Unidad 1. La filosofía como reflexión sobre la experiencia humana

1. Unidad 1. La filosofía como reflexión sobre la experiencia humana Módulo: Filosofía de la Educación

2. Introducción • Los hombres no viven de un modo homogéneo, ni con las mismas preocupaciones ni posibilidades. • Unos luchan por obtener riqueza para dominar, otros la buscan para ayudar a otros o para saber lo que es. • Unas posibilidades son para los letrados y otras para los ignorantes.

3. Introducción • Cada hombre tiene su propio mundo, modelado por factores biológicos, materiales, culturales, espirituales, sociales, políticos, etc. • ¿Qué hace que sea prácticamente imposible que un hombre y otro tengan idéntica visión?

4. Las cosas y sus sentidos • ¿Cuál es el origen de que los mundos no coincidan? ¿Las cosas o los hombres? • El hombre humaniza al mundo. Por ello las cosas se complican. • El alpinista, el geólogo, el poeta, el caminante, y anacoreta… se relacionan con una montaña. • ¿La montaña es la misma para cada uno de ellos?

5. Las cosas y sus sentidos • Heidegger, pensando en el sol que se pone detrás de la montaña, contemplada por el pastor como un disco que no tiene más de medio metro, se pregunta sorprendido: “¿Cuál es el sol real? ¿cuál es el verdadero: el sol del pastor o el sol del astrónomo? ¿O es que está mal hecha la pregunta? Y si es así, ¿por qué? ¿Cómo se puede resolver esto?

6. El hombre y sus sentidos • El que cada hombre se constituya como un mundo, hace más rico y por eso también más problemático, el encuentro de un hombre con otro. El encuentro de dos mundos. • Según Sartre: “Puede una persona considerar a los demás como personas como mundos iguales al suyo y por tanto exigentes de respeto; o puede la persona reducir a los demás a la simple condición de cosas” “…esta mujer que veo venir hacia mi, este hombre que pasa por la calle, este pordiosero que oigo cantar desde mi ventana, son para mi objetos, de esto no hay duda”.

7. Aproximación al concepto de filosofía • Tal reconocimiento implica considerar a las cosas en su dimensión de seres con profundidad, cuya objetividad no es reductible a su fisicidad. • Por el contrario, la auténtica OBJETIVIDAD de las cosas es el resultado de la conjunción de todos los sentidos, que exige la integración de unos con los otros por parte del hombre.

8. Aproximación al concepto de filosofía • ¿Quién es y qué es, en efecto, este ser que de tal modo hace plural la singularidad de cada cosa? • La filosofía nacerá de los modos posibles distintos de entender y de vivir el hombre el mundo y las cosas. • Los datos, los hechos, las vivencias, la experiencia, en fin, el hombre hará posible la filosofía. • Primero es la experiencia, luego la filosofía.

9. Aproximación al concepto de filosofía • La filosofía se irá perfilando más como pregunta que como respuesta y será en primera instancia de carácter negativo, ya que toda pregunta nace del no saber. • Hay dos sentidos para hacer las preguntas: • Primero: Preguntarse por todos los sentidos posibles de las cosas. • Segundo. Preguntarse por la raíz de todos esos sentidos.

10. Aproximación al concepto de filosofía • La pregunta va dirigida a la fuente misma del sentido. Es decir, preguntarse por el sentido del sentido. • La pregunta del sentido tiene una pretensión de universalidad o generalidad que la distingue del intimismo místico, de la intuición poética o del solipsismo psicológico. • Se trata pues de universalizar una experiencia espiritual en términos intelectuales válidos para todos. (Lacroix, 1962).