pourquoi les mariages interraciaux sont-ils encore tabou ?

19. Mimi Pinguin, caricature importante au Mexique, dans les années 1940, dans une série de timbres en 2005(Source : http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/06/29/AR2005062902831.html)

20. TinTin, s’agit-il du racisme ?(Sources : http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2007/07/12/ntintin112.xml) (http://vivirlatino.com/2007/07/13/racist-book-ruffles-feathers-in-the-uk.php)

21. De l’art raciste et la culture américaine(Source : http://www.sonofthesouth.net/slavery/african-american-art/racist-picture.htm)

22. Des Blancs qui se maquillent en noir (Blackface)(Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Blackface)

23. Les groupes haineux de race blanche (Sources : http://www.rulen.com/kkk/ et http://sun.menloschool.org/~sportman/ethnic/individual/kkk/)

24. Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html) 1. Je peux passer du temps avec les gens de ma race si je veux. 2. Je peux éviter du passer de temps avec les gens dont je me méfie. 3. Je peux vivre où je veux. 4. Je peux être sûr d’un bon accueil de la part de mes voisins. 5. Je peux magasiner seul, confortable en sachant que je ne serai pas suivi ni harcelé. 6. Je peux regarder la télévision où lire un journal et voir les gens de ma race bien représentés. 7. Quand j’apprends du patrimoine ou de la civilisation, on parle de l’apport des gens de ma race. 8. Je suis certain que mes enfants auront accès aux matériaux d’apprentissage qui témoignent de l’existence de leur race.

25. Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html) 9. Si je veux, je pourrais m’assurer de trouver un endroit pour les écrits qui parlent du privilège de la race blanche. 10. Je suis certain de pouvoir me faire entendre dans un groupe où je suis la seule personne de ma race. 11. I can be casual about whether or not to listen to another person's voice in a group in which s/he is the only member of his/her race. 12. Je suis confiant de pouvoir trouver la nourriture de mes origines où un coiffeur pour me faire couper les cheveux. 13. Quand j’écris un chèque ou utilise une carte de crédit, je peux compter sur mon origine raciale pour prouver ma fiabilité financière. 14. Je peux protéger mes enfants la plupart de temps des gens qui ne leur ressemblent pas. 15. Il ne faut pas que j’éduque mes enfants à être sensibles à la discrimination systémique afin de les protéger quotidiennement. 16. Je n’ai pas de préoccupations que les enseignants ou les employeurs de mes enfants auront des attitudes néfastes à leur origine raciale.

26. Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html) 17. Je peux parler avec la bouche pleine et ne pas m’inquiéter que les gens l’associeraient à ma race. 18. Je peux utiliser de gros mots, m’habiller dans des vêtements usagés ou ne pas répondre et ne pas m’inquiéter que les gens l’associeraient à ma race. 19. Quand je réussis dans une situation difficile, je n’ai pas de souci d’être étiqueté ‘un crédit à ma race’. 20. Je ne suis jamais appelé à parler pour toutes les personnes de ma race. 21. Je peux être inconscient des langues et cultures des gens de couleur qui constituent la majorité de la population mondiale sans sentir que ma culture a joué un rôle dans cet oubli. 22. Je peux critique notre gouvernement et ses politiques sans avoir peur d’être vu comme un étranger. 23. Je peux m’assurer de parler avec quelqu’un de ma race quand je demande de voir ‘le superviseur’. 24. Si je me fais arrêter par un policier, je suis certain que cela n’a rien à voir avec ma race.

27. Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html) 25. Je peux facilement acheter des cartes, des livres, des affiches, des jouets et des magazines d’enfants qui représentent bien les gens de ma race. 26. Je sais que, si j’ai un problème ou un conflit avec un collègue d’une autre race, cela n’aura aucun effet sur ma carrière ou la possibilité de m’avancer dans mon lieu de travail. 27. Si je déclare qu’il y a, ou il n’y a pas, une question raciale à examiner, mon origine raciale (la race blanche) me donnera plus de crédibilité qu’une personne de couleur. 28. Je peux éviter de m’informer des écrits et des programmes de militants des gens de couleur sans me sentir le moindrement démuni ou à risque des conséquences négatives. 29. Je ne suis pas du tout au courant de comment mon corps, ma présence ou mon odeur seront une réflexion de ma race. 30. Je peux me préoccuper du racisme sans être vu comme quelqu’un qui a un parti pris. 31. Je peux prendre un emploi avec un employeur qui a un programme d’accès à égalité sans que mes collègues pensent que j’ai un l’emploi à cause de ma race. 32. Je peux facilement trouver des cours, des programmes et des institutions académiques qui représentent bien les gens de ma race. 33. Je peux chercher un maquillage et des pansements qui ressemblent à ma couleur de ma peau. 34. Je peux voyager seul ou avec mon conjoint sans me soucier de l’accueil que je recevrai.

28. Le mythe de la bienfaisance des Blancs • Le Canada comme pays civilisé, non colonisateur, une nation pacifique, une rencontre des ‘deux peuples fondateurs’ (les Anglais et les Français) • Les Canadiens sont plus accueillant, plus sympathiques que les Américains, qui sont plus ségrégés, plus racistes et plus divisés… • Le Canada est un pays multiculturel, plus juste envers les minorités, basé sur le principe du mérite

29. L’identité de race blanche • Nous savons que les gens de couleur sont racialisés mais savons-nous que les gens de la race blanche font partie d’une origine raciale ? • Les blancs utilisent-ils leur privilège pour nier ou ignorer leur identité raciale, et, simultanément, pour impliquer des attributs raciaux inhérents à l’ « autre » ? • Si les personnes de race blanche ne savent pas qu'elles sont blanches, comment est-ce que ceux et celles dans les positions de pouvoir (qui sont principalement des Blancs) peuvent-elles comprendre et combattre le racisme et le privilège immérité ?

30. Le mythe de la bienfaisance des Blancs • Comment réconcilier cette histoire avec la présence de la colonisation, de l'esclavage et du racisme ? • l'internement des Japonais dans la Deuxième Guerre mondiale • l’écrasement d'Africville en Nouvelle Écosse • le rejet des Juifs lors de la Deuxième Guerre mondiale • l’imposition des taxes sur les têtes des Chinois • l’esclavage • la triste histoire avec les peuples autochtones • Le Canada comme pays de race blanche • les ambassades • les symboles • la monarchie • les juges de la cour suprême • les medias • les affaires

31. L’identité de race blanche • S'il y a des minorités et des communautés noire, asiatique, chinoise, etc., y a-t-il alors, logiquement, une communauté blanche ? • Si l'action affirmative pour les minorités est aujourd'hui erronée, est-ce qu’elle l’est aussi pour les blancs pendant les 400 dernières années ? • Si nous sommes aveugles à la couleur, pourquoi y a-t-il du racisme (soit individuel, collectif, systémique, ou institutionnel) ?

32. Les niveaux de Whiteness • Si les Blancs connaissent le pouvoir et le privilège à plusieurs niveaux, est-ce que cela veut dire que nous ne sommes tous que des individus ? • Si les groupes de Blancs vivent la discrimination différemment, est-ce que cela veut dire qu'il n’y a pas de discrimination raciale contre les gens de couleur ? • les francophones et les anglophones au Canada • les catholiques et les protestants en Irlande du nord • les Hongrois et les Roumains en Roumanie • les Basques et les Espagnols en Espagne • l’antisémitisme • Les classes sociales  le pouvoir et le privilège • “Les Blancs, peu importe leur classe sociale, font partie d’un club, même s’il s’agit du deuxième niveau”

33. L’interculturel et la race • Est-il possible de comprendre les relations interculturelles sans une mise en contexte des relations de pouvoir inéquitables ? • Est-ce que le pouvoir et le privilège de la race blanche est un concept qui nous aidera à mieux contextualiser les relations interculturelles ? • Comment changer le paradigme de comment nous interprétons la réalité des relations interculturelles sans interroger le variable raciale ?

34. MERCI