Download
1 / 19
590 likes | 3.36k Views
Historia de la Antropología . La ciencia no es autónoma de su contexto Desde el Iluminismo se puede rastrear la sistematización científica de la antropología. Iluminismo. Siglo XVIII. El primado de la razón, la felicidad terrenal El mito del buen salvaje, no contaminado aún. Colonialismo.
E N D
Historia de la Antropología • La ciencia no es autónoma de su contexto • Desde el Iluminismo se puede rastrear la sistematización científica de la antropología
Iluminismo. Siglo XVIII • El primado de la razón, la felicidad terrenal • El mito del buen salvaje, no contaminado aún
Colonialismo • Condición necesaria para el surgimiento de la disciplina
Siglo XIX No prima el progreso de la razón, sino de la técnica
Evolucionismo: Morgan, Tylor Ideología de la superioridad de la sociedad civilizada o industrial
Evolucionismo: Morgan, Tylor • La Antropología debía describir esas sociedades atrasadas antes de que Occidente las transformara. • Antropólogos de salón: fuentes indirectas
Evolucionismo • Estadios del salvajismo, barbarie, civilización, identificando una evolución en la familia • Uso del método comparativo • Objeto de estudio: la sociedad primitiva
Difusionismo • Doctrina de la difusión histórica de los rasgos culturales • Problemas de verificación asociados a la teoría • Perdió impulso con la aparición del funcionalismo • Pero re-aparece de alguna forma en los 1990s en la teoría de la globalización
Funcionalismo • Análisisempírico de los hechos, queva a devenirsincrónico • El trabajo de campo se impondrá para cumplir los objetivos del funcionalismo: el interés residirá en las relaciones existentes entre costumbres, instituciones, y aspectos culturales • Se critica su compromiso con el orden dominante. • La teoría del cambio cultural de Malinowski fue fuertemente criticada por antropólogos que estudiaron los procesos de conflicto y cambio social.
Funcionalismo • Cultura es la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades naturales a través de grupos institucionalizados. • La cultura es un todo coherente y organizado, un sistema total, donde cada aspecto de la cultura sólo puede estudiarse en relación a un contexto mayor donde cobra sentido • El comercio Kula
Particularismo Histórico (Boas) • Estudió pueblos de las costa de EE.UU, haciendo detalladas descripciones de sus instituciones fundamentales (Ej. el Potlatch)
Particularismo Histórico • Para BOAS cada cultura era cualitativamente diferente e históricamente particular • Metodología fuertemente inductivista y reacio a aceptar las generalizaciones • Insiste en ver el mundo a través de los ojos de los nativos, en vez de imponer un marco de racionalidad exterior construido por la propia racionalidad occidental
Descolonización • Ello impacta en la necesidad de re-estructurar el saber sobre las sociedades antes colonias • La “nueva antropología” de A.Latina acompaña a los pueblos aborígenes a pensarse a sí mismo. • Se discute sobre el rol del antropólogo y su nivel de compromiso con la realidad social
La época clásica Modelo Antropológico Clásico
Recapitulando… • Historia de la Antropología • Iluminismo (siglo XVIII) y Colonialismo • Evolucionismo • Difusionismo • Particularismo Histórico • Funcionalismo • Antropología clásica y hoy
Me estoy volviendo muy viejo para salir a cazar. Mejor ubiquemos a ese antropólogo que nos quería estudiar, así nos comamos a los estudiantes que él mande para hacer la investigación
